論雕漆工藝在服裝配飾中的應(yīng)用

摘要：

本文主要研究的是雕漆工藝在服飾設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，概括和總結(jié)雕漆工藝的基本特征，在了解其特征的基礎(chǔ)上，進(jìn)而研究雕漆工藝在服裝配飾中的應(yīng)用，分析雕漆工藝所能帶來(lái)的多種價(jià)值，并發(fā)現(xiàn)其應(yīng)用中的局限性，思考出合理的創(chuàng)新方式，使雕漆工藝與服飾能夠更好地融合。在參考古代與現(xiàn)代手工藝與服飾設(shè)計(jì)相結(jié)合的案例，進(jìn)而明確傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代服裝配飾的關(guān)系，并為雕漆工藝在設(shè)計(jì)上開(kāi)辟了一條新的道路。

關(guān)鍵詞：

雕漆工藝 服裝配飾 傳承 創(chuàng)新 應(yīng)用

一、緒論

當(dāng)今的時(shí)尚圈，服裝配飾已經(jīng)成為諸多品牌時(shí)尚秀中不可缺少的重要元素。西方古典宮廷服飾的精致手工技術(shù)所呈現(xiàn)出的奢華與夸張，對(duì)現(xiàn)代國(guó)外諸多服飾的設(shè)計(jì)有著重大的影響。宮廷服飾中那些精致花紋刺繡，大量的鉆石珠寶的串連，昂貴面料與皮革的縫紉，立體的剪裁，全部都是純手工制作完成，在當(dāng)下都是絕對(duì)的精致工藝品。

雕漆作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一，從各個(gè)方面彰顯了中華民族傳統(tǒng)手工技藝的精湛之處。雕漆本身作為一種精美工藝品，借助服飾這個(gè)載體進(jìn)行設(shè)計(jì)實(shí)踐。中國(guó)工藝美術(shù)的傳承和發(fā)展現(xiàn)在面臨嚴(yán)峻的考驗(yàn)，必須要時(shí)刻沿著現(xiàn)代設(shè)計(jì)的發(fā)展道路，與時(shí)俱進(jìn)，將這種精致工藝運(yùn)用到其他領(lǐng)域的設(shè)計(jì)中，充分地展示出其經(jīng)濟(jì)價(jià)值和文化價(jià)值。服飾便是作為一種設(shè)計(jì)媒介，為雕漆工藝展示其自身價(jià)值提供了一個(gè)平臺(tái)。

本文旨在研究雕漆工藝在服飾設(shè)計(jì)的應(yīng)用，通過(guò)分析當(dāng)今中西方傳統(tǒng)工藝與服飾設(shè)計(jì)相結(jié)合的案例，進(jìn)而明確傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代服飾的關(guān)系，并為雕漆工藝在設(shè)計(jì)上開(kāi)辟了一條新的道路。

