東北民俗滿族剪紙的藝術(shù)特色

摘要：

中國(guó)的民間剪紙藝術(shù)在我國(guó)有著悠久的歷史，其中滿族剪紙是我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)重要組成部分，經(jīng)過(guò)歷史的積淀，形成了自己特定的剪紙語(yǔ)言和風(fēng)格。而本文主要介紹了滿族剪紙的藝術(shù)特色，其風(fēng)格簡(jiǎn)潔生動(dòng)，表現(xiàn)形式大膽夸張，主題自然純樸，與其他民族剪紙形成了鮮明的對(duì)比。

關(guān)鍵詞：

滿族剪紙 藝術(shù)特點(diǎn) 民間藝術(shù)

中圖分類號(hào)：J 528.1

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1003-0069 （2015） 02-0084-02

滿族民俗剪紙根據(jù)其獨(dú)有的文化，生活背景，造就了其獨(dú)特的藝術(shù)魅力，滿足了人們的心理需求。每一個(gè)剪紙代表著一個(gè)故事，呼喚起人們對(duì)生命的追求，對(duì)生活的信念和對(duì)幸福的祈盼。

一 滿族剪紙的歷史淵源

滿族剪紙是我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)重要的組成部分，在遼寧省內(nèi)就有五個(gè)地方的滿族剪紙被納入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之中，這是勞動(dòng)人民偉大智慧的結(jié)晶。五千年歷史的刪繁就簡(jiǎn)沉積下來(lái)的重要民族文化信息與其特殊地理環(huán)境的相互影響，造就了古樸、粗狂、彪悍、大氣的剪紙風(fēng)格。

滿族剪紙藝術(shù)的真正源頭是原始宗教——薩滿教。原始薩滿教的哲學(xué)基礎(chǔ)是“萬(wàn)物有靈論”，在他們看來(lái)，世界萬(wàn)物皆有主宰，“靈”支配一切，一切皆有靈魂。萬(wàn)物摧毀，但靈魂永存。而靈魂可以依附在某些物體上在生。滿族剪紙?jiān)谄涮囟ǖ娜宋谋尘?、生活環(huán)境下，逐步擁有了屬于自我特征的民俗剪紙藝術(shù)。時(shí)至今日，滿族剪紙風(fēng)格和大膽夸張的設(shè)計(jì)意念，不但在國(guó)內(nèi)，在國(guó)際上也享有盛名。

二 滿族剪紙的分類

滿族剪紙主要圍繞生存、繁衍這一人類永恒的主題，用剪刀在紙張上隨意地舞動(dòng)創(chuàng)造出一幅幅神秘、浪漫、栩栩如生的民俗剪紙。

滿族民俗剪紙來(lái)自于民間婦女們?cè)陂e暇時(shí)間的消遣和生活需要，逢年過(guò)節(jié)、婚喪嫁娶都會(huì)用剪紙作為裝飾，借剪紙表達(dá)自己的美好愿望。所以，滿族剪紙題材多種多樣主要可以分為三類“十二生肖”剪紙、“吉祥”剪紙、“薩滿”剪紙。

1“十二生肖”剪紙，其中以動(dòng)物紀(jì)年、記時(shí)的生肖歷法。而在十二生肖中牛、馬、羊、雞、狗、豬，這六種動(dòng)物被馴化為“六畜”。“六畜”在傳統(tǒng)觀念中寓意家族兒孫滿堂、吉祥美好，寄托了人們衷心的祝福。鼠、虎、兔、蛇、猴，這五種野生動(dòng)物是人們熟悉的，這里有被人敬畏的虎、蛇：被人避忌卻依附人類存活的鼠；被人們喜歡的兔、猴，這些動(dòng)物都是與人類密不可分的。龍，卻不同于其他動(dòng)物，它是“靈物”，是人們幻想出來(lái)的，它寓意富貴吉祥，更是中華民族的象征代表。人類賦予了十二生肖深刻的寓意，這也是為什么在剪紙藝術(shù)中十二生肖剪紙能獨(dú)具一格的原因。

