評《紅衣坊》

摘 要：《紅衣坊》是一部反映寧波紅幫裁縫艱苦發(fā)展史的電視劇，該劇播出以來在創(chuàng)下高收視率的同時也受到紅幫后人及紅幫研究專家的聲討。文章從四方面分析了《紅衣坊》劇情設(shè)置的不合理之處：一是主人公對其自身身份的厭惡;二是關(guān)于店鋪的創(chuàng)辦時間;三是關(guān)于“紅幫”的稱謂;四是關(guān)于對寧波同鄉(xiāng)情誼的抹黑。

關(guān)鍵詞：《紅衣坊》 紅幫裁縫 質(zhì)疑

2006年作為央視一套開年大戲的《紅衣坊》，是中國第一部反映制衣家族發(fā)展歷程的電視劇。該劇以寧波紅幫裁縫在上海的奮斗史為題材，以20世紀(jì)二三十年代的上海商界為背景，講述了紅幫領(lǐng)袖人物張?zhí)煸瓶部赖娜松?jīng)歷，同時圍繞“同義昌”這一紅幫服裝老字號，生動再現(xiàn)了紅幫兩代掌門人與上海黑勢力、大資本家、日本財閥們之間驚心動魄的商戰(zhàn)爭斗。該劇自開播以來，創(chuàng)下了高收視率，并收獲到了不斷的好評，然而，在觀眾叫好的同時卻受到了寧波紅幫傳人及多位紅幫研究專家的質(zhì)疑。通過對《紅衣坊》進行細(xì)致解讀，本文從四方面分析了《紅衣坊》劇情設(shè)置的錯誤之處。

一、主人公對其自身身份的厭惡

在《紅衣坊》劇中，主人公張?zhí)煸疲t幫店鋪“同義昌”第四代傳人）自始至終是嫌棄和厭惡裁縫這個職業(yè)的，在第四集中他明確說出“裁縫是讓人看不起的，在別人眼里，裁縫只是小商品的作坊者”，而且他的母親（紅幫店鋪“同義昌”第三代傳人張方景的妻子，其父為“同義昌”第二代傳人）也在劇中對主人公說：“你要知道你只是一個裁縫，要清楚自己的地位。”

這種劇情設(shè)置是不符合事實的。紅幫裁縫是新型的裁縫群體，不同于傳統(tǒng)裁縫，他們順應(yīng)歷史潮流，引進西服，創(chuàng)制中山裝，參與旗袍改良，從而在上海灘揚名立萬。紅幫裁縫的成功使得裁縫這個古老的行當(dāng)?shù)翘萌胧?，成為一種藝術(shù)，并且隨著紅幫事業(yè)的成功，紅幫裁縫在上海開始受到各界人士的尊敬，如上海紅幫名店“榮昌祥”的老板王才運在1919年以崇高的信譽和“榮昌祥”的品牌，被公推為上海南京路商界聯(lián)合會會長和上海各馬路商界聯(lián)合總會副會長，并擔(dān)任奉化旅滬同鄉(xiāng)會董事。1931年，在王才運歸葬前，“三十多名國民黨軍政要員和寧波、奉化的著名士紳，包括蔣介石、孔祥熙、王正廷、王震、王文翰、張傳保等等，紛紛題像贊、懷念和頌敬”①。這些事實都表明紅幫裁縫已不再像以前被人稱為“小裁縫”的裁縫，而是頗受尊重，紅幫繼承人也為自己是紅幫裁縫而感到自豪和驕傲，而不是劇中反映的鄙視、厭惡。

二、店鋪創(chuàng)辦時間的錯誤

在《紅衣坊》第三集有一組鏡頭：青年學(xué)生高呼著“反對袁世凱，反對二十一條”等口號在街上進行示威，據(jù)了解，袁世凱與日本簽訂二十一條的時間是1915年，而在第四集“同義昌”第三代傳人張方景說：“同義昌已經(jīng)開辦了六十多年?！卑凑者@個說法推算，“同義昌”應(yīng)該是1855年以前創(chuàng)辦的。