二、雕漆工藝與奢華風(fēng)服飾的典型特征

1.雕漆工藝的特征

1.1雕漆的制作過(guò)程

雕漆的制作過(guò)程分為六個(gè)步驟，全部為純手工制作，充分體現(xiàn)了雕漆工藝作為傳統(tǒng)手工藝的價(jià)值和意義。雕漆制作的第一步也是至關(guān)重要的一步便是設(shè)ito雕漆設(shè)計(jì)實(shí)際上是對(duì)整個(gè)制作的統(tǒng)籌計(jì)劃，需要考慮到很多內(nèi)容，從題材、功能、整體畫(huà)面、造型、錦紋和后期的一些制作細(xì)節(jié)，設(shè)計(jì)所擔(dān)當(dāng)?shù)慕巧^對(duì)是整個(gè)制作過(guò)程的中的重中之重。第二個(gè)步驟就是要根據(jù)第一步所制作出的整體設(shè)計(jì)進(jìn)行胎體的制作，當(dāng)今的雕漆作品中，最常用的是木質(zhì)胎體，但制作好的木胎還不能直接使用，還需要進(jìn)行進(jìn)一步的加工和處理，將漆灰刷在木質(zhì)胎體上，目的是為了修補(bǔ)胎體上的缺陷，從而得到一個(gè)平整的木胎，也正是為下一步鬃漆做好充足的準(zhǔn)備。鬃漆是雕漆制作的又一重要環(huán)節(jié)，也是主要的一步，想要髹漆便先要制漆，制漆就只是調(diào)制罩漆和色漆，髹漆則是要在制作好的木質(zhì)胎體上進(jìn)行一層層的鬃漆，直至達(dá)到雕刻所需的厚度。想要制作1毫米厚度的漆，則需要鬃大約16道左右的漆，然而髹漆也是相當(dāng)費(fèi)事的工序。接下來(lái)就是畫(huà)工，就是將之前制作好的設(shè)計(jì)圖轉(zhuǎn)繪到髹好漆的胎體上，需要一定的經(jīng)驗(yàn)積累和繪畫(huà)水平。隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，文乾剛大師發(fā)明了一套自己獨(dú)有的畫(huà)工方法，然后將打印好的圖紙直接貼在漆體上，從而大大減少了工作量，還提高紋樣的精準(zhǔn)度。接下來(lái)就是至關(guān)重要的雕刻，雕漆的雕刻過(guò)程有別于其他硬質(zhì)材料，對(duì)于雕刻的工具和手法有著極高的要求，需要一步到位，及其精準(zhǔn)。雕刻完成后，需要在自然條件下晾4-6個(gè)月，進(jìn)行表面的硬化，待達(dá)到一定硬度時(shí)，便可以進(jìn)行打磨工序。最后一步就是燙蠟，這一步是為了使雕漆表面更加細(xì)膩柔潤(rùn)，還可以填補(bǔ)一些小裂紋，并改善顏色。雕漆工藝的整個(gè)制作過(guò)程是由時(shí)間和財(cái)富構(gòu)成的，在傳承的基礎(chǔ)上還要不斷的創(chuàng)新。

1.2雕漆的色彩

雕漆工藝工藝品的色彩主要以紅色為主，也會(huì)有黑，黃，綠，紫等。但并不是不能調(diào)制出其他顏色，主要是受中華民族生活習(xí)慣的影響，也是長(zhǎng)期的工藝選擇，從而確立了其色彩認(rèn)知，以黑色和紅色為基調(diào)，這也是一種外在物質(zhì)對(duì)于民族精神的表露。也進(jìn)而體現(xiàn)了雕漆色彩的專(zhuān)屬，使其具有鮮明的色彩特性，具有其他材質(zhì)雖不能替代的色彩特性。

三、雕漆工藝在服飾的應(yīng)用研究

1.雕漆工藝在服飾中的作用

1.1雕漆工藝所能帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)價(jià)值

作為中國(guó)傳統(tǒng)民族藝術(shù)，雕漆藝術(shù)橫跨中國(guó)千年的歷史，由于其鮮明的色彩專(zhuān)屬性，更是受到皇室貴族所推崇，具有極高的社會(huì)價(jià)值和文化內(nèi)涵。近幾年，雕漆慢慢走進(jìn)人們的視線，越來(lái)越多的人了解、喜歡以及探索雕漆。從深藏宮苑的收藏品，逐漸變成投資界的新寵，雕漆技藝雖已經(jīng)歷了千年的歷史，但其無(wú)與倫比的藝術(shù)魅力依然令人著迷。在2006年，我國(guó)正式將雕漆被列為國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，為了讓這門(mén)古老而又精湛的工藝重現(xiàn)光彩，政府加大了對(duì)其的保護(hù)力度。雕漆之所以珍貴與其材料有密切的關(guān)系。一棵生長(zhǎng)16年的漆樹(shù)，一年才只有產(chǎn)250克的漆，然后一棵樹(shù)每隔五六年，就要休養(yǎng)一年。漆的采集也是一項(xiàng)相當(dāng)費(fèi)事的過(guò)程，需要用貝殼或樹(shù)葉陵在樹(shù)上劃開(kāi)的小口下，一滴一滴的收集，最后再一起匯總到木桶中，這樣極低的產(chǎn)量從而奠定了雕漆原材料的珍貴性。所以將這種昂貴的材料運(yùn)用帶服裝配飾中，將大大提升其經(jīng)濟(jì)價(jià)值，注定將在不久的將來(lái)受到各大奢侈品牌的青睞。

