漢唐文化衍生茶具設(shè)計(jì)

摘要：

漢唐文化的博大精深為產(chǎn)品設(shè)計(jì)提供了豐富的資源。茶具在中華源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化中是點(diǎn)睛之品。漢唐文化衍生茶具設(shè)計(jì)以漢唐文化為基石，從文化衍生產(chǎn)品概念著手，通過(guò)茶具的設(shè)計(jì)定位、構(gòu)思草案、方案優(yōu)化、制作工藝等流程，設(shè)計(jì)出既具實(shí)用性，又不乏藝術(shù)品位，既保留漢唐文化精神內(nèi)涵，叉融入現(xiàn)代流行元素的現(xiàn)代茶具。

關(guān)鍵詞：

茶具 漢唐 衍生

中國(guó)分類號(hào)：TB472

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1003-0069（2015）06-0136-02

1 前言

文化衍生產(chǎn)品是指承載原有的文化現(xiàn)象，并對(duì)其進(jìn)行挖掘、延伸、開(kāi)發(fā)出的具有實(shí)用、收藏、欣賞價(jià)值的文化產(chǎn)品。出于對(duì)歷史和傳統(tǒng)文化的特殊情結(jié)，現(xiàn)代越來(lái)越多的消費(fèi)群體開(kāi)始注重消費(fèi)“文化形態(tài)”產(chǎn)品，以彰顯其高尚的生活方式，提升自身的文化品位。這類消費(fèi)不僅帶來(lái)巨大的現(xiàn)實(shí)市場(chǎng)，同時(shí)也蘊(yùn)含著不可估量的商機(jī)。這對(duì)文化衍生產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)更是福音和機(jī)遇。

漢代和唐代在中華民族的歷史中占有非常重要的地位，在文治武功和國(guó)際聲望上都達(dá)到了歷史的新高度。漢唐盛世也帶來(lái)了博大精深的漢唐文化，無(wú)論是在典章制度、哲學(xué)史學(xué)、詩(shī)詞歌賦、建筑技術(shù)、還是在生活習(xí)俗上都擁有巨大的財(cái)富和成就。漢唐文化為衍生產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)提供了無(wú)窮無(wú)盡的源泉。

漢唐文化衍生茶具是將漢唐文化融入現(xiàn)代茶具設(shè)計(jì)，在漢唐文化的基礎(chǔ)上，立足現(xiàn)代人的審美特點(diǎn)和實(shí)際需要，既具實(shí)用性、又不乏藝術(shù)品位，既保有文化精神內(nèi)涵、又融入現(xiàn)代流行元素的文化衍生茶具。

2 文化衍生產(chǎn)品

人與人之間可以通過(guò)語(yǔ)言來(lái)溝通，而人與物之間的交流只能通過(guò)抽象的方式進(jìn)行，即通過(guò)物的功能和形態(tài)來(lái)傳達(dá)。文化衍生產(chǎn)品就是文化與使用者之間交流的載體和工具，它將文化因素的層次轉(zhuǎn)化為設(shè)計(jì)因素的層次。傳統(tǒng)的漢唐文化產(chǎn)品，品種單一，制作大多粗糙，造型雷同，僅是傳統(tǒng)形象的再現(xiàn)，沒(méi)有很好地從發(fā)掘文化內(nèi)涵、研究市場(chǎng)需求和消費(fèi)特點(diǎn)的基礎(chǔ)上進(jìn)行研究和開(kāi)發(fā)。

將漢唐文化演繹為文化產(chǎn)品主要有三種方式：其一，將現(xiàn)有的文化元素以符號(hào)化、圖騰化的方式直接附加到現(xiàn)有的產(chǎn)品上，這是較為低級(jí)的文化開(kāi)發(fā)；其二，通過(guò)認(rèn)識(shí)和了解漢唐的文化內(nèi)涵后，進(jìn)行再挖掘和改造，用文化元素與現(xiàn)代產(chǎn)品在功能、使用方式等方面進(jìn)行對(duì)接；其三，主要是把文化以精神的方式轉(zhuǎn)化到產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，使得產(chǎn)品在脫離了具象的文化元素后，也具有特殊的文化意蘊(yùn)，有故事性和感情等特質(zhì)。這是一種高級(jí)的文化開(kāi)發(fā)方式，需要設(shè)計(jì)者具有深厚的文化素養(yǎng)，同時(shí)兼?zhèn)淞己玫脑O(shè)計(jì)能力。

