關(guān)于發(fā)揮音樂(lè)教育育人功能的思考

劉春艷

【摘要】音樂(lè)教育對(duì)學(xué)生能力素質(zhì)培養(yǎng)所起的關(guān)鍵作用日益顯現(xiàn)并被認(rèn)同。合理吸取、借鑒國(guó)外優(yōu)秀音樂(lè)教育成果，對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)教育模式、理念進(jìn)行再思考，克服只重傳授，忽視發(fā)展的教育觀念、行為，注重能力和方法的傳授培養(yǎng)，將關(guān)注“教”轉(zhuǎn)向關(guān)注“學(xué)”；將“終結(jié)教育”轉(zhuǎn)向“終身教育”。讓所有的學(xué)生都能得到發(fā)展，更好發(fā)揮音樂(lè)教育培養(yǎng)人、塑造人的功能。

【關(guān)鍵詞】音樂(lè)教育；功能；觀念與行為；國(guó)外音樂(lè)教育

新世紀(jì)隨著我國(guó)教育事業(yè)的發(fā)展進(jìn)步，音樂(lè)教育也發(fā)生著深刻變化。改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)音樂(lè)教育在歷經(jīng)多次課程改革中，對(duì)音樂(lè)教育功能的理解日益深刻，音樂(lè)教育的觀念也逐漸走向成熟，音樂(lè)教育對(duì)學(xué)生能力素質(zhì)培養(yǎng)所起的關(guān)鍵作用日益顯現(xiàn)并被認(rèn)同。合理吸取、借鑒國(guó)外優(yōu)秀音樂(lè)教育成果，對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)教育模式、理念進(jìn)行再思考，樹(shù)立科學(xué)的教育理念、模式已成為廣大音樂(lè)教育工作者的共識(shí)。其中以達(dá)爾克羅茲、奧爾夫、柯達(dá)伊等為代表的國(guó)外音樂(lè)教育體系對(duì)我國(guó)音樂(lè)教育事業(yè)的發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。

一、國(guó)外音樂(lè)教育體系的理論與實(shí)踐

（一）達(dá)爾克羅茲音樂(lè)教育體系

達(dá)爾克羅茲是瑞士作曲家、20世紀(jì)最早的音樂(lè)教育體系創(chuàng)始人。在教學(xué)實(shí)踐中，他發(fā)現(xiàn)學(xué)生對(duì)于單一的聆聽(tīng)音樂(lè)形式普遍缺乏情感共鳴，既不能完美體現(xiàn)音樂(lè)的美感，又使學(xué)生難以理解其內(nèi)涵。于是他開(kāi)設(shè)了融體態(tài)、律動(dòng)、試唱練耳、理論、表演與即興演奏于一體的綜合性課程。他主張先聆聽(tīng)音樂(lè)，再引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)身體運(yùn)動(dòng)去接觸音樂(lè)的各種要素。音樂(lè)教育首先是培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用所有的感官參與體驗(yàn)，其次才是獲得知識(shí)和技能。達(dá)爾克羅茲音樂(lè)教育思想的基本觀點(diǎn)是：音樂(lè)的本質(zhì)在于對(duì)情感的反映。人類(lèi)通過(guò)身體將內(nèi)心情緒轉(zhuǎn)譯為音樂(lè)，這就是音樂(lè)的起源。音樂(lè)教育應(yīng)喚醒天生的本能，進(jìn)而獲得體驗(yàn)和表現(xiàn)的能力?；谶@一教育思想，他一方面承認(rèn)音樂(lè)教育過(guò)程是積極參與和積極體驗(yàn)下的感受，另一方面強(qiáng)調(diào)以身體動(dòng)作去體驗(yàn)音樂(lè)。

達(dá)爾克羅茲的理論在國(guó)際上引起了廣泛重視，他重新發(fā)現(xiàn)了藝術(shù)教育的資源優(yōu)勢(shì)，確立了新的教育體系。這一音樂(lè)教育思想無(wú)疑對(duì)我國(guó)音樂(lè)教育具有重要啟示意義。事實(shí)證明，他的理念與實(shí)踐具有創(chuàng)新和先導(dǎo)意義，為后來(lái)音樂(lè)教育家們樹(shù)立了音樂(lè)教學(xué)的典范，并影響到奧爾夫和柯達(dá)依教學(xué)法的形成。

