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      遵循生命的節(jié)奏進(jìn)行教育

      2015-04-29 00:00:00師培培李敏
      學(xué)園 2015年30期

      【摘" 要】《教育的目的》是懷特海的代表作,其深刻的思想得到了廣泛的認(rèn)同,并影響深遠(yuǎn),閃耀著永恒的智慧光芒。他從過(guò)程哲學(xué)理論出發(fā),將人的智力發(fā)展過(guò)程分為三個(gè)階段:浪漫階段、精確階段和綜合運(yùn)用階段。認(rèn)為不同階段應(yīng)采用不同的學(xué)習(xí)方法,教授不同的科目。他的這種教育節(jié)奏理論不僅具有深刻的內(nèi)涵,對(duì)我國(guó)解決現(xiàn)階段教育教學(xué)中存在的問(wèn)題也有重要的啟示。

      【關(guān)鍵詞】《教育的目的》" 教育節(jié)奏" 周期性" 懷特海

      【中圖分類(lèi)號(hào)】G40-01""""" 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A"""""""" 【文章編號(hào)】1674-4810(2015)30-0003-02

      埃爾弗雷德·諾思·懷特海(1861~1947),英國(guó)數(shù)學(xué)家、邏輯學(xué)家、哲學(xué)家和教育理論家。他是過(guò)程哲學(xué)的創(chuàng)始人,他創(chuàng)立了20世紀(jì)最為龐大的形而上學(xué)體系。懷特海多年從事教育實(shí)踐工作,《教育的目的》是他從具體教學(xué)實(shí)踐中得到的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)以及基于這些經(jīng)驗(yàn)的價(jià)值思考。此書(shū)圍繞著教育目的及其實(shí)現(xiàn)方式,論述了他對(duì)舊教育的批評(píng),闡發(fā)了他的教育主張。不僅深入探討了教育的目的,還涉及大學(xué)教育、技術(shù)教育、古典文化教育、數(shù)學(xué)教育等特定領(lǐng)域的教育,提出教育要踏著生命的節(jié)拍按照一定的節(jié)奏進(jìn)行。書(shū)的開(kāi)篇就提到:我們的目標(biāo)是,要塑造既有廣泛的文化修養(yǎng)又在某個(gè)特殊方面有專(zhuān)業(yè)知識(shí)的人才。這是對(duì)舊教育弊端的批評(píng)與反駁,也是其教育理論的終極目標(biāo)。為了達(dá)到這一目標(biāo),尊重生命的周期性,遵循智力發(fā)展的節(jié)奏進(jìn)行教學(xué)是必不可少的。

      一 懷特海的教育節(jié)奏理論的思想內(nèi)涵

      “所謂教育的節(jié)奏,我指的是一個(gè)為每一個(gè)有教育經(jīng)驗(yàn)的人所熟悉、并在實(shí)際中要用的原則。這個(gè)原則其實(shí)就是——在學(xué)生心智發(fā)展的不同階段,應(yīng)該采用不同的課程,采用不同的學(xué)習(xí)方式?!彼J(rèn)為人的生命是有周期性的,它包含很多智力發(fā)展的周期,它們循環(huán)往復(fù)地出現(xiàn),每一個(gè)循環(huán)周期都各不相同,每個(gè)循環(huán)周期都有其附屬的階段。他的教育節(jié)奏理論包含三個(gè)方面:

      1.人的智力發(fā)展具有節(jié)奏性、周期性,強(qiáng)調(diào)在不同的智力發(fā)展階段進(jìn)行相應(yīng)的教育

      智力的發(fā)展過(guò)程顯示出一種節(jié)奏性,這種節(jié)奏包含著一種互相交織的循環(huán)。他認(rèn)為人從嬰兒到成年是一個(gè)大的循環(huán)周期,智力的發(fā)展包含著若干這樣的循環(huán),例如幼兒期的循環(huán)、青春期的循環(huán),每個(gè)循環(huán)都包括浪漫、精確和綜合運(yùn)用三個(gè)階段,教育應(yīng)該是這些周期的持續(xù)不斷的重復(fù)。

