城市雕塑對(duì)公共藝術(shù)空間的影響

摘要：

城市雕塑的存在是對(duì)一個(gè)城市靈魂的再現(xiàn)。作為空間藝術(shù)的城市雕塑，是在特定環(huán)境下的立體視覺(jué)藝術(shù)，其存在對(duì)于一個(gè)城市來(lái)說(shuō)有著重要的文化內(nèi)涵，它具有代表性、歷史性、人文性、啟迪性、地域性、時(shí)代性、紀(jì)念性等意義，是城市人文精神的集中體現(xiàn)。文章以“斑海豹”這件城市雕塑為例進(jìn)行論述，探討城市雕塑對(duì)公共藝術(shù)空間的影響。

關(guān)鍵詞：

城市雕塑 公共藝術(shù) 設(shè)計(jì)理念

一、城市雕塑的設(shè)計(jì)理念

1.1中國(guó)城市雕塑的發(fā)展歷程

中國(guó)的雕塑最早可以追溯到遠(yuǎn)古時(shí)期，遠(yuǎn)古時(shí)期使用的陶器、玉佩之類(lèi)的也可以稱(chēng)之為雕塑。從古至今，雕塑—直都是不可缺少的裝飾品，屋頂和屋脊上面那些寓意吉祥的雕刻物是古代雕塑的顯著特征。城市雕塑大部分最早出現(xiàn)在香港、廣州等地，真正體現(xiàn)民族價(jià)值的雕塑出現(xiàn)在20世紀(jì)初，一批從西方留學(xué)歸來(lái)的藝術(shù)家為紀(jì)念偉大的革命精神而創(chuàng)作。

1.2對(duì)城市雕塑設(shè)計(jì)理念的理解

城市雕塑的設(shè)計(jì)理念決定了城雕作品的文化品位和藝術(shù)內(nèi)涵。生活中不存在“完美”，但雕塑要給與人們“完美”的視覺(jué)感受。把雕塑比作“定格的舞蹈”是出于描述的方便和易于理解，但這僅僅是一個(gè)比喻，因?yàn)樗鼰o(wú)法完整表達(dá)雕塑本身的意義。即便如此，我還是比較喜歡這種比喻，因?yàn)樗褍煞N美妙的藝術(shù)聯(lián)系在一起，這與“建筑是凝固的音樂(lè)”同理。

舞蹈，新華詞典的定義：“以經(jīng)過(guò)提煉、組織和藝術(shù)加工的有節(jié)奏的人體動(dòng)作和造型來(lái)表現(xiàn)人的思想感情，反映社會(huì)生活的一種藝術(shù)形式?！泵阑?、精煉的肢體語(yǔ)言和造型動(dòng)作，在優(yōu)美的舞動(dòng)中，故事情節(jié)得以敘述、思想情感得以流淌。

從某種意義講，藝術(shù)是表達(dá)情感、寄托情感和傳遞情感的方式，欣賞藝術(shù)需要情感的共鳴。馬克思說(shuō)過(guò)，“如果你想得到藝術(shù)的享受，你本身就必須是一個(gè)有藝術(shù)修養(yǎng)的人?！笨梢钥闯觥扒楦小焙汀靶摒B(yǎng)”是欣賞者與藝術(shù)家之間的橋梁，它可以消除接受和欣賞藝術(shù)作品時(shí)的各種屏障，同時(shí)也成為不同藝術(shù)門(mén)類(lèi)之間的紐帶。這個(gè)紐帶，促使不同門(mén)類(lèi)的藝術(shù)家在藝術(shù)交流和借鑒方面成為可能，并最終完成藝術(shù)語(yǔ)言的轉(zhuǎn)換。