（二）奧爾夫音樂(lè)教育體系

繼達(dá)爾克羅茲音樂(lè)教育體系之后，德國(guó)出現(xiàn)了奧爾夫音樂(lè)教育體系，使音樂(lè)教育思想更進(jìn)了一步。奧爾夫音樂(lè)教育體系以“原本性音樂(lè)”為前提。所謂“原本性音樂(lè)”教育理念，奧爾夫在《 <學(xué)校兒童音樂(lè)教材>——回顧與展望》中是這樣解釋的：“原本的音樂(lè)絕不是單純的音樂(lè)，它是和動(dòng)作、舞蹈、語(yǔ)言緊密結(jié)合在一起的；它是一種人們必須自己參與的音樂(lè)?！?/p>

奧爾夫原本性音樂(lè)教育包含多個(gè)層面。一是主張綜合性。奧爾夫認(rèn)為融音樂(lè)、舞蹈、語(yǔ)言為一體的整體藝術(shù)是最接近自然、最原始的原本的人類(lèi)的狀態(tài)。只有讓學(xué)生們通過(guò)原本的唱、奏、動(dòng)、說(shuō)為一體的綜合藝術(shù)，才能找回人類(lèi)抒發(fā)情感最直接、最生動(dòng)的方式，才能觸及人們的內(nèi)心深處。二是重視即興性、創(chuàng)造性。即興是奧爾夫音樂(lè)教育的核心內(nèi)容。他認(rèn)為“所有的音樂(lè)教學(xué)應(yīng)當(dāng)從‘游戲人手，而通過(guò)即興達(dá)到它的目的和成功”。三是強(qiáng)調(diào)實(shí)踐性。奧爾夫認(rèn)為“人們不是作為聽(tīng)眾，而是作為演奏者參與其問(wèn)”，“通過(guò)要學(xué)生奏樂(lè)，即通過(guò)即興演奏并設(shè)計(jì)自己的音樂(lè)，以達(dá)到學(xué)生的主動(dòng)性”。四是強(qiáng)凋本土化。主張從兒童所熟悉的語(yǔ)言、文化、環(huán)境出發(fā)，來(lái)進(jìn)行音樂(lè)教育。這樣做，不儀有利于學(xué)生的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)，還有利于本民族文化的傳承和發(fā)展與人文知識(shí)的傳播。五是面向全體學(xué)生。奧爾夫指出，完全沒(méi)有音樂(lè)感的兒童是罕見(jiàn)的，幾乎每一個(gè)兒童從某一點(diǎn)上都可以被打動(dòng)、可以去促進(jìn)。教育上的無(wú)能源自于無(wú)知，在這一方面堵賽源泉、壓制才能將會(huì)造成各種不良后果。

此外，奧爾夫采用了以節(jié)奏為內(nèi)容基礎(chǔ)的創(chuàng)造性的兒童音樂(lè)學(xué)習(xí)方式，又稱(chēng)元素性音樂(lè)教育。它不儀是音樂(lè)學(xué)科的基礎(chǔ)教學(xué)方法，更滋養(yǎng)了人們的整個(gè)身心。從這個(gè)意義上說(shuō)，奧爾夫音樂(lè)教育法更關(guān)系到人的素質(zhì)的全面培養(yǎng)。顯然，奧爾夫音樂(lè)教育的理念和方法，對(duì)于我們改進(jìn)傳統(tǒng)音樂(lè)教育、更好地發(fā)揮音樂(lè)教育的育人功能具有重要借鑒價(jià)值。

（三）柯達(dá)伊音樂(lè)教育體系

20世紀(jì)20年代，匈牙利人柯達(dá)伊建立起了科學(xué)的母語(yǔ)音樂(lè)教學(xué)體系。他的音樂(lè)教育觀念與他音樂(lè)創(chuàng)作的信念是密切相關(guān)的，他的教育思想和實(shí)踐立足于本國(guó)國(guó)情，堅(jiān)持音樂(lè)教育應(yīng)立足于發(fā)揚(yáng)本民族文化精神。他認(rèn)為民歌必須回歸到人們的生活中才能得以延續(xù)，而實(shí)現(xiàn)它的最有效途徑就是音樂(lè)教育。他的“讓音樂(lè)屬于每一個(gè)人”的思想，對(duì)世界音樂(lè)教育的發(fā)展產(chǎn)生了巨大影響。

柯達(dá)伊音樂(lè)教育的基本理念主要可歸為兩個(gè)方面：一是音樂(lè)是為全民所共有的，人人都應(yīng)該有接受音樂(lè)教育的權(quán)利和義務(wù)；音樂(lè)教育應(yīng)及早開(kāi)展并成為學(xué)校的止式課程之一。二是歌唱是音樂(lè)教育的基礎(chǔ)，而唯有好的音樂(lè)，即民歌，才可以作為音樂(lè)的材料。他創(chuàng)設(shè)的以歌唱教學(xué)為主的教育模式，不儀成為匈牙利音樂(lè)教育的基礎(chǔ)，而且也使其教育體系成為世界上最具影響的音樂(lè)教育體系之一。