這個劇情設(shè)置有誤，把紅幫店鋪在上海的創(chuàng)辦時間大大提前了?！渡虾＼庌@成衣公所》中，有最早關(guān)于“洋幫裁縫”的記述：“殿中本幫梁柱等是咸豐年間‘洋幫’北長生助……各幫來殿經(jīng)事先有零剪業(yè)，次有六邑寧幫、女色本幫，在后兜套幫。維六邑寧幫在下海浦建立‘北長生’關(guān)帝圣王殿。女色本幫在虹口建立‘三蕊堂’關(guān)帝對王殿。六邑是建北長生以分店撐兩幫是于咸豐五年春三月……”②據(jù)資料分析，“六邑寧幫”即為寧幫裁縫，他們在1855年（咸豐五年）就建立了自己的行會組織（“北長生”關(guān)帝圣王殿），說明他們此時已具有一定的數(shù)量，并且至少在1850年之前就開始縫制洋服了，但這一時期縫制洋服的寧波裁縫只是紅幫裁縫的前身，還不能算是真正的紅幫裁縫，因為他們當(dāng)時還沒有自己的經(jīng)營店面，而是拎一個包裹四處兜攬生意，民間稱之為“拎包裁縫”，這樣的謀生方式大概經(jīng)歷了半個世紀(jì)?！拔覀儚募t幫裁縫的發(fā)展軌跡分析，他們開始是上門服務(wù)的包袱裁縫，接著設(shè)立簡易的作場，進而開設(shè)店鋪。從單一縫制西服到兼營呢絨、零售批發(fā)面料。從普通一位農(nóng)民或小手工業(yè)者，成為有一定積蓄的商人。這中間是一個漫長的過程。”③紅幫裁縫群體是經(jīng)過辛苦打拼才漸成氣候的，這個打拼過程是漫長的，不是一蹴而就的。上海最早的紅幫店鋪是1896年由奉化人江良通創(chuàng)辦了“和昌號”洋服店，而《紅衣坊》劇中卻把紅幫店鋪的創(chuàng)辦時間提早了四十多年，這與真實的紅幫裁縫發(fā)展歷程是不相符的。

三、“紅幫”稱謂上的錯誤

在《紅衣坊》劇中，各紅幫店鋪的掌柜們在20世紀(jì)初就聲稱自己是紅幫裁縫，還多次指出要發(fā)展和壯大紅幫事業(yè)，這個劇情設(shè)置是有誤的，因為在20世紀(jì)初期還不曾出現(xiàn)紅幫裁縫這一稱謂。

“據(jù)上海紅幫名店‘榮昌祥’第二任老板王宏卿之子王汝珍所述，在1910年到1927年期間（其舅公王才運經(jīng)營‘榮昌祥’時期），還不曾聽說過紅幫裁縫的稱呼，在1927年之后（其父王宏卿接管‘榮昌祥’后），在業(yè)內(nèi)才逐漸流傳紅幫裁縫的叫法，紅幫老藝人胡沛天于1935年到‘榮昌祥’學(xué)藝，作為一名小學(xué)徒，他從未聽說過紅幫裁縫的叫法，三年滿后，他留在‘榮昌祥’做管理人員，才慢慢知道自己是紅幫裁縫?！雹茉偃缗嗔_蒙的第二任經(jīng)理戴祖貽于1936年來到上海許達(dá)昌經(jīng)營的西服店學(xué)藝，還不知道有紅幫裁縫這一說法，直到40年代初，他擔(dān)任“培羅蒙”經(jīng)理時，才知道紅幫裁縫的稱呼。由此可見，在20世界初期，還未出現(xiàn)關(guān)于紅幫裁縫這一說法，到了20世紀(jì)二三十年代，才逐漸開始這一稱謂，并且知道此稱呼的人很少，流傳面還不夠廣泛，有時就連從事紅幫裁縫的人也未必清楚，到20世紀(jì)40年代，紅幫裁縫的知名度迅速擴大，紅幫裁縫的稱呼也隨之廣為流傳，而《紅衣坊》劇中紅幫店鋪掌柜在20世紀(jì)初期就多次聲稱自己是紅幫人，這與實情是不符的。

四、對寧波同鄉(xiāng)情誼的抹黑

在《紅衣坊》劇中，寧波同鄉(xiāng)會會長趙儒甫兩次與外人合伙（一次是與上海黑幫徐廣山，一次是與日本人川上正雄）來算計同鄉(xiāng)店鋪“同義昌”，這種劇情設(shè)置在一定程度上是對寧波同鄉(xiāng)情誼的抹黑。眾所周知，寧波人對同鄉(xiāng)情誼是極為看重的，寧波人在各地的發(fā)展之所以能獲得成功，與同鄉(xiāng)的扶持和幫助有很大關(guān)系，正如寧波人對自己的評價，吾甬人“所以能事必有成，功效顯著者，則系于團結(jié)之堅，組織之備，一遇有事，即能相互呼應(yīng)，踴躍爭先，以收其合作之效”⑤。