舞蹈是運(yùn)動(dòng)的，雕塑是靜止的。把舞蹈定格，有可能成為一座雕塑，但究其本質(zhì)，雕塑并非一個(gè)靜止的畫(huà)面。雕塑也是一種“運(yùn)動(dòng)”的藝術(shù)。這里涉及到雕塑的一個(gè)基本屬性——空間，這一點(diǎn)與建筑相關(guān)聯(lián)。雕塑與舞蹈對(duì)比而言，舞蹈是舞者作為主體的運(yùn)動(dòng)方式，觀眾是可以靜止的（有時(shí)必須靜止）；雕塑是觀眾圍繞主體運(yùn)動(dòng)的方式，雕塑主體是靜止的，但觀察的角度是變化的。兩者相同點(diǎn)是：某一時(shí)間段里的空間姿態(tài)流轉(zhuǎn)。簡(jiǎn)言之：舞蹈是動(dòng)起來(lái)給你看，雕塑是需要你動(dòng)起來(lái)看的。對(duì)“城市雕塑”這一概念的解析要涉及兩種屬性：其一是“雕塑”，其二是“城市”，兩種屬性需要同時(shí)兼?zhèn)洌币徊豢?。雕塑要依?jù)城市空間環(huán)境來(lái)思考時(shí)它才屬于“城市雕塑”的范疇。對(duì)于建筑裝飾雕塑和雕塑藝術(shù)的戶(hù)外展覽，則不能算作真正的“城市雕塑”，盡管有時(shí)它們的界限相對(duì)模糊。

城市雕塑是需要雕塑家以“城市意識(shí)”為基礎(chǔ)的公共藝術(shù)創(chuàng)作，是一種參與建筑活動(dòng)的藝術(shù)形式。這里所說(shuō)的“建筑活動(dòng)”是一種廣義的概念，包括城市規(guī)劃、城市設(shè)計(jì)、建筑和園林景觀等城市建設(shè)行為。這樣，對(duì)城市雕塑的藝術(shù)考量自然要從城市藝術(shù)的價(jià)值體系出發(fā)了。

1.3城市雕塑的設(shè)計(jì)理念確定與運(yùn)用

既然城市雕塑是城市建筑空間的一部分，它能起到什么作用？或是期望它起到什么作用？

城市雕塑的計(jì)劃任務(wù)大體有兩種情況：一種是在城市規(guī)劃和城市設(shè)計(jì)階段或建筑（包括風(fēng)景園林）方案設(shè)計(jì)階段，由設(shè)計(jì)師和主管方面根據(jù)方案需要預(yù)先確定的雕塑計(jì)劃；另一種是已經(jīng)存在環(huán)境空間或城市節(jié)點(diǎn)在發(fā)展、改造和完善的過(guò)程中，根據(jù)實(shí)際需要追加確立的雕塑需求。無(wú)論是哪種模式，都需要城市雕塑去承載城市空間的人文和藝術(shù)之重；從空間位置看，它一定是某個(gè)環(huán)境空間的焦點(diǎn)；從形態(tài)角度講，它的美感必須被大多數(shù)人接受；從思想內(nèi)涵論，（多數(shù)時(shí)候）它必須具有一定的意義與象征。這樣一來(lái)，城市雕塑方案豈是一個(gè)輕松的選擇？它注定被人關(guān)注，必須承受公眾品評(píng)。從功能性需求和精神性需求兩方面，都要求城市雕塑起到畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用。說(shuō)到“畫(huà)龍點(diǎn)睛”似乎貼金或標(biāo)榜，且顯得有些夸張。但毫不例外的，每當(dāng)需要城市雕塑出現(xiàn)的時(shí)候，就會(huì)有這樣的期待。或許因?yàn)檫@樣的期待，悄悄地培生出城市雕塑必須具有的一種秉性。盡管“畫(huà)龍點(diǎn)睛”不成反倒“畫(huà)虎成狗”“畫(huà)蛇添足”的尷尬也時(shí)常發(fā)生。但不論是客觀條件還是主觀愿望，都不約而同地要求城市雕塑成為照亮城市空間的篝火。

