淺談中小學(xué)教育中的馬頭琴教學(xué)

【摘""要】馬頭琴是蒙古民族的代表性樂器，在大草原流傳范圍最廣、歷史最悠久、最能代表蒙古族的樂器就是馬頭琴。它演奏的樂曲，具有深沉、粗獷、激昂的特點(diǎn)。本文以教學(xué)過程為主線，對(duì)教學(xué)過程中主觀因素和客觀因素的影響進(jìn)行論述。

【關(guān)鍵詞】馬頭琴""教學(xué)""練習(xí)曲""民歌""獨(dú)奏曲

【中圖分類號(hào)】G424""""""""【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A"""""""""【文章編號(hào)】1674-4810（2015）21-0122-02

馬頭琴是蒙古民族的代表性樂器，不但在中國(guó)也在世界樂器家族中占有一席之地，它是民間藝人、牧民喜歡的樂器，馬頭琴所演奏的樂曲，具有深沉、粗獷、激昂的特點(diǎn)，體現(xiàn)了蒙古民族的生產(chǎn)、生活和草原風(fēng)格。

一"學(xué)習(xí)馬頭琴的目的

選擇馬頭琴演奏的學(xué)習(xí)，首先應(yīng)該考慮學(xué)琴人的目的。對(duì)于想培養(yǎng)業(yè)余愛好、提高音樂修養(yǎng)的學(xué)習(xí)者，他們不必受學(xué)習(xí)年齡、學(xué)習(xí)環(huán)境所限，可以結(jié)合自身?xiàng)l件，隨時(shí)學(xué)起;對(duì)于有志從事專業(yè)演奏的學(xué)習(xí)者而言，情況就大不相同了。學(xué)習(xí)演奏的最佳年齡，是根據(jù)人體自然發(fā)育狀況、學(xué)習(xí)者自身內(nèi)外在條件綜合而定的。

二"學(xué)習(xí)的階段性

1.演奏是需要時(shí)間的

仔細(xì)品味其中道理，很是耐人回味。學(xué)習(xí)演奏是從小到大、從少到多、從生到熟、從簡(jiǎn)到繁的長(zhǎng)期過程，對(duì)于終身從事演奏的人來講，其演奏生涯是和生命同步的。音樂神童并未因?yàn)槠涮熨Y過人而停止奮斗，演奏大師更不為聲名顯赫而放棄追求。演奏需要的時(shí)間實(shí)在是太長(zhǎng)了。

2.4～5歲是兒童學(xué)習(xí)演奏的認(rèn)知階段

任何一件樂器，對(duì)于孩子們都是新奇而陌生的。與接觸其他事物一樣，這種由好奇而產(chǎn)生的興趣，足以激發(fā)兒童的學(xué)習(xí)積極性，調(diào)動(dòng)兒童的學(xué)習(xí)熱情。允許孩子在學(xué)習(xí)實(shí)踐中犯錯(cuò)誤，并引導(dǎo)他們?cè)谘葑嘀袊L試辨別正誤，逐漸減少錯(cuò)誤的發(fā)生。許多時(shí)候，兒童可以在反復(fù)摸索中，保留對(duì)樂器最初的新鮮感。

3.小學(xué)階段是上進(jìn)心與學(xué)習(xí)積極性不斷煥發(fā)的時(shí)期

這時(shí)他們心里很單純，頭腦中沒有過多的雜念，如果已經(jīng)有過一兩年學(xué)琴經(jīng)歷，非常有必要進(jìn)行公開的演奏交流活動(dòng)，有意識(shí)地培養(yǎng)其登臺(tái)演奏的積極性與自信心。自幼有過這種訓(xùn)練的孩子，一般不太害怕上臺(tái)。有些成年人雖然有著多年學(xué)琴史，但由于缺乏公開演奏的經(jīng)歷，常表現(xiàn)得緊張和膽怯。一種好習(xí)慣的生成，必須從兒童時(shí)期抓起，使其在自然活動(dòng)中逐漸培養(yǎng)建立。很多青少年表現(xiàn)出的不良習(xí)慣和行為，都是由于兒童時(shí)期缺少嚴(yán)格調(diào)教管理而慢慢形成的。當(dāng)他們的主觀意識(shí)根深蒂固時(shí)，我們才發(fā)現(xiàn)問題，再開始教育，為時(shí)已晚。