《紅衣坊》劇中寧波同鄉(xiāng)會的原型應(yīng)為寧波旅滬同鄉(xiāng)會，“1909年，慈溪人洪寶齋等發(fā)起成立四明旅滬同鄉(xiāng)會，但不久洪氏因故離滬，會務(wù)中斷。次年，鄞縣人施嵋青、孫梅堂等捐資重建，并改名為寧波旅滬同鄉(xiāng)會。1911年2月，在四明公所召開成立大會，公推沈仲禮為會長，虞洽卿、朱葆三為副會長。據(jù)次日《申報》報道，當(dāng)天參加會議的旅滬同鄉(xiāng)達(dá)三千余人，而來賓也有四百余人，極一時之盛”⑥。寧波旅滬同鄉(xiāng)會集中了當(dāng)時在上海的從事各種商業(yè)活動的寧波人，同鄉(xiāng)會自成立起，即把維護甬籍同鄉(xiāng)利益置于重要地位，副會長虞洽卿更是為同鄉(xiāng)會的發(fā)展做出了不可磨滅的貢獻，在其任職期間，幾乎事必躬親，同時，在同鄉(xiāng)遇到困難或麻煩時總是盡可能地幫助解決，因此享有很高的威望。劇中寧波同鄉(xiāng)會長兩次伙同外人企圖算計同鄉(xiāng)品牌“同義昌”，這種劇情設(shè)置雖跌宕起伏，能夠引起觀看者的興趣，卻不符合事實，是對寧波同鄉(xiāng)情誼的一種抹黑。

除了上述四點明顯的錯誤外，劇中還出現(xiàn)一些情節(jié)，對紅幫裁縫的聲譽產(chǎn)生了不良影響，如紅幫傳人張?zhí)煸朴闷垓_手段占有日本成衣行的股份;紅幫兄弟為了斗爭竟然制作劣質(zhì)毛料欺騙消費者，并使用陷害手段（涉嫌使用軍需用品）對待兄弟;紅幫店老板汪仁昌住在大別墅中，裝飾豪華。這些劇情設(shè)計都與真實的紅幫裁縫相差甚遠(yuǎn)。

當(dāng)然，該劇在一定程度上也反映了紅幫裁縫的業(yè)績，如展示了紅幫裁縫的部分工藝：熱水里撈針，牛皮上拔針，紅幫手藝的十二秘訣：一挺、二平、三直、四服、五窩、六圓、七順、八清、九墩、十臺、十一密、十二盛，再現(xiàn)了紅幫扎實的縫制基本功和精益求精的工藝總結(jié);再如開辦裁剪班，教員工學(xué)文化、學(xué)技能等，說明紅幫不是一個狹隘的裁縫群體。

《紅衣坊》使紅幫裁縫的身影第一次出現(xiàn)在國內(nèi)的文藝舞臺，讓全國觀眾都認(rèn)識紅幫，了解紅幫，推動紅幫進一步宣傳，但是在宣揚這份寶貴文化遺產(chǎn)的同時，應(yīng)當(dāng)以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度深入了解紅幫，為觀眾展示一個真正的紅幫。

① 陳萬豐：《中國紅幫裁縫發(fā)展史》（上海卷），東華大學(xué)出版社2007年版，第101頁。

② 上海檔案館藏：《上海軒轅殿成衣公所歷史沿革》，卷宗號S248-1-2。

③ 陳萬豐：《中國紅幫裁縫發(fā)展史》（上海卷），東華大學(xué)出版社2007年版，第15頁。

④ 劉云華：《紅幫裁縫研究》，浙江大學(xué)出版社2010年版，第11頁。

⑤ 《寧波旅滬同鄉(xiāng)會第十二屆征求會員大會宣言》，《寧波

旅滬同鄉(xiāng)會第十二屆征求會員大會紀(jì)念刊》。

⑥ 孫善根：《近代寧波旅滬同鄉(xiāng)會的桑梓情懷》，中國寧波網(wǎng)。