1.2雕漆工藝所能帶來(lái)的文化價(jià)值

在人類(lèi)發(fā)展歷史進(jìn)程中，雕漆技藝便是積累下來(lái)的活態(tài)文化遺產(chǎn)，是歷史與文化的融合。雕漆作為一種傳統(tǒng)手工藝，一種換匯工藝品而存在，并不只是在商品和經(jīng)濟(jì)的前提下被人認(rèn)知，更是傳統(tǒng)文化的另一種表現(xiàn)形式，有別于文字和記憶，雕漆所表達(dá)的是一種更廣闊、更深邃的東西。工業(yè)文明的飛速發(fā)展。雖然帶來(lái)了物質(zhì)的極大豐富，同時(shí)也帶來(lái)日益嚴(yán)峻的環(huán)境和資源危機(jī)，全球化也加劇了經(jīng)濟(jì)和文化的矛盾與沖突。這種沖突和矛盾所造成的人類(lèi)心理失調(diào)，并不是單純的一個(gè)方面的危機(jī)，而是整個(gè)人類(lèi)文明的危機(jī)。想要拯救這次危機(jī)，傳統(tǒng)手工藝充當(dāng)著不可替代的角色。雕漆工藝作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，將其運(yùn)用到服裝配飾中，給人一種認(rèn)同感和歷史感，從而進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)了民族保護(hù)，文化復(fù)興的新高度，也是對(duì)于優(yōu)秀民族文化傳統(tǒng)的傳承。雕漆作為一種具有無(wú)限張力和魅力的民族語(yǔ)言，本身就體現(xiàn)了中華民族的文化性格；神秘、醇厚、含蓄、溫潤(rùn)，皆是中華民族風(fēng)格的最好體現(xiàn)，雕漆是體現(xiàn)中華文化認(rèn)知和精神品格的藝術(shù)形式，培育了中華人民獨(dú)特的審美觀和思想情感。

當(dāng)今時(shí)尚圈，越來(lái)越推崇中國(guó)風(fēng)，然而雕漆技藝便能將中國(guó)風(fēng)體現(xiàn)的淋漓盡致，傳統(tǒng)的手工藝，名族文化的傳統(tǒng)，蘊(yùn)含的豐富的名族文化，與現(xiàn)代服裝配飾相結(jié)合，必定會(huì)帶來(lái)強(qiáng)大的視覺(jué)沖擊的同時(shí)散發(fā)出其獨(dú)有的文化價(jià)值。

2.雕漆工藝在服飾中應(yīng)用的局限性及創(chuàng)新方法

2.1應(yīng)用的局限性

2.1.1雕漆的用途

古代雕漆作品的用途多為觀賞品和器皿。元代的雕漆器形就是比較傳統(tǒng)，并沒(méi)有什么大的突破，多為盤(pán)、盒、碗等。明代早期的雕漆作品大體沿襲了元代的器形。到了中期的時(shí)候，雕漆的造型則有了較大的突破，在具有觀賞性的同時(shí)又更加注重雕漆作品的實(shí)用性。明代晚期的雕漆作品經(jīng)過(guò)前兩個(gè)時(shí)代的積累，在器形上有了較大的創(chuàng)新，最為著名的便是各種造型的套盒。無(wú)論在哪個(gè)朝代，雕漆都只是作為一種物品被人們使用或觀賞。然后想要?jiǎng)?chuàng)新，就必須打破傳統(tǒng)。

隨著時(shí)代的發(fā)展，雕漆的用途也日益豐富，漸漸出現(xiàn)了首飾作品，但由于其樣式還是過(guò)于傳統(tǒng)，很難被大多數(shù)人接受。其用途還不夠貼近生活，不能讓大眾了解雕漆作品的魅力所在。

