先秦時期和古希臘、羅馬時期身體觀念的審美異同比較

摘要：

本文從“由女裝對身體觀念的反映所導致的審美異同”入手，選取先秦時期和古希臘、羅馬時期的中西方女裝樣本進行比較研究，再次印證人類服飾文化在發(fā)展初期的部分規(guī)律，探討其對當今女裝設(shè)計的啟示。

關(guān)鍵詞：

先秦 古希臘羅馬 女裝 審美

1.引言

先秦時期雖是中國文明史上的童年期，卻是充滿了朝氣的一個重要時期。就服飾而言，商代養(yǎng)蠶絲織技術(shù)的進步，西周冕服基本形制的形成，春秋戰(zhàn)國時服飾全方位的發(fā)展與趙武靈王變服，都為華夏服飾文明奠定了堅實的基礎(chǔ)。古希臘文明及之后的古羅馬文明，同樣一直被視為西方文明之源，其在政治、經(jīng)濟、藝術(shù)、哲學、科學、宗教等方面都為西方留下了璀璨的遺產(chǎn)，古希臘時期形成的服飾理念對西方社會所產(chǎn)生的深刻影響更是延續(xù)了千年。

這兩個時期雖距今歷史較為久遠，留存至今的資料也較為稀缺，難以全面準確地加以判斷，但通過整體的把握，還是能夠掌握部分特點和規(guī)律。先秦時期和古希臘、羅馬時期分別代表了中西方服飾文明的開端，在此將這兩大時期做出對比，以期更好地探尋中西方服飾文化傳統(tǒng)形成的內(nèi)在根源。本文擬從“由女裝對身體觀念的反映所導致的審美異同”入手，結(jié)合先秦時期和古希臘、羅馬時期的具體樣本，再次印證人類服飾文化在發(fā)展初期的部分規(guī)律，探討其對當今服裝設(shè)計的啟示。

2.研究方法

首先采用抽樣調(diào)查法，篩選出先秦時期和古希臘、羅馬時期的圖片素材各50張；再針對女裝易對身體產(chǎn)生影響的10個部位，對每張圖片逐一進行觀察判定，根據(jù)判定所得服裝對身體部位產(chǎn)生的“積極”或“消極”影響狀況；然后對每張圖片所呈現(xiàn)的狀態(tài)如實做出記錄并歸類統(tǒng)計，每個部位記錄“積極”則計—次；最后，運用數(shù)學集對分析法，對抽樣所得樣本進行歸類與統(tǒng)計后，獲得女裝易對身體產(chǎn)生影響部位的同一性和差異性。共判定圖片100張，有效率100%。

3.先秦時期審美和古希臘、羅馬時期審美異同

3.1先秦時期身體觀念的審美偏好

先秦時期早期的女裝上衣多為直裾，交領(lǐng)右衽，下裳為裙狀，衣裳腰部束以寬帶。西周時期冕服制度逐漸完善，周代貴婦著裝上衣下裳開始連為一體，以王后所穿“六服”為代表，在形制、紋樣、顏色、用途等方面有著明確的規(guī)定。春秋戰(zhàn)國時期，深衣開始盛行，深衣一般為交領(lǐng)右衽；有直裾和曲裾之分；袖身龐大而袖口窄?。欢嘣陬I(lǐng)口、袖口、底邊留有寬緣，即“衣作繡，錦作緣”；腰部多束有絲織物制成的寬幅腰帶，在腰帶上佩戴玉飾也風行一時。深衣在先秦時期女裝基本形制的表現(xiàn)由圖一可見。

從表一先秦時期宮廷權(quán)貴女裝所強調(diào)的身體部位按序號排序的高低可知，先秦時期宮廷權(quán)貴女裝所強調(diào)的身體部位所占比例超過總數(shù)1/3的身體部位為腰部、頸部、臂部3個部位。

先秦時期宮廷權(quán)貴女裝對腰部的強調(diào)大多通過形形色色的腰帶表現(xiàn)出來。楚國服飾是運用腰帶對身體部位加以強調(diào)表現(xiàn)最為突出的代表?！俄n非子.二柄篇》中有“楚靈王好細腰，而國中多餓人”的典故，記載了滿朝臣子爭相節(jié)食束腰，迎合楚王審美嗜好的諂媚情形?！霸谂弁庥么髱?，且將腰束得極細”，這一審美偏好逐漸流傳開來，使得細腰成為當時的普遍風尚。

