茶人曹慶勵(lì)：像手藝人那樣過(guò)日子

綠了紅了

中國(guó)，南方，柳州，

有一個(gè)山頭，

山腰迤邐靜處，

藏一引茶事空間，

隱一位手工藝人，

——他是曹慶勵(lì)，

他像傳統(tǒng)手藝人那樣過(guò)日子……

莫逆之交

一年前，路過(guò)一個(gè)茶書院，識(shí)得一位曹慶勵(lì)。

彼時(shí)，茶書院里頗有些大動(dòng)靜，敲釘?shù)那冕?，鑿墻的鑿墻，叮叮?dāng)當(dāng)。

門前，一株雞爪槭。還有一株清明柳。正說(shuō)著：“門前種柳，越種越有，……”有人聞聲從門里出來(lái)，正好打了個(gè)照面。

這便是曹先生——看不出歲數(shù)，不是太新，當(dāng)然也不是太陳，正是妥妥當(dāng)當(dāng)?shù)哪攴荨Ｖ皇锹杂悬c(diǎn)口訥，他搓一下手，他點(diǎn)一根煙，他反手拍了拍自己身上的灰塵。

噼啪、噼啪。

騰起一小蓬一小蓬的粉塵。

有的茶，一呷之下，似曾相逢過(guò)，仿佛前世的莫逆之交。有的人，一見(jiàn)之下，亦有此相。胡適先生晚年的時(shí)候，說(shuō)到魯迅，他說(shuō)：“魯迅，那是我們的人?！迸c曹先生這個(gè)照面，也已知，這是我們自己人。

茶書院的裝飾正在施工，一墻、一梁、一梯、一隔、一廂，潦潦一瞥，已見(jiàn)用心，已有韻味。

設(shè)計(jì)師正是曹先生。

那個(gè)山頭

曹先生的私人茶事空間——“那個(gè)山頭”，就在城市邊緣的一個(gè)山頭上。

“那個(gè)山頭”專事私人飲茶，兼茶器手工打造。

南方的冬季總是姍姍來(lái)遲，此刻上山，冬日暖陽(yáng)正好，青山依舊蒼翠如黛，路旁的山蘆葦搖曳相隨，毛栗子樹幾乎落光了葉子，光禿禿的枝梢上，依舊掛著一兩顆晚熟的栗子，不知名的山雀不時(shí)從草叢中撲啦啦飛起，又撲啦啦飛落，據(jù)說(shuō)，倘若運(yùn)氣好，還可以遇到野山雞，在陽(yáng)光下，拖著五彩斑斕的長(zhǎng)尾巴，慢悠悠飛過(guò)。

順著山道上尋，路轉(zhuǎn)折處，忽見(jiàn)一小院。

這個(gè)小院，便是“那個(gè)山頭”。

這個(gè)沒(méi)有院墻的小院，這個(gè)雜草隨意生長(zhǎng)的小院，一切都未加刻意收拾。一兩株番石榴樹、三四竿竹子，恣意生長(zhǎng)：五六塊老石雕、雜七雜八的瓦罐瓦當(dāng)，隨意擱放。彼此相安無(wú)事！或許主人們沒(méi)有多想，卻也暗合了“中和”的傳統(tǒng)美學(xué)意味。

山風(fēng)呼咻咻來(lái)，辰光靜默默去。

未得飲茶，已生茶意。

“吱呀”推開(kāi)木門，便是靜謐舒適的茶室。

空間雖小，區(qū)域和層次設(shè)計(jì)卻巧妙而不著痕跡，各式茶盞，各種茶壺，其中有不少是曹先生自己鋦的鋦活作品和手造作品，以及，有姿態(tài)的山歸來(lái)插花，有腔調(diào)的古琴，有態(tài)度的茶書，有造型的明代青石刻社公人物造像……冬日陽(yáng)光透過(guò)木窗欞，直射進(jìn)來(lái)，給照射到的地方鍍上了一層金邊，被照到的什物仿佛剛剛清醒過(guò)來(lái)，帶著活潑驚愕的表情。

金色的光束里，連細(xì)塵也飛旋起來(lái)。

無(wú)聲地、快活地低徊輕舞。

鋦瓷手藝

離茶室十米開(kāi)外，即是曹先生的銅藝工作室。

“鋦瓷”是中國(guó)的一項(xiàng)傳統(tǒng)手工技藝，是指用金屬鋦修復(fù)瓷器，打上銅丁，鋦好的瓷器依舊能盛水不漏，體現(xiàn)了中國(guó)古代能工巧匠的生活智慧。中國(guó)有句老話：“沒(méi)有金剛鉆，別攬瓷器活”，說(shuō)的就是這個(gè)古老技藝。明代的意大利人利瑪竇在《中國(guó)見(jiàn)聞札記》的記載中對(duì)這門瓷器修補(bǔ)手藝表示了極大的驚異和佩服。

