教育，本該詩意地棲居

王叢

東漢馬融博通儒家經(jīng)典，許多人慕名求學(xué)，于是成了一代名師。他的教學(xué)風(fēng)格極有特色，據(jù)史書記載，馬融“善鼓琴，好吹笛，達(dá)生任性，不拘儒者之節(jié)。居宇器服，多存侈飾。常坐高堂，施絳紗帳，前授生徒，后列女樂……”

這樣的課堂是不是彌漫著濃濃的詩意，如明亮的月光籠罩著荷花盛開的池塘？

課堂里的詩意當(dāng)然首先來自于老師，詩意的老師才能帶給學(xué)生詩意的課堂。

董橋在《解讀鶴窠》寫到他當(dāng)年遇到的一個(gè)老師：“老師十足名士派頭，深受‘五四思潮熏陶，白話文寫得很到家，國(guó)學(xué)又好，舊詩詞于是越寫越飄逸?！以邡Q巢里偶然碰到老師的幾位詩友，名畫家李曼峰，篆刻家蘇半佛，還有一位老哲學(xué)家。他們談溥心畬，談徐悲鴻，談?dòng)暨_(dá)夫。那時(shí)刻，老師又變回民初的長(zhǎng)衫文人了。鶴巢書房里那股木香書香的氣味很濃，各種宣紙堆得很高。有一次，老師試一枝湖筆，展紙寫了他新制的一幅對(duì)聯(lián)給我：‘長(zhǎng)日閉門來燕子，一春浮夢(mèng)到梅花。對(duì)得真活?！?/p>

課堂有沒有詩意，還得取決于教育的生態(tài)環(huán)境。在應(yīng)試教育的高壓下，學(xué)生排隊(duì)打飯及等待出操的那幾分鐘，都要閱讀或背誦知識(shí)點(diǎn)，知識(shí)以壓縮餅干的形式強(qiáng)行塞入學(xué)生頭腦，校園演變?yōu)闆]有機(jī)器的車間，學(xué)習(xí)成了與考試設(shè)計(jì)者的猜謎和博弈，哪里還有詩意的立足之地？

所以，董橋在《人道是傷春悲秋不長(zhǎng)進(jìn)》中感慨道：“這里的童年看不到黃昏時(shí)分小屋上冒起的炊煙。雪萊的西風(fēng)已停，云雀迷途找不到舊識(shí)的樹梢。學(xué)校里再也看不見朱自清、胡適之、周作人、俞平伯、陳寅恪、梁實(shí)秋、葉公超、梁思成清瘦的背影：文學(xué)里的傷春悲秋都淹沒在流行歌曲的水中央里。接著，人人都板著臉孔說這里學(xué)生的語文水平低落，這里學(xué)生的氣質(zhì)庸俗?！?/p>

能詩意地棲居在校園里，是不是教師學(xué)生的中國(guó)夢(mèng)？