先秦時期對頸部和臂部的強調(diào)多由通過衣料的變化加以額外裝飾的形式表現(xiàn)出來。無論是命婦所著的冕服還是功能更為普遍的深衣，都采用了一種獨特的裝飾手法，即“領(lǐng)、袖、衣擺等處均飾以緣邊，……這就是所謂‘鉤邊續(xù)衽’之式”。這些特意加在領(lǐng)口、袖口、衣擺、衣襟等處的緣邊，又被稱為“純”，多采用較服裝主體面料材質(zhì)較厚、顏色不同的織錦面料，既滿足了裝飾需求，同時叉具備一定的社會意義?！抖Y記·深衣》中對制作深衣時的緣邊用料有較為詳細的記載：“具父母，大父母，衣純以繢。具父母，衣純以青。如孤子，衣純以素”，即規(guī)定根據(jù)家庭成員在世狀況使用不同的花色、面料制作純：如父母、祖父母均健在，可使用花紋面料；如僅父母健在，使用青色面料；如為孤兒，使用素色面料。從外形上，“純”的運用，富有很高的裝飾價值，可以將服裝的外輪廓勾勒得更為豐富、飽滿，提升造型的整體藝術(shù)性；從內(nèi)涵上，“純”的用色規(guī)定，是中華民族重親情、敬尊長的傳統(tǒng)家庭觀念的外在表現(xiàn)。

同時，從商代到春秋戰(zhàn)國，先秦時期的女裝袖子日漸加長加大，服裝表面的花紋也日益精美，《國語》中有“齊襄公陳妾數(shù)百，衣必文繡”的記載，可見以色彩紋樣作為裝飾是當時宮廷權(quán)貴女裝的又一特色。當時裝飾于服裝表面的紋樣極為多元化，有以菱形紋為代表的幾何紋，龍、虎、鳳為代表的動物紋，枝、葉、花為代表的織物紋，還有云紋、人物紋等。多樣化的圖紋和變幻的色彩為當時的宮廷權(quán)貴女裝增加了幾分活潑。

3.2古希臘、羅馬時期身體觀念的審美偏好

古希臘女裝的基本服飾，構(gòu)成極為質(zhì)樸、單純，根據(jù)著裝形態(tài)和內(nèi)外結(jié)構(gòu)加以區(qū)分，古希臘女裝大致可分為希頓（chiton）和?，敿儯╤imation）兩類。希頓為僅在肩部或臂部用別針固定的等身長長方形布塊，多余的布料自然垂掛，有些希頓還會在腰部或胸前纏繞腰帶，通過繩帶與布料的堆疊產(chǎn)生形式變化，希頓多作為常服貼身穿著，類似今天的連衣裙；?，敿?yōu)槔p裹在希頓外側(cè)的布塊，多作為外套。羅馬女性的服裝為斯托拉（stola）和帕拉（palia）。斯托拉是模仿希頓而成，帕拉則模仿希瑪純。希頓在古希臘女裝基本形制的表現(xiàn)由圖二可見。

從表二古希臘、羅馬時期宮廷權(quán)貴女裝所強調(diào)的身體部位按序號排序的高低可知，古希臘、羅馬時期宮廷權(quán)貴女裝所強調(diào)的身體部位所占比例超過總數(shù)1/3的身體部位為臂部、腰部、胸部、肩部4個部位。

古希臘、羅馬時期宮廷權(quán)貴女裝對臂部和肩部的強調(diào)主要表現(xiàn)在對這些部位的直接裸露或因采用輕薄織物而引起的透視裸露。古希臘、羅馬地處地中海延岸，常年氣候溫和濕潤，年平均溫度較高，這為當時形成披掛式服裝以及服裝制作工藝上縫合度較低提供了得天獨厚的自然條件。在社會環(huán)境上，古希臘、羅馬充滿民主自由、藝術(shù)氣質(zhì)與哲學思辨的氛圍造就了高度崇尚人體美的審美觀念，女性在日?；顒又袑ι眢w的自然裸露被視為健美與自然的象征。由于女性有較多的機會參與各項社會活動，包括社會生產(chǎn)、體育鍛煉與軍事訓I練等，裸露肩膀或手臂也可充分滿足其對于服裝運動機能的需求。

對腰部和胸部的強調(diào)主要體現(xiàn)在腰帶的使用部位和方式上。古希臘、羅馬女裝通常在肚臍附近使用腰帶捆綁并自然堆疊出褶皺，這種穿著方式既能突出纖細的腰圍和豐滿的胸部，又能營造出近似于黃金分割比的上下身比例，“將‘無形’的布包裹在人體上以謀求‘有形’”，是對人體美追求的另一種表現(xiàn)。