4.中學(xué)階段是演奏技巧的迅速發(fā)展期

許多青少年能夠較輕松地演奏各種中、大型題材的音樂作品，并有了表現(xiàn)音樂的欲望，也嘗試著像成人那樣去演奏。在各類器樂大賽中，我們總能夠見到一些風(fēng)華正茂的少年演奏者浮出水面。在這個(gè)時(shí)期我們會(huì)注意到孩子有一種極力向外擴(kuò)展的個(gè)性，他有主動(dòng)性，會(huì)選擇自己要做的事并堅(jiān)持做下去，會(huì)根據(jù)自己內(nèi)在的需要克服困難。在馬頭琴教學(xué)中，我經(jīng)常發(fā)現(xiàn)這樣的情況，每當(dāng)給學(xué)生布置新作業(yè)或教授新知識(shí)時(shí)，他們的目光中總會(huì)流露出一種興奮。我有這樣的一個(gè)學(xué)生，他非常喜歡音樂，有著很好的天賦和演奏才能，他每次都能超額完成我布置給他的作業(yè)，并主動(dòng)練習(xí)了不少新的曲目，為了鼓勵(lì)他的學(xué)習(xí)積極性我從不阻攔，讓他選擇他有能力演奏的曲目，經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間的培養(yǎng)和觀察，我驚奇地發(fā)現(xiàn)，這個(gè)孩子能夠把他學(xué)過的技法靈活貫穿應(yīng)用，試奏能力明顯強(qiáng)于同齡人。通過這個(gè)學(xué)生，我從中也領(lǐng)悟出一些道理：孩子都是很有學(xué)習(xí)熱情的，只是我們過多地著眼于他們練習(xí)過程中難以避免的錯(cuò)誤，過于追求完美，從而挫傷了孩子的學(xué)習(xí)積極性。要多一些鼓勵(lì)和信任，調(diào)動(dòng)起孩子自我學(xué)習(xí)的能力，鍛煉他們的意志，要使孩子遇到困難也能迎難而上，不氣餒、不退縮。

三"如何學(xué)習(xí)馬頭琴

馬頭琴的指法排序是以樂器本身特性決定的。馬頭琴上所有的音是靠左手手指觸弦與右手運(yùn)弓共同配合而完成的。學(xué)習(xí)的初期應(yīng)進(jìn)行慢練，通過長(zhǎng)時(shí)間的學(xué)習(xí)而逐步提速。

1.練習(xí)曲

馬頭琴共有兩條琴弦。琴弦分為內(nèi)弦（小字一組c）、外弦（小字組g），學(xué)習(xí)初期，我用理論與實(shí)踐相結(jié)合的方法授課。從空弦開始認(rèn)識(shí)音符，由低到高依次識(shí)記。這一時(shí)期，孩子對(duì)音準(zhǔn)、音位、把位都不是很熟悉，我都會(huì)先做范奏。當(dāng)琴桿上的所有單音都學(xué)完，則采用學(xué)生先試奏，我做指導(dǎo)的方式進(jìn)行教學(xué)，通過這樣的學(xué)習(xí)可以提高學(xué)生的自學(xué)能力、識(shí)譜能力、試奏能力，并且讓孩子對(duì)音樂有自我的領(lǐng)悟力、創(chuàng)造力，能夠通過樂曲抒發(fā)他自己的情感，避免被范奏束縛。

2.民族歌曲

民間歌曲是勞動(dòng)人民在勞動(dòng)和生活中，為了表達(dá)自己的思想感情而集體創(chuàng)作的一種藝術(shù)形式。馬頭琴是蒙古族最具特色的傳統(tǒng)樂器，蒙古族是能歌善舞的民族，畜牧業(yè)是他們長(zhǎng)期賴以生存發(fā)展的主要經(jīng)濟(jì)收入。

馬頭琴的民歌來源于蒙古族人民的生活，他們熱情好客，在蒙古族勸酒時(shí)往往通過情真意切的歌唱表達(dá)出來，唱歌與勸酒是同時(shí)進(jìn)行的，一人主唱之后，大家舉杯合唱，然后大家一起干杯，如此數(shù)遍，酒意酣暢。歌唱有傳統(tǒng)的，也有即興的，有一人或數(shù)人合唱的，其歌唱往往痛快淋漓，通宵達(dá)旦。蒙古民族有重情好客的傳統(tǒng)美德，這種習(xí)俗從古代一直流傳到現(xiàn)在。