      第一,領(lǐng)悟的浪漫階段。浪漫階段是開(kāi)始有所領(lǐng)悟的階段,在這一階段兒童對(duì)世界充滿好奇和探索的欲望,具有創(chuàng)造潛力和主動(dòng)精神,面對(duì)各種各樣豐富的知識(shí)、事實(shí)既不知所措又異常興奮。他們對(duì)世界的認(rèn)識(shí)主要是直接接觸,是單純認(rèn)識(shí),獲得的是活躍的而又雜亂無(wú)章的思想,其智力的外在表現(xiàn)形式是把自身行為和心理感知協(xié)調(diào)起來(lái)。教育應(yīng)該為兒童提供自由,使這種潛能得到自由發(fā)展,要鼓勵(lì)兒童獨(dú)自領(lǐng)悟、獨(dú)自探索,讓他們通過(guò)自身的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)挖掘世界的奧秘。

      第二,專(zhuān)注的精確階段。精確階段主要是知識(shí)的積累,是通過(guò)掌握精確的知識(shí)細(xì)節(jié)進(jìn)而領(lǐng)悟原理的階段。這一階段注重文法和規(guī)則的學(xué)習(xí),包括語(yǔ)言的文法和科學(xué)的原理。在這一階段教師應(yīng)該向?qū)W生介紹一些細(xì)節(jié)的、精確的、科學(xué)的原理,與之前的知識(shí)相結(jié)合,幫助學(xué)生對(duì)知識(shí)進(jìn)行條理化、系統(tǒng)化的梳理,建構(gòu)知識(shí)框架。

      第三,主動(dòng)的綜合運(yùn)用階段。綜合運(yùn)用階段相當(dāng)于黑格爾的綜合,是對(duì)浪漫階段的否定之否定。這一階段出現(xiàn)了“回歸浪漫”的情形,其本質(zhì)是脫離那種被訓(xùn)練的比較被動(dòng)的狀態(tài),進(jìn)入到積極主動(dòng)應(yīng)用知識(shí)的自由狀態(tài)。大學(xué)教育是綜合運(yùn)用階段,“在中學(xué)階段,學(xué)生伏案專(zhuān)心于自己的課業(yè),而在大學(xué),他應(yīng)該站起來(lái)環(huán)顧四周”。大學(xué)教育可以看作是效果的呈現(xiàn),應(yīng)該注重研究性課程的學(xué)習(xí),教師要重視學(xué)生能力的發(fā)展,將知識(shí)轉(zhuǎn)化為力量,將所學(xué)原理在實(shí)際生活中應(yīng)用,提高解決問(wèn)題的能力。

      2.各個(gè)階段有不同的地位和作用,肯定每一個(gè)階段的重要性

      懷特海按照側(cè)重點(diǎn)和特質(zhì)的不同將生命循環(huán)周期分為三個(gè)階段,他認(rèn)為不能過(guò)分夸大三個(gè)不同階段的差異,三個(gè)階段交替占據(jù)主導(dǎo)地位,一個(gè)階段應(yīng)逐漸過(guò)渡到另一個(gè)階段。浪漫階段的主要任務(wù)是獲得活躍的豐富的事實(shí),沒(méi)有對(duì)事實(shí)的廣泛且普遍的模糊的認(rèn)識(shí),之后的分析就會(huì)變得毫無(wú)意義。精確階段是知識(shí)的積累階段,在這一階段要形成系統(tǒng)化、層次化的知識(shí)體系,培養(yǎng)抽象的邏輯思維方式,為綜合運(yùn)用階段打好基礎(chǔ)。另外,不能加以利用的知識(shí)是相當(dāng)有害的,我們要重視綜合運(yùn)用階段的學(xué)習(xí),使受教育者做好準(zhǔn)備,迎接現(xiàn)實(shí)生活中的種種經(jīng)歷。