早幾年前，曹先生就代理了一些臺(tái)灣名家的手工陶制茶器在大陸的經(jīng)銷。這期間，每年多多少少都會(huì)有一些茶器在長(zhǎng)途運(yùn)輸或把玩賞鑒中磕壞受損，“我相信每一個(gè)茶器都是有生命的，……”他細(xì)心地把殘件一一收存好，期待有一天能找到能工巧匠，使殘缺的茶器復(fù)原，延續(xù)使用。機(jī)緣巧合，曹先生沒(méi)想到幾年以后，因茶種因，因器結(jié)緣，自己倒成了一位鋦瓷藝人。

如今，在山上，曹先生大部分時(shí)候都窩在鋦藝工作室里，敲敲打打，修修補(bǔ)補(bǔ)，就像一個(gè)手藝人那樣。

他的工作臺(tái)上，整整齊齊擺放著鋦瓷專用工具。

“工具擺放也是有次序的，絕不能放亂，師傅交代過(guò)的?！辈芟壬f(shuō)的鋦藝師傅，便是當(dāng)今中國(guó)鋦瓷第一人一一王老邪。

鋦瓷是一門細(xì)致活，鋦瓷時(shí)碎片越多、鋦釘越小、器身越薄，鋦補(bǔ)的難度就越高?；拘姆ㄊ切撵o心細(xì)，基本技法是嵌補(bǔ)、嵌口、包邊、包嘴、鑲包、嵌飾、做件、補(bǔ)件等?！凹挤ㄊ侨菀渍莆盏?，是可以練至嫻熟的。但對(duì)于鋦瓷藝術(shù)，絕不僅僅是簡(jiǎn)單地修復(fù)，那是匠活，而修復(fù)后還有更高層次的觀賞把玩價(jià)值，有提升甚至是超越，這才是鋦瓷藝術(shù)?！?/p>

因此，在每一個(gè)殘器修復(fù)之前，他都需要再三斟酌，根據(jù)材質(zhì)、造型、功能、色澤、裂縫走向等等反復(fù)琢磨，如何修補(bǔ)得更巧妙更美觀，這相當(dāng)于二次創(chuàng)作，需要深厚的傳統(tǒng)文化修養(yǎng)，更需要體現(xiàn)出自己獨(dú)特的審美意趣、美學(xué)理念。曹先生近年來(lái)完成的鋦瓷作品，就融入自己多年來(lái)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)的掌握和理解。

比如，一只臺(tái)灣知名曉芳窯的汝窯茶杯，他在杯沿包上了金邊，杯內(nèi)嵌了一小顆銀釘，既掩蓋了破損痕跡，其金屬色澤與汝窯瓷器的質(zhì)地互相映襯，更顯精巧別致。

比如，一只瓷杯崩口裂縫，他打了一張荷葉狀銅片將崩處包裹，又在杯內(nèi)裂縫處鋦上一枚魚形銅釘，鋦好倒上茶水，有“魚”在水中游，有“荷葉”在杯口呼應(yīng)，設(shè)計(jì)之妙趣不言而喻。

其信手寫下的《鋦活手記》，雖寥寥幾字，亦意趣盎然，見(jiàn)心見(jiàn)人。

如，一只素凈的藍(lán)花瓷杯，他在杯內(nèi)沿鋦了一個(gè)月牙狀的銅釘，鋦好后，用此杯飲茶，一輪“彎月”水上蕩漾，恰好便是“夜色如水，月如鉤！”

如，一把紫砂壺，壺蓋磕損，壺紐崩缺。《鋦活手記里》有：“這是神仙摔壞的嗎？還是神的孩子在喝茶？壞得這么有個(gè)性。好吧，換紐，鑲嵌，且用且珍惜?！?/p>

如，某一日的《鋦活手記》：柴窯青瓷，青瓷釉性脆易崩，平鋦31顆，11個(gè)鑲嵌。

如，又一日的《鋦活手記》：“柴燒茶碗，窯裂造成寬1.2厘米長(zhǎng)6厘米的裂縫，碗底粘板造成約6×6厘米的傷痕，補(bǔ)縫，裝底，鋦釘，鑲嵌，耗時(shí)4天，終成，樂(lè)……。是為記?！?/p>

鋦無(wú)定法，一器一法是為法。

從鋦匠活到鋦瓷藝術(shù)，不只一步之遙。

每一顆鋦釘、每一片鑲片都是曹先生一錘錘打出來(lái)的，棗核釘、蝴蝶釘、花釘、魚形釘?shù)鹊?，形態(tài)各異，因器而用?！懊恳淮纬晒π迯?fù)破損器物，就像是自我修行的一次圓滿，內(nèi)心頓時(shí)充滿了無(wú)法表達(dá)的喜悅。”