在學(xué)習(xí)民族歌曲的時(shí)候，民族歌曲相對(duì)練習(xí)曲更有趣味性，相對(duì)獨(dú)奏曲演奏起來比較容易，孩子們顯現(xiàn)出非常濃厚的興趣，但在樂器演奏的技法上和聽力上還有所欠缺，這時(shí)我會(huì)讓學(xué)生先試奏然后對(duì)節(jié)奏、音準(zhǔn)、音色方面加以糾正或范奏，對(duì)樂曲的情感表現(xiàn)我并不去多加處理，通過這樣的長(zhǎng)期訓(xùn)練，使得孩子們能夠用自己的真情實(shí)感來演奏民族歌曲。

3.獨(dú)奏曲

第一，慢速。蒙古族在悠久的歷史長(zhǎng)河中，創(chuàng)造了自己輝煌的文明，尤以游牧文化最為燦爛。而蒙古長(zhǎng)調(diào)可稱為游牧文化的一朵永不凋謝的花朵。哪里有草原，那里就有長(zhǎng)調(diào);哪里有牧人，那里就有長(zhǎng)調(diào)。長(zhǎng)調(diào)是草原上的歌，是馬背上的歌。

蒙古長(zhǎng)調(diào)是一種具有鮮明的游牧文化和地域文化特征的獨(dú)特演唱形式，它以草原人特有的語言述說著蒙古民族對(duì)歷史文化、人文習(xí)俗、道德、哲學(xué)和美學(xué)的感悟。絕大多數(shù)內(nèi)容都是描寫草原、駿馬、駱駝、牛羊、藍(lán)天、白云、江河、湖泊等，長(zhǎng)調(diào)藝術(shù)只能根據(jù)演唱者的生活積累和對(duì)自然的感悟來掌握，而不能像短調(diào)歌曲的節(jié)拍那樣以“強(qiáng)和弱”來固定地表達(dá)。在馬頭琴獨(dú)奏曲中作曲家們把這一表現(xiàn)形式放在了曲目的不同位置，例如：在獨(dú)奏曲《草原連著北京》中，長(zhǎng)調(diào)位于樂曲的中部;在獨(dú)奏曲《回旋曲》中，長(zhǎng)調(diào)位于樂曲的開始部分;在獨(dú)奏曲《大草原》中，在開始的部分和中間的部分各有一處長(zhǎng)調(diào)。而對(duì)這些草原特有的景色，只有悠遠(yuǎn)的長(zhǎng)調(diào)才能絕妙地加以表現(xiàn)。

第二，中速。在馬頭琴獨(dú)奏曲中，中速部分最有特色的就是馬頭琴泛音。泛音是弦樂器演奏中常用的一種別具特色的奏法。泛音分為自然泛音和人工泛音兩種。拉奏方法右手（持弓手）使弓拉于雙弦上，左手五指都會(huì)用到，通過控制力度的變化來演奏泛音。在很多樂曲中都有加入泛音的部分。例如：獨(dú)奏曲《騰飛》《奔駝》等曲目中都有泛音的部分。

第三，快速。在馬頭琴獨(dú)奏曲中快速的部分比較多，是馬頭琴獨(dú)奏曲中表現(xiàn)力非常強(qiáng)的一個(gè)部分，也是運(yùn)用馬頭琴拉奏技法最多的部分，其中頓弓、擊弓、跳弓等是常用技法。馬頭琴快速部分多用于描寫駿馬奔馳、歡樂的氣氛等。例如：大家最熟悉的《萬馬奔騰》《敖特爾青年》《英雄的牧馬人》等，很多獨(dú)奏曲中都大量地運(yùn)用了這些技法。

以上所說的表現(xiàn)形式，是馬頭琴演奏曲中獨(dú)特的、常用的演奏技法。但是并不是所有馬頭琴獨(dú)奏曲中都會(huì)用到，比如在一些曲目中沒有長(zhǎng)調(diào)或泛音的部分。

四"總結(jié)

以上就是我對(duì)馬頭琴教學(xué)的淺薄的論述。國(guó)家非常重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，在2006年5月20日，蒙古族馬頭琴音樂經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。近幾年，學(xué)習(xí)馬頭琴演奏的人越來越多，現(xiàn)在不僅僅是蒙古族人民在學(xué)習(xí)，在中國(guó)各地和其他國(guó)家也深受喜愛。

參考文獻(xiàn)

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〔責(zé)任編輯：林勁〕