2.1.2顏色的局限性

雕漆的色調(diào)，是有一定的傳統(tǒng)習(xí)慣，雕漆的顏色，是在大漆中加入了不同的顏色。傳統(tǒng)的顏色是紅、黑、黃、綠，最常用為紅色。但由于顏色用量的不同，各種顏料的配比也有差別。雕漆工藝不同于其他的手工藝，并沒(méi)有金銀的耀眼奪目，也沒(méi)有刺繡的五彩斑斕，所以在畫(huà)面的呈現(xiàn)上，就必須要通過(guò)精湛的雕刻技藝才能吸引人的眼球。所以想要在色彩想有所突破，還需要進(jìn)行大量的研究和實(shí)驗(yàn)。

2.2應(yīng)用的創(chuàng)新方法

雕漆工藝作為中國(guó)傳統(tǒng)手工藝，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一，其傳承受到了國(guó)家的重視，想要更好地傳承，就必須在沿襲傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，讓更多人去認(rèn)識(shí)、接觸、喜歡雕漆工藝。

2.2.1雕漆用途的創(chuàng)新

傳統(tǒng)的雕漆作品其用途有限，在大多數(shù)人眼中就是一種傳統(tǒng)的工藝品，所以必須在用途上有所創(chuàng)新，但又不失雕漆自身的魅力。所以服裝配飾便是一個(gè)很好的載體。近些年，越來(lái)越多的設(shè)計(jì)師對(duì)中國(guó)元素產(chǎn)生了興趣，中國(guó)元素也成了時(shí)尚界的新寵。然而雕漆作為中國(guó)的傳統(tǒng)工藝，本身就是一種精湛工藝，將其運(yùn)用帶服裝配飾中更是再適合不過(guò)了。不再局限于單純的工藝品，將其更好的服裝融合在一起，成為服裝的一部分，傳統(tǒng)的中國(guó)紅，讓人眼前一亮，也讓更多人了解雕漆工藝。也使雕漆在傳承的道路上進(jìn)一步創(chuàng)新。

2.2.2與其他材質(zhì)相結(jié)合

傳統(tǒng)的雕漆制品多為木胎和脫胎，隨著時(shí)代的發(fā)展，在胎體上也有所創(chuàng)新，出現(xiàn)了金屬胎和皮胎，將雕漆與金屬結(jié)合更能體現(xiàn)其奢華。但在于其他材質(zhì)相結(jié)合的同時(shí)，需要有主次之分，雕漆作為其中的主體，需要占整體的大部分，不能讓其他材質(zhì)的比重超越雕漆，這樣就會(huì)喧賓奪主，從而讓雕漆成為一種附屬品，失去其自身的藝術(shù)特點(diǎn)。

四、分析中國(guó)傳統(tǒng)工藝與服飾的結(jié)合

雕漆工藝作為傳統(tǒng)手工藝的一種，與其他傳統(tǒng)的手工藝有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系和共同點(diǎn)，所傳達(dá)的名族精神也是相通的。從古至今很少能見(jiàn)到將雕漆運(yùn)用到服飾中的設(shè)計(jì)，所以只有通過(guò)分析其他手工藝與服飾結(jié)合的典型設(shè)計(jì)，從中吸取經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)行總結(jié)，并結(jié)合雕漆工藝的自身特點(diǎn)進(jìn)行創(chuàng)新，從而設(shè)計(jì)出適合雕漆這一工藝的服裝配飾。

1.中國(guó)古代服飾手工藝解析

傳統(tǒng)服飾手工藝走過(guò)了漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程，從青澀走向成熟，從單一走向豐富多彩。中國(guó)傳統(tǒng)服飾普遍趨于保守，更多注重的是局部的裝飾美化，沒(méi)有大膽的創(chuàng)新，所有的服飾都過(guò)于傳統(tǒng)，材料單一。最為典型的服飾便是傳統(tǒng)的宮廷服飾，其設(shè)計(jì)精巧，工藝細(xì)致。

