吟詠唐宋詩詞 建構(gòu)人文精神

人文精神是中學(xué)語文教育的核心，也是語文教育的靈魂所在。確立現(xiàn)代教育理念，重拾人文精神傳統(tǒng)，是 21 世紀(jì)中國語文教育的一個(gè)重要課題。當(dāng)代中國學(xué)生人文精神的缺失，人文精神逐漸淡薄，對(duì)社會(huì)長期健康發(fā)展非常不利。唐宋詩詞蘊(yùn)含著積極進(jìn)取、豁達(dá)樂觀的人生態(tài)度，救治天下的責(zé)任意識(shí)，誠摯友善的情感體驗(yàn)，追問生命內(nèi)核的終極關(guān)懷。吟詠唐宋詩詞，對(duì)于建構(gòu)當(dāng)代中學(xué)生的人文精神意義重大。

唐宋詩詞人文精神的魅力

唐宋詩詞是中華民族的文化精華，是中華民族人文精神的結(jié)晶，千百年來閃爍著不朽的藝術(shù)光芒。唐宋文人們向我們呈現(xiàn)了他們整體的人格、氣質(zhì)、風(fēng)骨，凸顯出唐宋詩詞在傳統(tǒng)文化中的獨(dú)特魅力，使我們的靈魂感受著難言的欣悅和洗禮。

一、積極進(jìn)取、豁達(dá)樂觀的人生態(tài)度

積極進(jìn)取的人生態(tài)度表現(xiàn)為熱愛人生，熱愛生活，珍惜生命，對(duì)未來充滿希望，并以滿腔熱情投入生活。唐宋詩詞里表達(dá)這種進(jìn)取樂觀態(tài)度的詩句俯拾即是。比如“兩岸青山相對(duì)出，孤帆一片日邊來”（李白《望天門山》），豪情雄壯，光艷壯美?！俺逼絻砂堕?，風(fēng)正一帆懸。海日生殘夜，江春入舊年”（王灣《次北固山下》），給人以樂觀、積極、向上的鼓舞力量?！皶?huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”（杜甫《望岳》），表現(xiàn)的是昂揚(yáng)向上，積極進(jìn)取，攀登絕頂俯視天下的壯志，表達(dá)一種豪放的樂觀精神?！坝F千里目，更上一層樓”（王之渙《登鸛雀樓》），表達(dá)的是不懈追求，進(jìn)取不息的感情境界。

唐宋詩詞還表現(xiàn)了人即使身處逆境，也要從挫折中奮起，努力抗?fàn)幍木瘢宰晕业念B強(qiáng)拼搏，為生命意義的實(shí)現(xiàn)開拓出一條道路。比如“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山！”（李白《早發(fā)白帝城》）就會(huì)讓人在懷才不遇后對(duì)前途重新有希望。如果曾經(jīng)遭受大挫折，“種桃道士歸何處？前度劉郎今又來”（劉禹錫《再游玄都觀》），讓人心里充滿自豪的感情。在失意痛苦時(shí)，李白告訴你“人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月”，對(duì)酒當(dāng)歌，盡情享受生活才是選擇。在山窮水盡的絕望中，裴休告訴你“不經(jīng)一番寒徹骨，那得梅花撲鼻香？”要勇敢面對(duì)困難，堅(jiān)持下去。蘇軾懷抱宏偉抱負(fù)，卻屢經(jīng)挫敗，“達(dá)人自達(dá)酒何功？世間是非憂樂本來空”（蘇軾《薄薄酒·之二》），人世間的是非憂樂總會(huì)歸于平淡，又何必太在乎？唐宋詩詞表現(xiàn)出的積極進(jìn)取、豁達(dá)樂觀的人生態(tài)度，讓我們受益頗多，教會(huì)我們更加珍惜生命，理解生命，也更加熱愛生活。

二、救治天下的責(zé)任意識(shí)

作為社會(huì)人，應(yīng)有責(zé)任感，關(guān)心國家大事，關(guān)注民生弱者，關(guān)照當(dāng)下的人類困境，這就是人文關(guān)懷。唐宋詩詞作者大多懷抱“濟(jì)蒼生，扶社稷”的偉大志向。他們愛國憂時(shí)，關(guān)心民生疾苦，即使在失職無位的處境下，他們?nèi)匀话V心不改。救治天下的責(zé)任感以一種深廣的憂患意識(shí)體現(xiàn)在他們的作品中。有“愿將腰下劍，直為斬樓蘭”（《塞下曲》）的李白，有“會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼”（《江城子 密州出獵》）的蘇軾，有“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還”（《從軍行七首》其四）的王昌齡，有“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”（《滿江紅》）的岳飛……