3 漢唐文化衍生茶具設(shè)計(jì)

漢唐文化衍生茶具的設(shè)計(jì)過(guò)程，就是將漢唐歷史文化元素，經(jīng)過(guò)創(chuàng)意之后的升華和物化的過(guò)程，包含茶具設(shè)計(jì)定位、方案構(gòu)思、深入設(shè)計(jì)與優(yōu)化三個(gè)階段。

（一）漢唐文化衍生茶具設(shè)計(jì)定位

此階段是漢唐文化元素的初識(shí)階段，通過(guò)科學(xué)的調(diào)查，將文化元素中的信息加以提取整合和評(píng)估，為未來(lái)的設(shè)計(jì)做準(zhǔn)備和參考。茶具在中國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的茶文化中是點(diǎn)睛之品，在愛(ài)茶之友眼中更是一種藝術(shù)。本次茶具設(shè)計(jì)與開(kāi)發(fā)主要包括：茶壺、茶海、茶盞（茶杯）、茶承等系列茶器。在設(shè)計(jì)中，需要將漢唐文化與茶具進(jìn)行結(jié)合，如：漢的巍峨挺拔，唐的豐腴富貴，賦予茶具傳統(tǒng)含蓄美和意境美。同時(shí)，為符合現(xiàn)代消費(fèi)者的審美和工業(yè)發(fā)展需求，設(shè)計(jì)要去繁從簡(jiǎn)，既保留茶具的恬雅逸仙，又不乏現(xiàn)代設(shè)計(jì)的時(shí)尚大方，在設(shè)計(jì)中注重形態(tài)的構(gòu)成、變化，展現(xiàn)漢唐風(fēng)的敦厚穩(wěn)重和浪漫飄逸。

（二）漢唐文化衍生茶具方案構(gòu)思

此階段是漢唐文化衍生產(chǎn)品設(shè)計(jì)展開(kāi)的階段，也是文化信息轉(zhuǎn)化成文化產(chǎn)品的階段。對(duì)于漢唐文化衍生產(chǎn)品的設(shè)計(jì)，應(yīng)在概念構(gòu)思的過(guò)程中，將上一階段提取的文化元素與待開(kāi)發(fā)的文化產(chǎn)品連線，在綜合評(píng)估開(kāi)發(fā)和文化元素演繹的方式、可行性，風(fēng)格定位、功能、材質(zhì)等基礎(chǔ)上進(jìn)行方案構(gòu)思。

方案構(gòu)思（一）如圖1所示，靈感來(lái)源于唐俑、服飾、酒杯、蓮花等，是多個(gè)精巧構(gòu)思的結(jié)合。茶杯造型借鑒了唐代崇尚豐腴富貴的審美取向，參考了漢唐傳統(tǒng)服裝，再結(jié)合由波斯引入的多曲長(zhǎng)杯的精巧造型，保留其圓潤(rùn)神韻的同時(shí)，更注重現(xiàn)代人使用。茶承造型提取了晚唐秘色盤的形態(tài)，變形簡(jiǎn)化與茶杯相得映彰。

方案構(gòu)思（二）如圖2所示，靈感來(lái)源于漢唐的絲綢文物，提取了卷曲紋和桃形紋的形態(tài)，簡(jiǎn)化變形成為自身裝飾紋樣，杯口的設(shè)計(jì)別出心裁，不規(guī)則的開(kāi)口獨(dú)具特色。

方案構(gòu)思（三）如圖3所示，靈感來(lái)源于漢唐女子、男子的發(fā)髻發(fā)飾，將其樣式元素抽象提取，與提梁壺相結(jié)合，塑造壺身造型，向上的走勢(shì)具有動(dòng)態(tài)美，茶罐的蓋子由唐代官帽的樣式簡(jiǎn)化而成，虛實(shí)結(jié)合，同時(shí)方便拿捏。