2“吉祥”剪紙，是人民把向往美好的故事、人物、動(dòng)物、植物有機(jī)地結(jié)合在一起，作為一個(gè)創(chuàng)造性的材料剪刻成圖樣。一般是送與他人作為祝福，或是在自家顯眼的地方張貼，希望生活富貴美滿、仕途順暢、夫妻和睦、多子多福、健康長(zhǎng)壽、萬(wàn)事如意等，包含了人們對(duì)生活的所有美好愿望。

3“薩滿”剪紙，線條細(xì)膩婉約，構(gòu)圖對(duì)稱，手法奇特，豪放粗狂，烘托出神秘、靈異、莊嚴(yán)的宗教氣氛，刻意強(qiáng)化和推崇對(duì)神的崇拜。人們祈盼薩滿與諸神溝通保佑家族人丁興旺、子嗣平安、逢兇化吉。

三 滿族剪紙的具體用途

1 宗教祭祀

在祭祀儀式或祈福納祥時(shí)的剪紙，如掛箋、佛頭、靈頭幡、替身紙人等：如圖所示“掛箋”，最早作為裝飾品用于祭祖場(chǎng)所，通常掛單數(shù)。傳聞自家宗族是從長(zhǎng)白山幾道溝來(lái)的就掛幾張。無(wú)論它的起源還是它的發(fā)展始終演繹著崇尚神靈、避痕驅(qū)邪、納福求祥的內(nèi)容。 （圖1，圖2）

2 裝飾張貼

直接張貼于門窗、墻壁、燈彩、彩扎之上以為裝飾。如窗花、墻花、頂棚花、煙格子、燈籠花、紙?jiān)ā㈤T箋：如圖所示窗花，用于在窗戶上張貼裝飾。在北方比較常見(jiàn)，北方農(nóng)戶家多是木格窗，在窗戶上糊一層白色的“皮質(zhì)”，逢年過(guò)節(jié)就會(huì)換一次窗紙和窗花，以示除舊迎新。（圖3，圖4）

3 擺襯

用于點(diǎn)綴禮品、嫁妝、祭品、供品。如圖喜花、供花、禮花、燭臺(tái)花、斗香花、重陽(yáng)旗；如圖所示喜花，婚嫁喜慶時(shí)裝點(diǎn)各種器物用品和室內(nèi)陳設(shè)用的剪紙。通常將剪紙擺襯在皂盒、茶具、臉盆、梳妝鏡等日常生活必需品上。喜花圖案多是寓意吉祥如意、喜氣洋洋。色彩鮮明多為大紅。外形樣式有圓形、方形、菱花形、桃形、石榴形等，配置各種吉祥圖案如龍鳳、鴛鴦、喜鵲、花草、牡丹等。構(gòu)圖布局有“花中套花”的方法。 （圖5）

4 刺繡底樣

用于衣飾、鞋帽、枕頭。如鞋花、枕頭花、帽花、衣袖花、背帶花；如圖所示鞋花，用作布鞋鞋面刺繡底樣的剪紙。通常有三種形式，一是剪成小團(tuán)花或小散花，繡于鞋頭，稱“鞋頭花”，二是適合著鞋面的形狀剪成月牙形，稱“鞋頭花”，三是由鞋頭花的兩端延伸而至鞋幫，稱“鞋幫花”。另外還有一種“鞋底花”，舊時(shí)多用于“壽鞋”?；蚶C于布襪底上。鞋花布局一般多疏朗，題材有花草、小鳥(niǎo)等。有的鞋花在局部剪開(kāi)而不鏤空，此稱“暗刀”，是繡花時(shí)套針換色的依據(jù)所在。（圖6，圖7）

四 滿族剪紙的藝術(shù)特色

民俗剪紙?jiān)诟鱾€(gè)不同的民族，地區(qū)之間總會(huì)存在差異，也是因?yàn)檫@樣的差異，才能擁有屬于自己藝術(shù)特色的剪紙。在這些民俗剪紙中滿族剪紙與其他地區(qū)剪紙就存在截然不同的藝術(shù)特色。

