非如此不可

偶翻看《紅樓夢》，在寶玉神游太虛幻境一節(jié)停下：書中那幻境的仙人告訴寶玉：“再將吾妹一人，乳名兼美字可卿者，許配于汝。今夕良時，即可成姻。”于是寶玉從夢中驚醒，口里大呼可卿的名字。

可是——秦可卿在全書中似乎與寶玉并無多大關(guān)系。她死得早，許多風(fēng)云波折都未經(jīng)歷過。這對她本人來說，未嘗不是一件好事：她既不必像大觀園里的姑娘們各懷酸楚地活著，又不必因?yàn)橘Z府的起起落落而擔(dān)驚受怕。然而，那個人為什么會是她？她沒有黛玉“仙草頑石”的前世宿緣，沒有寶釵“金玉良緣”的通靈神諭，甚至連襲人的凡俗之愛都未嘗給過寶玉。難道曹雪芹安排她來到大觀園，只是為了讓她扮演一個靈異般的角色嗎？

我不由得想起另一本新近研讀的極晦澀的書——米蘭·昆德拉的《生命中不能承受之輕》。讀完之后，我不由得對這個來自捷克的作家，產(chǎn)生了由衷的敬意：一個如此干瘦嶙峋的老頭，怎能寫出如此豐滿而深邃的作品？或者說，他竟然為東歐樹立起這樣高的豐碑，讓前蘇聯(lián)當(dāng)局恐慌到想將這本書付之一炬，難怪我閱讀時仍然有一種強(qiáng)烈的觸動。

這本書反映的是捷克事變后整個捷克乃至世界的震動。米蘭·昆德拉將捷克事變乃至整個世界的震動濃縮在兩個小人物身上：醫(yī)生托馬斯和女記者特麗莎。托馬斯常常在夢中驚醒，呆呆地望著身邊熟睡的妻子。一種宛似神話的幻想就出現(xiàn)在他的腦海里：特麗莎被一個人裝進(jìn)草籃中，順著河水漂到他的床前，他接受了她，將她帶上床“岸”，她就成了他的妻子。

托馬斯從一個女人走向另一個女人，從迷茫走向更深的迷茫。最終在特麗莎面前停下并恍然大悟，因?yàn)椤胺侨绱瞬豢伞薄?/p>

“非如此不可”，多么簡潔卻又有力的回答！米蘭·昆德拉用貝多芬的交響樂來詮釋它。這個旋律一直貫串在他生命中。

“非如此不可”，放在《紅樓夢》中，應(yīng)當(dāng)是幻境中那首讓人心醉的《枉凝眉》：“若說有奇緣，如何心事終虛化？”

既有“奇緣”為何還會“終虛化”！因?yàn)椤胺侨绱瞬豢伞?！寶玉不能選擇與他情投意合的黛玉，因?yàn)樗麄兊慕Y(jié)合有違封建禮教;寶玉不能選擇曾和他有過俗世之愛的襲人，因?yàn)樗麄冎g沒有精神的交流。當(dāng)然，縱使曹雪芹真安排他與寶釵成婚，沒有真正的愛情，他最終還是得皈依佛門。既然曾經(jīng)滄海難為水，不如孑然一身。這便是東方特有的殘缺的完美，悲情而無奈。

當(dāng)我們回顧那個夢中的秦可卿時，她也就只能有兩種命運(yùn)了，一是成為寶玉的伴侶，一是走向自我的毀滅。既然她終不可能成為寶玉的伴侶，那么也唯有紅顏薄命，長逝而已！

【作者系山東省淄博市第五中學(xué)學(xué)生】