3.3同一性與差異性并存

從表三可知，在身體觀念上，先秦時期宮廷權(quán)貴女裝與古希臘、羅馬時期宮廷權(quán)貴女裝反映出審美既有同一性，又有差異性。按同一性的高低排序主要為腹部、背部、臂部、腰部幾個部位，按差異性的高低排序主要為手部、胸部、腿部、頸部、肩部幾個部位。

由同一性反映出的數(shù)據(jù)可看出，這些部位主要集中在軀干部，其中腹部、背部均未做強調(diào)，臂部、腰部均做出強調(diào)，這與兩個時期的服裝主要形制有關(guān)。這兩個時期女裝形態(tài)總體較為寬松，設(shè)計也相對簡單，大多只通過腰帶產(chǎn)生服裝廓形的小幅度改變，形成了自然、簡潔的整體風格。同時，由于兩者在整體上均未過于強調(diào)女性生理特征，導致這兩個時期的女裝形態(tài)在外觀上與男裝并未形成較大差異。

由差異性反映的數(shù)據(jù)可看出，差異性較大的身體部位多為可顯示女性特征的部位，且因果關(guān)系多為“西高于中”，可見從整體來看，古希臘、羅馬時期的宮廷權(quán)貴女裝在強調(diào)身體部位上涵蓋更為全面，也更傾向于保留女性性征，這也從側(cè)面證實了其對人體美的審美推崇。

4.對現(xiàn)代服裝設(shè)計的啟示

隨著西方現(xiàn)代藝術(shù)思潮的興起，古希臘、羅馬時期服飾對現(xiàn)代服裝設(shè)計產(chǎn)生的影響逐步深入?！吧偌词嵌唷保钱敶鷷r裝設(shè)計中最具影響力的理念之一，這種返璞歸真、對于至簡的追求與古希臘、羅馬女裝的服飾特質(zhì)不謀而合。古希臘、羅馬服裝在自然活動中可以跟隨女性身體的姿態(tài)產(chǎn)生變化，無需過多的裝飾，僅憑衣料與^體的契合，就可呈現(xiàn)出飄逸靈動的動態(tài)美。這種設(shè)計不過于強調(diào)女性的生理性別特征，從另一角度展示出社會對女性的審美要求更為包容，也符合當今社會對于男女地位平等的追求。

21世紀，古典主義的浪潮再度回歸，由于古希臘、羅馬服飾風格代表了人類對于舒適自然著裝方式與和諧寧靜精神狀態(tài)的美好期待，因而不斷得到現(xiàn)代人的推崇。如今，無論是富于浪漫主義的高級時裝還是廣為流傳的街頭時尚，都能與古希臘、羅馬服飾元素默契地結(jié)合。柔軟而富有光澤度的面料，精細而自然的懸垂褶皺，白色與金色的經(jīng)典配色，當來源于千年前的古希臘女裝元素被運用于現(xiàn)代的晚禮服設(shè)計時，仍能呈現(xiàn)出優(yōu)雅圣潔的女神風韻。原本外形粗獷，在古羅馬時期被男士作為戰(zhàn)靴穿著的羅馬鞋，在當今社會也幻化出了別樣的風情，鞋面材質(zhì)從皮質(zhì)到絲綢、蕾絲，造型從平底到高跟，羅馬式系帶涼鞋成為潮流女士的新寵，它的盛行，在街頭時尚中掀起了一股優(yōu)雅與野性兼?zhèn)涞膹凸棚L潮。

5.結(jié)論

著名雕刻家羅伯特·斯密森曾說過，“任何作品都帶有奔騰流逝著的時間。它既沉浸在亙古洪荒之內(nèi)，又蘊涵于最為遙遠的未來之中?！毕惹貢r期和古希臘、羅馬時期各自作為中西方服飾文明的開端，既分別奠定了中西方服飾文化的基礎(chǔ)，又因其獨特的外在表現(xiàn)形式和深厚的內(nèi)在精神根源，跨越時間和空間，影響著今天的設(shè)計風尚。

本文受北京服裝學院2015年研究生科研創(chuàng)新項目“中西方身體觀念的審美比較——基于宮廷權(quán)貴女裝符碼”（項目批準號：X2015-088）資助，為該項目研究成果之一。