1 構(gòu)圖形式上

其他民族剪紙講究整體構(gòu)圖，上下均衡，左右對(duì)稱，要求畫(huà)面飽滿均稱富有美感。而滿族剪紙?jiān)雌鹩谒_滿巫術(shù)。因此滿族剪紙以原始的自然崇拜、生殖崇拜、圖騰崇拜以及滿族習(xí)俗為題材，保留了最原始的剪紙藝術(shù)形態(tài)，內(nèi)容神秘多變，記錄了大量的古代文化符號(hào)，風(fēng)格簡(jiǎn)潔，紋樣古樸。追求神似，內(nèi)涵豐富，高度概括圖案，簡(jiǎn)化成符號(hào)，由這些符號(hào)組成一張張具有魅力的民俗剪紙，具有一定的藝術(shù)表現(xiàn)力。

2 表現(xiàn)形式上

其他民族剪紙主要以陰刻為主，陽(yáng)刻為輔，陰刻見(jiàn)色彩，陽(yáng)刻見(jiàn)刀功，素以刀工精細(xì)，色彩濃艷馳名。在造型上深入刻畫(huà)，務(wù)求傳神妙處，給人以生動(dòng)優(yōu)美的感覺(jué)。而滿族剪紙是根據(jù)大自然的自然形態(tài)美，大膽且隨意地進(jìn)行夸張與變形。把具象的圖形拋開(kāi)，無(wú)限延伸想象，把客觀事物中的形態(tài)進(jìn)行提升。滿族剪紙大都以二維空間為主，抓住外廓的主要特征和動(dòng)態(tài)，夸大主要特征，并選擇適當(dāng)?shù)慕嵌冗M(jìn)行夸張，以剪影表現(xiàn)情態(tài)動(dòng)勢(shì)輪廓，省略行體內(nèi)的一切細(xì)節(jié)，進(jìn)行高度概括，造成強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊力。圖形變化中，只追求生動(dòng)，不注重逼真，物象的變形視需要而定。需要的大小、圓方看自己喜好，一切不受任何自然形態(tài)的影響。

3 主題選擇上

其他民族剪紙題材廣泛，意寓深長(zhǎng)，生活氣息濃郁在剪紙的品種上，剪紙有表達(dá)農(nóng)村生活內(nèi)容的飛禽走獸、珍奇動(dòng)物、花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)，也有農(nóng)村人喜聞樂(lè)見(jiàn)的戲劇人物、京劇臉譜、神話傳說(shuō)人物等。染色時(shí)將點(diǎn)染、涂染、暈染、套染、渲染等技法有機(jī)地結(jié)合運(yùn)用，富有鮮明的地方特色，給人以和諧大方的鄉(xiāng)土氣息感。

滿族民俗剪紙繼承了游牧民族和山林民族的薩滿文化內(nèi)容和神奇的造像藝術(shù)，它們形式凝重、古樸、粗狂，祭祀符號(hào)明確、固定，手法寫(xiě)意、寫(xiě)形、寫(xiě)心。

女人們用手中的剪刀剪出了副乳如山的媳婦人、頭上長(zhǎng)著柳枝的嬤嬤人、半人半獸的神人、三層枝干的參天大樹(shù)……正是這些看起來(lái)神秘奇特的圖案，執(zhí)著地記錄著東北大地上古老民族的自然崇拜、圖騰崇拜、薩滿信仰，記錄著人類的祖先是如何把自己與這山林草木、烏獸魚(yú)蟲(chóng)融為一體，與萬(wàn)物分享自然的精神狀態(tài)。這是人類不可再生的情感。而這永恒的情感記憶，是通過(guò)母親們的雙手，經(jīng)歷風(fēng)雨，代代相傳，才把這些民俗剪紙寶貴地儲(chǔ)存下來(lái)。

滿族民俗剪紙經(jīng)過(guò)了歷史濃厚的文化積淀而形成了獨(dú)具特色的剪紙藝術(shù)，成為中國(guó)民間剪紙不可或缺的一部分。滿族民俗剪紙留有東北的文化底蘊(yùn)，而且具有滿族的人文特色以及豐富的薩滿文化。我們會(huì)發(fā)揚(yáng)這一燦爛、輝煌的傳統(tǒng)藝術(shù)，讓它在世界舞臺(tái)上展現(xiàn)瑰麗的風(fēng)姿。