“鋦瓷在今天，或許已經(jīng)超越了鋦補(bǔ)修復(fù)的概念，那些茶器不一定名貴，但因?yàn)榕c茶器主人有了一種陪伴的情誼而顯得尤為珍貴，”曹先生說(shuō)，“每一個(gè)帶茶器修復(fù)的人上山來(lái)，都會(huì)給我講自己與茶器的故事，我聽(tīng)完了故事，喝完了茶，才會(huì)去鋦補(bǔ)?！?/p>

曹先生工作臺(tái)的旁邊，一些待修復(fù)的殘裂玉器、瓷器、陶器在靜靜等待。

等待妙手之下的重生。

慶勵(lì)手造

手藝原本是人類生存的基本技能，但一百多年來(lái)工業(yè)化的普及，使得許多傳統(tǒng)手藝漸漸地從我們的生活中消失了，機(jī)械化工廠里統(tǒng)一一個(gè)模子制造出來(lái)的成品充斥在日常生活中，萬(wàn)人同器，千篇一律，“用壞了就丟掉”成了絕大多數(shù)人的消費(fèi)觀念。但有那么一些崇尚手藝精神的人漸漸發(fā)現(xiàn)，原來(lái)在中國(guó)手工傳統(tǒng)文化里蘊(yùn)藏著自古以來(lái)的人生智慧和功夫，他們于是重新關(guān)注，并身體力行地留住手藝，傳承技藝。

曹慶勵(lì)先生就是這樣一位崇尚手藝精神的人。

中國(guó)古人講求格物致知，知道事物風(fēng)格的能力，而后可知人生百態(tài)。曹先生的鋦活過(guò)程，也就是一個(gè)格物致知的過(guò)程，他在這個(gè)過(guò)程中不斷得到提悟，由茶及器，由器及藝，由藝及人，由人及事，由事及茶，循環(huán)往復(fù)，積累提升，“鋦，其表為修復(fù)之技藝，其里乃圓容之人生智慧?！?/p>

除了鋦活，曹先生還手工打造了不少器皿用具，稱為“慶勵(lì)手造”。

以茶器為主，如茶則、茶匙、茶箕、壺承，以及香道用具，香箸、香鏟、香匙、香夾、香押等等，材質(zhì)多采用銅質(zhì)、銀質(zhì)，或竹質(zhì)，甚至還有石質(zhì)?！皯c勵(lì)手造”的手工作品，精致、美觀、實(shí)用，充滿了人文氣息，每一件都經(jīng)手工捶打百余次，這才初現(xiàn)銅質(zhì)凹凸的肌理感，或經(jīng)打磨上百次，這才有銀質(zhì)或竹質(zhì)的光滑如玉的手感，這種觸感，這種視感，才能詮釋出手造精神的拙樸與難能可貴。

每打造一個(gè)手工器具，曹先生都在跟器具談話。是什么人會(huì)用，是如何用，是怎樣打造才更自然更方便。他不想被社會(huì)潮流所引導(dǎo)，他想做自己或朋友能享受的茶器，爭(zhēng)取每一件茶器，都能體現(xiàn)出或雅、或拙、或靜的意境，其創(chuàng)作理念來(lái)源于對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)歷史文化的理解，以及天地自然萬(wàn)物生命的思考和感悟。

從《慶勵(lì)手記》也可見(jiàn)一斑——

某日，紫銅壺承，盛，載也。

某日，純銀茶則，河水一擔(dān)值三文。

某日，紫銅茶則，吾好其色。

某日，撩云，竹茶匙也。

又某日，純銀加黃銅茶箕，新器型也。

又某日，純銀茶則，則上刻一云，白云生遠(yuǎn)岫，搖曳人晴空。

又某日，銅質(zhì)茶則，則上刻一魚，子非魚而焉知魚之樂(lè)。

又某日，純銀茶則，則上刻一花，彼岸花也。

曹先生說(shuō)：“我做這些手工，是希望家人和朋友能從生命中找到快樂(lè)，這么一些手工作品應(yīng)該可以與人的心靈符號(hào)相對(duì)接。”他喜歡手工制作的東西，他說(shuō)那里面有手藝人的思想，有手藝人的體溫，手工就是對(duì)時(shí)間的尊重和敬畏。

結(jié)語(yǔ)

曹先生說(shuō)，自己就是一個(gè)手藝人。

他過(guò)的就是一個(gè)傳統(tǒng)手藝人應(yīng)該過(guò)的日子，平時(shí)不是在喝茶，就是在工作室里系著圍裙、籠著袖套，“叮叮當(dāng)當(dāng)”做手工活，因?yàn)槭窍矚g做的事情，常常一做就到半夜。工作室的落地大窗外面，是大片的毛栗子樹，往往樹上棲息的鳥兒都睡了，他還沒(méi)有。

“夜半下山的時(shí)候，汽車引擎響聲常常會(huì)驚動(dòng)到那些小鄰居。它們?cè)缇退碌摹！?/p>

曹先生臉上掠過(guò)一抹歉意。