一塊城市空間等在那里，等著一座雕塑來(lái)畫(huà)上點(diǎn)睛的一筆，城市雕塑只有點(diǎn)亮一個(gè)空間才能成就自己。

二、城市雕塑對(duì)空間環(huán)境的影響

1.城市雕塑內(nèi)容設(shè)定

在這所舉案例是一個(gè)中軸線上的故事。如前面所講，一個(gè)城市空間等在那里，等著屬于它的雕塑。

公園的廣場(chǎng)，在設(shè)計(jì)草圖時(shí)就早已標(biāo)注“主題雕塑”的位置上，直到廣場(chǎng)鋪裝完工、綠化種植完成、景觀照明點(diǎn)亮、噴泉?dú)鈩?shì)洶涌的時(shí)候，依然是—方預(yù)留的泥土，與周?chē)鷺O不相稱(chēng)的趴在地上。那時(shí)的甲方正像為兒女婚事犯愁的家長(zhǎng)，高不成低不就，還有一群七嘴八舌的親朋；方案的選擇有點(diǎn)像相親，追求門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)，或一見(jiàn)鐘情。“聯(lián)姻的契約”當(dāng)然要以相親成功作為前提……

對(duì)這塊基地的了解是從現(xiàn)場(chǎng)開(kāi)始的（之后才看的圖紙、效果圖和沙盤(pán)）。我固執(zhí)地喜歡這種笨拙的方式，并樂(lè)此不疲地徘徊于現(xiàn)場(chǎng)及周邊，扮演各種角色進(jìn)出往返，以此換取不同的想象和定位。

公園的北面是政府廣場(chǎng)。政府辦公大樓、火炬雕塑、旗陣和對(duì)稱(chēng)的廣場(chǎng)綠化聚成一條射線，跨越城市主干道射向公園；公園的布局接過(guò)了這條射線，通過(guò)主入口、通道、燈陣和噴泉接續(xù)延伸，到達(dá)預(yù)留的主題雕塑區(qū)域形成高潮，再讓這一動(dòng)勢(shì)繼續(xù)向南發(fā)展，穿越數(shù)百米的湖面抵達(dá)對(duì)岸。這條中軸線像蓄勢(shì)的強(qiáng)弩咄咄逼人，它告訴我必須給予必要的尊重！

這樣一條被拉長(zhǎng)和強(qiáng)化的軸線，是城市的固有秩序，它像一根長(zhǎng)長(zhǎng)的秤桿，挑起城市空間的重量。力量的分布是至關(guān)重要的，雕塑在這個(gè)平衡系統(tǒng)中間可能成為小小的秤砣。

城市雕塑的主題，經(jīng)常是預(yù)先就固定的，雖然這種束縛會(huì)給創(chuàng)作帶來(lái)困難，但也省去了尋找主題的煩惱。同時(shí)，這種“命題作文”也體現(xiàn)了城市雕塑作為公共藝術(shù)的屬性和價(jià)值。一件能被公眾感知、接受和認(rèn)同的城市雕塑才可以稱(chēng)為成功的作品。因而，在題材和形式方面首先要考慮公眾的文化需求和審美認(rèn)同，必須與區(qū)域文化及城市精神相匹配。當(dāng)一件城市雕塑作品落成之后，公眾評(píng)判與藝術(shù)家立意之間的契合程度，成為衡量城市雕塑的一把標(biāo)尺。

“斑海豹”是當(dāng)?shù)卣I(lǐng)導(dǎo)為這個(gè)項(xiàng)目指定的內(nèi)容。盡管我本人并不認(rèn)為對(duì)于這樣一個(gè)空間環(huán)境它是一個(gè)好的主題選擇，但還是必須接受這個(gè)命題，并為此查閱相關(guān)的資料和學(xué)習(xí)相關(guān)的知識(shí)。