方案構(gòu)思（四）如圖4所示，是由寶相花衍生而來(lái)。茶具將寶相花局部提取出來(lái)，簡(jiǎn)化變形賦予其上，作為凸出的裝飾具有空間感，同時(shí)具有把手的作用，防燙防滑，構(gòu)思精巧。

（三）漢唐文化衍生茶具的深入設(shè)計(jì)與優(yōu)化

此階段為設(shè)計(jì)的實(shí)施階段，是將上一階段的草案文化衍生產(chǎn)品化的階段，將草圖以二維、三維的方式表達(dá)出來(lái)，并處理產(chǎn)品的結(jié)構(gòu)細(xì)節(jié)、顏色、材質(zhì)以及模型的制作等。

結(jié)合以上草圖構(gòu)思方案，對(duì)方案構(gòu)思（三）漢唐傳統(tǒng)發(fā)髻發(fā)飾元素所提取出的形態(tài)深入研究，進(jìn)一步設(shè)計(jì)優(yōu)化，將茶壺設(shè)計(jì)成半提梁式，壺身壺嘴和把手鏈接自然有度，渾然一體。壺身與壺把接近各半的分割比例使整個(gè)茶壺走勢(shì)向上，通壺精氣有神，具有仙氣，耐人尋味。茶杯和茶壺的最終設(shè)計(jì)方案如圖5所示。經(jīng)由三維軟件模型的建模與渲染，確定了茶具的尺寸與比例，材質(zhì)與工藝，得到漢唐文化所衍生的茶具設(shè)計(jì)的效果圖，包括茶壺、茶海、茶盞，如圖6所示。

在制作上，整套茶具因其造型、氣質(zhì)的需求全部燒制成瓷器，結(jié)構(gòu)致密、斷面細(xì)致，機(jī)械性能和化學(xué)性能好，相對(duì)于陶器、炻器而言，瓷器的透明度、光澤度和穩(wěn)定性更高。原材料為以黏土為主和其他天然礦物原料揀選混合的粉狀化合物，隸屬“硅酸鹽工業(yè)”的范疇。整套茶具的釉色處理采用鐵胎釉，瓷土原料內(nèi)含二氧化鐵的比例很高，薄胎厚釉，釉中大量的氣泡產(chǎn)生了無(wú)與倫比的玉質(zhì)感，光澤度極高。釉色似綠非綠，似藍(lán)非藍(lán)，若隱若現(xiàn)的鐵色從裂紋滲出，給人以肅穆冷艷之感。此套茶具采用釉下彩的形式先坯體上釉再進(jìn)窯燒制，經(jīng)高溫焙燒，窯爐燒結(jié)之后出成品。

把手和壺嘴因其復(fù)雜造型運(yùn)用注漿法成型，將原料雕刻出以后用導(dǎo)入石膏制成模具，再將制備好的液態(tài)坯料泥漿注入模具中，利用石膏吸干原材料的水分，為進(jìn)一步燒制打下基礎(chǔ)。壺身采用傳統(tǒng)拉坯而成，壺身和把手壺嘴的連接處用小的立柱頂起，目的是以免提梁燒塌，燒成之后再打掉立柱，還原本身造型。最終漢唐文化衍生茶具的形態(tài)如圖7所示。

4 結(jié)語(yǔ)

文中的漢唐文化衍生茶具設(shè)計(jì)，通過(guò)對(duì)漢唐文化的挖掘，使作品呈現(xiàn)出文化的底蘊(yùn)和內(nèi)涵，讓用戶在使用產(chǎn)品的同時(shí)，感受的不僅僅是外觀的復(fù)古風(fēng)韻，還有茶具背后深藏的文化價(jià)值。漢唐文化衍生茶具的設(shè)計(jì)不同于一般的產(chǎn)品設(shè)計(jì)，除了遵循產(chǎn)品開(kāi)發(fā)的基本流程，主要把對(duì)文化元素的挖掘和應(yīng)用放在首位，產(chǎn)品最終呈現(xiàn)給我們的是民族禮儀和風(fēng)尚的傳承。