杜甫的“國破山河在，城春草木深”抒發(fā)的是憂國憂民的慨嘆，表現(xiàn)了對(duì)祖國的熱愛。陸游更是“平生萬里心，執(zhí)戈王前驅(qū)”，直到八十歲還念念不忘“當(dāng)年萬里覓封，匹馬戍梁州”，甚至自信“壯心未與年俱老，死去猶能作鬼雄”。辛棄疾在山河破碎、壯志成空，歲月無情地流去時(shí)，仍然有以英雄自詡、不甘沉淪的心靈，吟誦著“醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營”（《破陣子 為陳同甫賦壯詞以寄之》）。文天祥堅(jiān)持自己的人生選擇，寧死不肯屈降，他的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”（《過零丁洋》）慷慨地表達(dá)出為國捐軀的決心。

唐宋文人深沉的愛國情懷，救治天下的責(zé)任意識(shí)，滲透著強(qiáng)烈的犧牲精神，喜怒哀樂與民族命運(yùn)緊緊相關(guān)。他們急國家之急，赴國家之需。

三、誠摯友善的情感體驗(yàn)

中華民族自古就是一個(gè)禮義之邦，人文之邦。小農(nóng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)里游子思鄉(xiāng)、征人遠(yuǎn)戍、思婦盼歸構(gòu)成永遠(yuǎn)的情感主線，人與人之間淳樸美好的情感是慰藉孤寂人生的靈丹妙藥。長亭古道邊，有“洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺”（王昌齡《芙蓉樓送辛漸》）的純美，有“莫愁前路無知己，天下誰人不識(shí)君”的（高適《別董大》）寬慰，有“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”（王勃《杜少府之任蜀州》）的豁達(dá)，有“千里煙波，暮靄沉沉楚天闊”（柳永《雨霖鈴》）的相思，有“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”（王維《九月九憶山東兄弟》）的牽掛;面對(duì)明月，有“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西”（李白《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》）的癡情，有“玉戶簾中卷不去，搗衣砧上拂還來”（張若虛《春江花月夜》）的執(zhí)著，有“但愿人長久，千里共嬋娟”（蘇軾《水調(diào)歌頭》）的祝福……唐宋詩詞中，多少離別的苦痛，纏綿的相思，在久遠(yuǎn)的時(shí)空中釀成了情感的美酒，吟著誦著，誰能不感動(dòng)。

情感是人的基本的反應(yīng)方式，抒發(fā)情感也是人的內(nèi)在需要。讀唐宋詩詞，感受洋溢和滲透在其中的濃濃的友情、戀情、親情，會(huì)讓我們的心靈變得充實(shí)，讓我們的情感得到滋養(yǎng)，對(duì)于人文精神中最基本的“愛”心之養(yǎng)成有潤物細(xì)無聲的作用。

四、追問生命內(nèi)核的終極關(guān)懷

人們常常用“珍愛生命”作為生命教育的主題詞。而古代多情的詩人們，在物我關(guān)照中不自覺地審視自然、審視人生，把思考的理性融入到事物中，融入到情感中，以形象、哲理來解讀這一主題，熔鑄而成的詩句，震撼靈魂。比如張若虛的《春江花月夜》：“江畔何人初見月？江月何年初照人？人生代代無窮已，江月年年望相似。不知江月待何人，但見長江送流水。”詩情哲理融成一體，時(shí)間永恒，空間無限，以春江明月作證，體驗(yàn)著個(gè)體生命的有限性和人類生命的永恒。而蘇東坡的《念奴嬌 "赤壁懷古》，辛棄疾的《永遇樂 京口北固亭懷古》，更是引發(fā)人們對(duì)千古風(fēng)流人物在急浪淘沙中的歷史命運(yùn)的思索。

結(jié)語

在“不學(xué)詩無以言”的中國文化中，詩詞是一種高品位的精神文化，是陶冶人們性情的精神食糧，是修身格物的教材。

吟詠唐宋詩詞，在情感上、道德上都會(huì)受到崇高思想的感染和熏陶，能提升自己的境界，是吸取人生智慧的捷徑，是建構(gòu)當(dāng)代中學(xué)生人文精神所不可或缺的途徑。