斑海豹【common seal】，主要分布在渤海、黃海，東海也有發(fā)現(xiàn)，屬?lài)?guó)家重點(diǎn)保護(hù)動(dòng)物。遼東灣斑海豹是唯一在我國(guó)海域內(nèi)繁殖的鰭足目海洋哺乳動(dòng)物。遼寧省盤(pán)錦市盤(pán)山縣小道子老漁港是斑海豹在中國(guó)唯一的繁殖地，這里極為適合斑海豹的生存。因此，主管方認(rèn)為斑海豹和丹頂鶴一樣，是可以代表該地區(qū)的標(biāo)志性符號(hào)。

斑海豹城市雕塑以動(dòng)物為主題的創(chuàng)作可以說(shuō)既容易又困難。說(shuō)它容易是因?yàn)樾蜗笥袇⒖煽迹徽f(shuō)它困難是因?yàn)榧纫層^眾認(rèn)同形象的肖似，又要擺脫“像”的捆綁，避免作品流于庸俗或淪為“草地上小動(dòng)物”的園林小品樣式。要打造廣場(chǎng)中心雕塑的形式感和現(xiàn)代藝術(shù)審美的時(shí)代感，并于主題內(nèi)容（斑海豹）相吻合，實(shí)在是需要用心經(jīng)營(yíng)的。

2.尺度優(yōu)先

2.1空間背景下的尺度

作為空間的藝術(shù)，尺度是城市雕塑最為重要的先決要素。這是雕塑在空間背景下的“構(gòu)圖關(guān)系”。雕塑的大小，要從空間的開(kāi)闊度、周?chē)ㄖ锖偷孛仓参锏谋壤?、主要視點(diǎn)距離上的尺度等幾個(gè)方面綜合定位。既要突出雕塑，又要尊重空間。這是一個(gè)極為重要卻常常被忽略的環(huán)節(jié)，雕塑本體和環(huán)境空間的任何—方都不能被輕視、弱化，它決定了接下來(lái)工作的意義和價(jià)值。

2.2體量與造型

空間決定了城市雕塑的體量，體量也左右著造型的變化。同樣一組造型，在不同的尺度上給人的感受是不同的，并且常常超乎想象。于是，造型的安排和比例調(diào)整便成為城雕設(shè)計(jì)里面舉足輕重的工作。

“照貓畫(huà)虎”常常是用來(lái)形容不求甚解和簡(jiǎn)單模仿。貓、虎看似很像，其實(shí)比例關(guān)系上的差別很大，這是大自然對(duì)尺度的明確選擇。在城市雕塑和建筑領(lǐng)域，類(lèi)似“照貓畫(huà)虎”的放大或縮小而導(dǎo)致失敗的案例并不稀罕。

在最初的構(gòu)思里，造型意向、動(dòng)態(tài)和比例都是建立在一定尺度基礎(chǔ)上去探討的問(wèn)題。在尺度之上，造型就是雕塑本體的語(yǔ)言問(wèn)題，這種雕塑語(yǔ)言，既要保持雕塑的“純粹性”又要考慮包括空間、建筑形式與質(zhì)感、綠化、天空、天際線及人的運(yùn)動(dòng)參與等能夠?qū)Φ袼墚a(chǎn)生影響的諸多背景因素。然后選擇何種藝術(shù)手段，那就見(jiàn)仁見(jiàn)智、見(jiàn)觀念見(jiàn)追求、見(jiàn)功力見(jiàn)修養(yǎng)了。在充分尊重雕塑所依托的背景條件之后，雕塑造型空間和形象之上所承載的人文精神追求永遠(yuǎn)是作品藝術(shù)格調(diào)和水平的標(biāo)志。