在手工藝服飾方面最為出色的便是皇帝最長(zhǎng)戴的金絲翼善冠，其精湛的制作工藝技巧，簡(jiǎn)直達(dá)到了登峰造極、爐火純青的地步。全部是由技術(shù)熟練的工匠制作而成，上面所有的花紋不僅疏密均勻，焊接更是出神入化，看不出任何接頭和斷絲，讓人看不清來(lái)龍去脈，猶如翼翼羅紗輕盈透明。這樣絕妙的技藝令^嘆為觀止。

由此看來(lái)，中國(guó)古代的服飾更注重的是奢華，大量的金屬運(yùn)用，結(jié)合以精湛的手工技藝，便可制作出令人驚嘆的服飾設(shè)計(jì)。所以雕漆技藝想要運(yùn)用到服飾設(shè)計(jì)中，與金屬相結(jié)合便是一個(gè)不錯(cuò)的選擇，其精致的制作通過(guò)各類(lèi)貴金屬的襯托，定能設(shè)計(jì)出奢華大氣的服裝配飾。

2.現(xiàn)代服飾解析

有“中國(guó)愛(ài)馬仕”之稱(chēng)的《上下》品牌，是將中國(guó)本土的精致工藝與服飾設(shè)計(jì)完美融合的典型事例，正如愛(ài)馬仕標(biāo)志性語(yǔ)言一樣“愛(ài)馬仕不是奢侈品，而是手工藝品”?！渡舷隆?，是一個(gè)源于中國(guó)化的當(dāng)代雅致生活藝術(shù)品牌，其品牌的宗旨便是通過(guò)創(chuàng)新，將中國(guó)的生活化美學(xué)和精湛的傳統(tǒng)手工藝相結(jié)合，使其重新在當(dāng)代生活中發(fā)揮其無(wú)限的魅力。將這些傳統(tǒng)手工藝至置于當(dāng)下生活語(yǔ)境中重新審視，令其發(fā)揮出無(wú)限的可能?！渡舷隆废嘈拧皶r(shí)間”與“情感”之于物的意義，每一件《上下》的作品都選取上等的材料，精雕細(xì)琢，專(zhuān)注于每一個(gè)細(xì)節(jié)，呈現(xiàn)本來(lái)中國(guó)制造品質(zhì)的上乘與精妙，由內(nèi)而外的體現(xiàn)出服飾的獨(dú)特風(fēng)味。

現(xiàn)代的設(shè)計(jì)不同于古代的設(shè)計(jì)，不再一味地追求奢華，生活化和簡(jiǎn)約風(fēng)才是現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)所崇尚的，所以單純的雕漆，不需要過(guò)多的紋樣和其他材質(zhì)的映襯，只需要通過(guò)獨(dú)特的造型和更貼近生活化美學(xué)的設(shè)計(jì)，必定能夠在當(dāng)代時(shí)尚圈受到無(wú)數(shù)追捧。

五、結(jié)束語(yǔ)

經(jīng)過(guò)一段時(shí)期的學(xué)習(xí)與研究，對(duì)雕漆產(chǎn)生了濃厚的興趣，無(wú)論是從文化還是工藝方面都令人著迷。雕漆絕對(duì)是中國(guó)工藝美術(shù)中相當(dāng)具有代表性的一項(xiàng)技藝。

想要將雕漆工藝更好地運(yùn)用到服飾的設(shè)計(jì)中去，就必須進(jìn)行大量的研究、總結(jié)和嘗試，在沿襲傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，吸收和借鑒外來(lái)文化的精髓，提升自己的藝術(shù)語(yǔ)言和設(shè)計(jì)能力，制作出具有現(xiàn)代性的雕漆服裝配飾，使雕漆工藝能夠更加適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展。

項(xiàng)目名稱(chēng)：北京服裝學(xué)院2015年研究生科研創(chuàng)新項(xiàng)目，項(xiàng)目編號(hào)：120301990114。