尋訪“北國”西子湖

位居“北國”的西子湖，在沒去看她之前，我們對于她的存在是有一定質(zhì)疑的。因?yàn)椋瑫r(shí)下里文化山水中的虛構(gòu)成分的確占了一定比例。然而當(dāng)我們懷著試試看的心理尋訪到她的尊容時(shí)，幾乎都要為自己對圣祖文化積淀的懷疑而感到羞愧了。

祖國山水文化的浩瀚，就與那一片浩瀚而神秘的高山峽谷一樣，內(nèi)里不知道深藏著多少寶貝和秘密。西出洛陽165公里，登鄭盧高速一路西進(jìn)，待尋尋覓覓地爬上海拔一千七百米的高山峽谷之上的時(shí)候，你就會驚喜地發(fā)現(xiàn)一個(gè)浩瀚而明亮如鏡的淡水湖——這就是被稱為“北國麗江”的西子湖。

那天，烈日好像不給一點(diǎn)兒面子，一路行來，雖山風(fēng)習(xí)習(xí)，然而卻禁不住驕陽的針將我們扎得揮汗如雨。盡管如此，一路同行的十幾個(gè)人們，卻深深的被這一派青翠欲滴的山巒給迷住了。

這個(gè)西子湖，形若一條長長的游龍，身居在四面青山的護(hù)衛(wèi)之中，水隨山勢流動(dòng)，山隨湖水蜿蜒。整個(gè)湖面成一個(gè)牡丹葉子狀態(tài)，平靜而明亮地坐落在海拔1700余米的高山峽谷之中。近年來，人們都紛紛將她叫做“北國漓江西子湖”，實(shí)地看來，倒也確像漓江。沿西子湖一路游去，就像你游歷南國漓江一樣，你不僅能欣賞到湖水之美，而且還可以看到沿湖而出的蓮花島、天然溶洞“老君洞”和象形巨石“將軍頭”、“西施望夫石”等奇特而迷人的景物。在西子湖中蕩游，你會覺得有一種形似麗江，又不同于麗江的柔軟感。西子湖就像傳說中的絕代佳人西施一樣，她性格溫柔淡然，從不會給人泛起大的波瀾。湖水之上，你既似江南水鄉(xiāng)的畫中人，又似北方人在一幅畫中游，平靜而美麗，淡定而多姿。

其實(shí)西子湖真正魅力無限的還要屬它的文化魅力。西子湖所處的豫西洛寧縣故縣鎮(zhèn)，其實(shí)就是我們中華民族五千年興衰文化的發(fā)源地，這里目前還現(xiàn)存有始祖文化的“洛出書處”、“倉頡造字臺”和“伶?zhèn)惾≈瘛钡任幕袍E。中華濃厚的文化積淀，一大部分都被積淀在了西子湖這方秀美無限的山水之中。

中國現(xiàn)代的文化經(jīng)典傳說，是有些令人難堪的時(shí)候。因?yàn)閬砦髯雍疵谰暗娜送紩|(zhì)疑，這個(gè)高山峽谷中的西子湖，究竟和杭州的那個(gè)西子湖故事里的人是否一回事兒。其實(shí)這本來就是個(gè)不該質(zhì)疑的問題，因?yàn)橹袊慕^代佳人中只有一個(gè)西施，之所以為什么杭州有個(gè)西子湖，洛寧故縣又有一個(gè)西子湖，那其實(shí)只是一個(gè)人歷史流動(dòng)的場景轉(zhuǎn)移問題。

西施是我國千年文明中的一位愛國憂民，素于奉獻(xiàn)的絕代佳人，關(guān)于她舍身救復(fù)越國的故事早已在民間廣為流傳。但他最后和情人范蠡恩愛生活的腳步卻是流動(dòng)的。南國杭州有他們的足跡，而北國洛寧的故縣也有他們相依為命的居所，無可挑剔。

在上海出版的《辭?！罚ㄐ抻啽荆┯羞@樣記寫：“……傳說吳亡后，與范蠡偕入五湖”。這個(gè)“五湖”意指“江湖”，這與豫西一帶民間傳說中西施和范蠡最后隱于故縣地域的西子村是文化切合的。既然西施和范蠡最終是游傲江湖，當(dāng)年的河洛地域正是我們中華民族最興旺發(fā)達(dá)的地區(qū)，西施和范蠡沿洛河而上，在故鄉(xiāng)境內(nèi)的洛河邊小村居住下來，就是很可能的了。