2.3不同距離時(shí)的肌理感受

材料質(zhì)感是城市雕塑創(chuàng)作中的一個(gè)重要部分。材料工藝和造型相得益彰是雕塑藝術(shù)的一種境界，造型美和材料美可以相輔相成。

城市雕塑通常是設(shè)置在室外空間，對(duì)城市空間有著持續(xù)影響的公共藝術(shù)作品。當(dāng)?shù)氐臍夂驐l件和地質(zhì)情況制約了對(duì)材料的選擇和工藝的要求。這一點(diǎn)是城市雕塑具有明顯的“工程”特點(diǎn)的重要原因，也是在創(chuàng)作之初需要考慮的重要因素。

材料的選擇還要考慮觀察距離對(duì)城市雕塑的影響，這一點(diǎn)更強(qiáng)化其“城市”屬性，而與“架上雕塑”在質(zhì)感問(wèn)題的思考方向上有所差異。

本案例考慮到海邊城市的氣候特點(diǎn)和雕塑造型的視覺(jué)感受，選用了紫銅和特種白鋼，分別塑造斑海豹和浪花的造型，利用材料的質(zhì)感強(qiáng)調(diào)了實(shí)虛對(duì)比和節(jié)奏變化。值得一提的是主體部分對(duì)不同距離的視覺(jué)感受給予了充分思考：以圓環(huán)為單元，經(jīng)過(guò)焊接，形成鏤空的結(jié)構(gòu)造型；圓環(huán)的大小和寬度是經(jīng)過(guò)認(rèn)真的思考和實(shí)驗(yàn)的，在一定的距離范圍巧妙地表現(xiàn)了斑海豹的“斑”，并在不同距離上獲得了不同的效果變換。

2.4基于造價(jià)和成本的選擇

造價(jià)和成本，似乎永遠(yuǎn)是城市雕塑項(xiàng)目無(wú)法回避的問(wèn)題?！矫嬉?jié)約，另—方面要保證品質(zhì)；所有的方面都是在不犧牲藝術(shù)質(zhì)量與體量的前提下，做出艱難選擇。當(dāng)然這也是設(shè)計(jì)師發(fā)揮靈感與智慧的大好時(shí)機(jī)。因此，我把城市雕塑視為“有條件的藝術(shù)創(chuàng)作”，它是藝術(shù)與設(shè)計(jì)的有機(jī)體。

三、城市雕塑在城市空間里的舞動(dòng)

把城市雕塑比作“定格的舞蹈”是我比較喜歡的一種比喻，盡管這樣還不能完全表達(dá)雕塑本身的意義。城市也更像是一個(gè)大舞臺(tái)，這“定格的舞蹈”在為我們盡心表達(dá)。

我很喜歡“一臺(tái)戲”這個(gè)叫法，演員和布景、道具、燈光……臺(tái)上的演員和臺(tái)下觀眾，人和整個(gè)劇場(chǎng)渾然一體，每個(gè)角落密不可分；一臺(tái)好戲是全部元素的集合，是一部完整的機(jī)器。在城市空間的大戲里，城市雕塑是無(wú)聲的演員，或翩翩起舞，或傲然屹立；有時(shí)候它更像主持人，雖然不是主角卻引導(dǎo)著演出的進(jìn)程，與演員對(duì)話(huà)，與觀眾互動(dòng)，與周?chē)h(huán)境發(fā)生千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。

它就在那里，高高的舞臺(tái)上無(wú)休止的舞蹈。舞動(dòng)了一個(gè)空間，亦或被空間舞動(dòng)，像一個(gè)孤獨(dú)的舞者。不過(guò)，在這樣一場(chǎng)舞蹈里它不會(huì)孤獨(dú)，空間里的每個(gè)人也該不會(huì)孤獨(dú)，整個(gè)空間在舞蹈。

結(jié)束語(yǔ)

文化在不斷進(jìn)步，城市雕塑就是傳承文化的一種體現(xiàn)，要讓城市的文化處于一種不斷汲取新鮮文化的狀態(tài)，這座城市的文化才會(huì)永久的傳承下來(lái)。城市雕塑是這個(gè)城市的人在城市發(fā)展過(guò)程中的精神寄托，也是一種精神文化的傳承。