      3.在不同的階段要有所專(zhuān)注,重視各門(mén)學(xué)科的整體性

      懷特海在論述其教育節(jié)奏思想的同時(shí),特別提出要注意專(zhuān)注,強(qiáng)調(diào)要避免在同一循環(huán)周期的同一階段不同科目的競(jìng)爭(zhēng),要“在合適的季節(jié)收獲合適的作物”,智力發(fā)展的不同階段應(yīng)有不同的側(cè)重點(diǎn)。舊教育的弊端就在于它開(kāi)設(shè)的各門(mén)學(xué)科互不聯(lián)系,知識(shí)被分解到不同的科目中。他提出,成功教師的秘訣是:他十分清楚學(xué)生需要精確學(xué)習(xí)的知識(shí)范圍,他不讓學(xué)生記住一些不相關(guān)的次要的知識(shí)。成功的秘訣就是速度,速度的秘訣是專(zhuān)注。只有這樣,才能使學(xué)生牢牢地掌握知識(shí),并得心應(yīng)手地應(yīng)用。

      二 我國(guó)教育教學(xué)過(guò)程中存在的問(wèn)題

      1.忽視兒童身心發(fā)展規(guī)律,提前“搶跑”現(xiàn)象嚴(yán)重

      目前,我國(guó)“幼兒園教育小學(xué)化”現(xiàn)象嚴(yán)重,面對(duì)激烈的競(jìng)爭(zhēng),家長(zhǎng)和老師為了“不讓孩子輸在起跑線上”,讓孩子提前“搶跑”。幼兒園階段就開(kāi)始采用類(lèi)似于小學(xué)的教育管理、教育模式及內(nèi)容。這樣的教育只注重知識(shí)的傳授而沒(méi)有關(guān)注幼兒的生理和心理發(fā)展,直接向幼兒傳授小學(xué)階段才應(yīng)該接受的具體教科書(shū)知識(shí),忽視了兒童在游戲中主動(dòng)的、探索性的學(xué)習(xí),忽視了語(yǔ)言能力、人際交往能力、自我評(píng)價(jià)能力等的發(fā)展。這種教育違背了幼兒身心發(fā)展規(guī)律,造成了很大的負(fù)面影響,錯(cuò)過(guò)了幼兒教育的“關(guān)鍵期”,遏制了其智能的全面發(fā)展。

      2.忽視想象力和創(chuàng)造力,過(guò)分強(qiáng)調(diào)知識(shí)積累

      我國(guó)傳統(tǒng)的教學(xué)體制過(guò)度延長(zhǎng)了精確階段的教育,忽視了另外兩個(gè)階段,導(dǎo)致教育生產(chǎn)出大量的書(shū)呆子。學(xué)生幾乎沒(méi)有機(jī)會(huì)經(jīng)歷浪漫階段,小學(xué)已經(jīng)開(kāi)始各種知識(shí)的積累,整個(gè)中學(xué)階段更是要埋頭苦干,力爭(zhēng)上游,到了大學(xué)仍以教授理論知識(shí)為主,學(xué)生也已經(jīng)習(xí)慣作為接受知識(shí)的“工具”,獨(dú)立思考、充分想象的能力已被“扼殺”,只能培養(yǎng)出“高分低能”的人。

      3.忽視教學(xué)科目的整體性,缺乏每一個(gè)階段的專(zhuān)注

      懷特海認(rèn)為之后諸多發(fā)展循環(huán)與第一個(gè)周期相比總是“失敗”,其原因就是受到現(xiàn)行教育模式的影響,任務(wù)設(shè)定不合理,沒(méi)有節(jié)奏,沒(méi)有鼓勵(lì),沒(méi)有專(zhuān)注集中。我國(guó)學(xué)校普遍采用分科教學(xué),學(xué)科之間分科過(guò)細(xì),聯(lián)系不緊密,缺乏整體性,因而學(xué)生學(xué)到的知識(shí)也是支離破碎,難成體系。做事情講究聚精會(huì)神,“心靈同時(shí)從事幾件事情的時(shí)候,它是不能把精力集中在一件事情上面的”。因此,教育應(yīng)讓學(xué)生在不同階段專(zhuān)注于不同的學(xué)習(xí)。