據(jù)傳說，西施所在的故縣鄉(xiāng)原來并不叫西子村。而是后來由于西施和范蠡在這個(gè)小村里，與民親善，以獨(dú)特的人格魅力與村民們建立了深厚的感情，所以他們雙雙去世后，鄉(xiāng)親們?yōu)榱思o(jì)念他們，就把村名改成了西施村。

在我國的文化詩章里，關(guān)于西子湖的美妙詩詞名句很多，其中大多都是奔西湖的那個(gè)西子而來的。不過我注意到宋朝司馬光的那首《西湖》詩與眾不同，他所說的西施確在這個(gè)北方。詩曰：“魚驚動(dòng)蘋葉，燕喜掠楊花。云過山腰黑，風(fēng)驅(qū)雨腳斜。煙波遙盡處，仿佛見漁家”，其間的魚、燕、蘋、楊都屬于北方故縣西子湖所處地理位置的顯著標(biāo)志。特別是那個(gè)“蘋”字，實(shí)際就是確定故縣西子湖真有西施的一個(gè)字。因?yàn)椋诤贾莓?dāng)年和現(xiàn)今是不能生產(chǎn)蘋果的。而在故縣和周邊的地域正好就是蘋果生產(chǎn)的最佳地。這一代山脈生長的蘋果，譬如上戈蘋果，已在國內(nèi)外出了大名。故縣的現(xiàn)代化蘋果基地也赫然坐落在西子湖的北岸，“魚驚動(dòng)蘋葉”的景象那是再自然貼切不過了。當(dāng)然，也有人會牽強(qiáng)附會地去誤解這首古詩，說什么詩人是寫了一個(gè)別字。我覺得，我們不能因?yàn)樽孕抛约憾ツê谝粋€(gè)詩人。

關(guān)于詩中的那個(gè)“魚”字，則更進(jìn)一步證實(shí)了西施的存在。因?yàn)?，我們在西子湖畔午飯時(shí)的農(nóng)家盛宴里，多半就是個(gè)“魚”。西子湖不僅生產(chǎn)鯉魚、鯽魚、鮸魚和草魚等三十多種一般等級的魚，而且還生產(chǎn)金貴的銀魚、三紋魚、娃娃魚和中華鱘魚等。據(jù)當(dāng)?shù)乜h志記載，當(dāng)年的西子村就坐落在洛河邊上，村里的多半村民都以打漁為生。

杭州的西湖，原來也不叫西湖，漢時(shí)叫武林水、時(shí)圣湖，唐時(shí)稱龍川、錢源、錢塘湖、上湖等，而到了宋朝才因蘇東坡的一首詩改成了西湖。據(jù)了解，全國有叫做西湖的湖泊有30余個(gè)。所以對于我國的文化傳說多相的現(xiàn)狀，不能用一個(gè)“真?zhèn)巍眮沓闪⒒蚰⒌摹?/p>

不過，歷史總是會把人心向往的地方隱于無盡的埋藏中。就像這美麗而又耐人尋味的西子湖傳說一樣，當(dāng)年的西施和范蠡居住過的那個(gè)西施村，早已被歷史的長河淹沒在世人記憶的深水之中。雖然那個(gè)村里的人都搬遷到了另一個(gè)地方，然而傳說中西施住過的那個(gè)貧民院落，我們再也看不到了。我們是多么的想看，可是我們再也難以看到了……人生有很多遺憾都是基于心靈上的那個(gè)巔峰的崇拜，我們來西子湖，想不到千年絕佳的那只手會緊緊地揪著我們愛她的心，盡管勤勞而善良的故縣人民今天又讓她站立到新時(shí)期的潮頭，然而也難免游子們在這面平靜如鏡的湖上流下一串歷史性的惋惜之淚……

西子湖的美，也許就美在這點(diǎn)憂傷之上……

歷史上，關(guān)于西子傳說的版本很多，究竟哪個(gè)才是最真，其實(shí)今天看來已經(jīng)并不重要了。因?yàn)楣士h鄉(xiāng)人民勤勞善良、愛國憂人、樂于奉獻(xiàn)的品質(zhì)，早已成就了千百萬個(gè)活著的西施了。他們所處的地方雖然是高山峽谷，環(huán)境異常的惡劣，然而他們卻能在鄉(xiāng)一班人的帶領(lǐng)下，用自己的勤勞雙手創(chuàng)造出了富裕美好的今天，使其成為位居豫西高山之巔的一顆閃亮明珠。這也許就是我們心中正要敬仰的一位“西施”。

夕陽西下時(shí)，我們一行人在依戀中離開了洛寧故縣這塊有個(gè)美好傳說的地方，那位讓數(shù)千年歷史都為之傾倒的大美人兒，也在我們心底的眷顧中，慢慢地幻化成了明天牽著昨天的一縷長長念想……