找回我們的信仰

鳳凰網(wǎng)某編輯曾說過：“中國人不缺信仰，缺少發(fā)現(xiàn)信仰的精神?！?/p>

何為信仰？“在黑夜里，在迷茫中，什么都看不見，什么都無從驗(yàn)證，此時(shí)用來引導(dǎo)你方向的，指導(dǎo)和約束你行為的，那就是信仰?！被蛘?，詞典中的解釋“對圣賢的主張、主義，或?qū)ι竦男欧统缇?，并把它奉為自己的行為?zhǔn)則”也可作為一種參考。

在平時(shí)，或許大家都見過許多形似信仰，實(shí)則為崇拜的現(xiàn)象。這兩者之間的差距，體現(xiàn)在一個(gè)“智”字上。理智的認(rèn)同是信仰，而出于喜好的追隨是崇拜。甚至，還有比崇拜更不辨正誤的盲目信奉，那便是迷信。

為什么需要信仰？信仰是人的精神支柱，正因?yàn)橛辛怂?，我們才體會(huì)到生命的意義。一個(gè)缺乏信仰的人，就像茫茫大海中的一葉孤舟，不知道將要駛往何方。

整個(gè)民族的共同信仰是建立在歷史文化發(fā)展的文明基礎(chǔ)上的。中國第一次文化崛起是漢代，以儒和道的互補(bǔ)作為文明基石;第二次文化崛起是唐代，以儒、道、佛的互補(bǔ)作為文明基石。如今，雖又是一次崛起性的文化發(fā)展，但我們的信仰卻明顯跟不上時(shí)代發(fā)展的腳步。我們終于走出了過去科舉理想的偽信仰，卻又有部分人陷入了對權(quán)力和財(cái)富的崇拜——可這也不是信仰，甚至，這是一種迷失。

古時(shí)，上至君相鴻儒，下至吏戶生童卒百姓，無不崇奉孔孟，講究三綱五常、仁義道德。一般人佛、道、儒都信，天、地、君、親、師都拜。這些信仰的核心，是對天人合一的信仰。這種信仰，最終沉淀出了中國傳統(tǒng)文化觀，忠孝節(jié)義、理智禮性、善惡報(bào)應(yīng)等，是中國廣大老百姓認(rèn)同。

這種信仰能夠在廣袤的時(shí)空內(nèi)得到長期的延續(xù)，證明它適應(yīng)了中國社會(huì)發(fā)展和民眾精神的需求，無疑對中國社會(huì)的穩(wěn)定和傳統(tǒng)的延續(xù)起著積極的作用。

辜鴻銘先生指出中國人天性中有優(yōu)雅、深沉與博大的一面。中國人一生下來就敬畏天地，在成長的過程中認(rèn)識(shí)到了道法自然，所以做人講仁義、中庸之道。老子、孔子的智慧引領(lǐng)中國人善于內(nèi)省，這是我們傳統(tǒng)信仰中最為閃亮的一點(diǎn)。

今天，我們必須要做的，是淡化崇洋媚外、金錢虛榮的追求，立足民族文化的根本，找回傳統(tǒng)文化的凝聚力，從浮華的大千世界中找回本真的信仰。

人對信仰的追求是一種精神升華。人能弘道，非道弘人。

必有弘道者，必有得道人。

【作者系江蘇省揚(yáng)中高級(jí)中學(xué)揚(yáng)帆文學(xué)社社員】