      三 懷特海的教育節(jié)奏思想對(duì)我國(guó)教育的啟示

      1.遵循身心發(fā)展規(guī)律,尊重智力發(fā)展的節(jié)奏

      缺乏對(duì)智力發(fā)展的節(jié)奏和特征的認(rèn)識(shí)是我們的教育呆板無(wú)效的主要原因。智力的發(fā)展具有節(jié)奏性,其有效反映了學(xué)生學(xué)習(xí)的一般規(guī)律,教學(xué)活動(dòng)必須適應(yīng)學(xué)生智力發(fā)展的階段性特征。要對(duì)學(xué)生的心理給予應(yīng)有的重視和關(guān)注,在學(xué)生心智發(fā)展的不同階段,設(shè)置不同的課程,采用不同的學(xué)習(xí)方式,給予不同的教學(xué)指導(dǎo),切實(shí)將學(xué)生智力發(fā)展看作是一個(gè)不斷前進(jìn)、螺旋上升、循環(huán)往復(fù)的過(guò)程。

      2.明確三個(gè)階段的地位,協(xié)調(diào)三個(gè)階段的發(fā)展

      智力發(fā)展的三個(gè)階段有不同的地位和作用,要重視每一個(gè)階段的發(fā)展,促進(jìn)其協(xié)調(diào)、平衡發(fā)展。浪漫階段對(duì)于人的健康成長(zhǎng)是至關(guān)重要的,要給予兒童充分的自由,使其享受快樂(lè)、發(fā)揮創(chuàng)造性和培養(yǎng)主動(dòng)精神。精確階段在知識(shí)積累的同時(shí)也要注重能力的提高、思維方式的訓(xùn)練。綜合運(yùn)用階段是解決我國(guó)教育理論與實(shí)踐脫節(jié)的最好時(shí)期,重視對(duì)學(xué)生創(chuàng)新思維、實(shí)踐能力等的培養(yǎng),使其所學(xué)能夠回歸生活。

      3.合理設(shè)置科目,使每一個(gè)階段有所專(zhuān)注

      專(zhuān)注的精確階段是必要的,教育培養(yǎng)的應(yīng)是一種整體的智慧。在對(duì)學(xué)校的教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行安排時(shí),要注意在每一個(gè)階段學(xué)生應(yīng)集中專(zhuān)注于某一重點(diǎn)學(xué)科領(lǐng)域,其他學(xué)科內(nèi)容應(yīng)圍繞它進(jìn)行設(shè)置,有機(jī)整合統(tǒng)攝于重點(diǎn)科目之下,使之形成一套系統(tǒng)性的科目體系,關(guān)注各門(mén)學(xué)科之間的內(nèi)在聯(lián)系,注重教學(xué)科目的整體性。

      教育是一個(gè)永恒的話題,懷特海的教育思想對(duì)我國(guó)當(dāng)代教育來(lái)說(shuō)無(wú)疑是一塊瑰寶,具有重要的啟示意義。

      參考文獻(xiàn)

      [1]〔英〕懷特海.教育的目的(莊蓮平、王立中譯)[M].上海:文匯出版社,2012

      [2]付殿英.遙遠(yuǎn)而有震撼的回音——懷特海的教育思想及其深遠(yuǎn)意義[J].外國(guó)教育研究,2004(12)

      [3]〔捷〕夸美紐斯.大教學(xué)論(傅任敢譯)[M].北京:教育科學(xué)出版社,1999

      〔責(zé)任編輯:龐遠(yuǎn)燕、汪二款〕

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