綜上所述，達(dá)爾克羅茲、奧爾夫、柯達(dá)伊音樂(lè)教育體系，不儀探索了學(xué)習(xí)音樂(lè)知識(shí)、技能的可能性和方法，更重要的是，他們注重了音樂(lè)學(xué)習(xí)在人的能力和素質(zhì)成長(zhǎng)巾所起的關(guān)鍵作用，并對(duì)此進(jìn)行了有價(jià)值的科學(xué)思考和教學(xué)實(shí)踐。這三大音樂(lè)教育體系都具有相當(dāng)完善的教育內(nèi)容、教育方法和教材系統(tǒng)。他們所采用的教學(xué)方法、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)對(duì)象都從不同側(cè)面體現(xiàn)了一個(gè)公共的教育觀念：從學(xué)生的身心和學(xué)習(xí)特點(diǎn)出發(fā)，尊重學(xué)生的個(gè)性，堅(jiān)信每一位學(xué)生的音樂(lè)潛能和發(fā)展前途，以豐富的音樂(lè)教育經(jīng)驗(yàn)，充分運(yùn)用音樂(lè)教育的審美和認(rèn)知功能來(lái)實(shí)現(xiàn)每個(gè)個(gè)體的全面發(fā)展。

二、對(duì)音樂(lè)教育的思考

國(guó)外音樂(lè)教育思想理念、方式方法的引入，在我國(guó)教育的各個(gè)層次，不論高等、普通學(xué)校音樂(lè)教育、特殊學(xué)校音樂(lè)教育還是幼兒音樂(lè)教育，都產(chǎn)生了重要影響，沖擊和改變了我國(guó)傳統(tǒng)教育模式。如何學(xué)習(xí)、合理借鑒國(guó)外先進(jìn)的音樂(lè)教育經(jīng)驗(yàn)是擺在音樂(lè)教育工作者面前的一個(gè)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。

值得注意的是，在學(xué)習(xí)和借鑒以達(dá)爾克羅茲、奧爾夫、柯達(dá)伊為代表的國(guó)外音樂(lè)教育思想與教學(xué)實(shí)踐時(shí)，由于受傳統(tǒng)教育觀念的制約以及多方面因素的影響，人們常常缺乏對(duì)他們教育思想精髓的深入了解與把握，對(duì)三者的教學(xué)目的、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)手段等方面的認(rèn)識(shí)也都存在大量的誤區(qū)。主要表現(xiàn)一是全盤(pán)吸收，盲目照搬。例如在兒童音樂(lè)教育中，全盤(pán)采用、一味照搬奧爾夫兒童教育體系，而對(duì)我們自己在兒童音樂(lè)教育方面的成績(jī)經(jīng)驗(yàn)認(rèn)識(shí)不足。二是全盤(pán)否定。既缺乏對(duì)國(guó)外音樂(lè)教育思想和方法耐心、冷靜、深入、細(xì)致的分析研究，往往只知其一不知其二便推廣和運(yùn)用，又缺乏對(duì)本國(guó)音樂(lè)教育歷史現(xiàn)狀的客觀評(píng)價(jià)，否定我們自己有特色、被教育實(shí)踐證明的好的音樂(lè)教育思想與方法。

對(duì)于國(guó)外音樂(lè)教育，必須對(duì)其理論進(jìn)行冷靜的、科學(xué)的、深入細(xì)致的分析和研究，從而得出一個(gè)客觀、公允、恰如其分的評(píng)價(jià)。必須清醒地認(rèn)識(shí)到其獨(dú)特的貢獻(xiàn)和局限性，這就是我們通常說(shuō)的揚(yáng)棄。同時(shí)，一定要立足于巾圍國(guó)情和歷史文化，研究實(shí)際情況，解決實(shí)際問(wèn)題。在此基礎(chǔ)上，才能正確借鑒、合理吸收和運(yùn)用國(guó)外音樂(lè)教育的有益成分，知道保留什么，去除什么，避免或減少盲目性。

目前，新一輪國(guó)家基礎(chǔ)教育課程改革正在深入推進(jìn)，改革的目標(biāo)就是要使未來(lái)的基礎(chǔ)教育有助于培養(yǎng)適應(yīng)新世紀(jì)科技革命需要，善于應(yīng)對(duì)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的新型人才，實(shí)現(xiàn)從學(xué)科本位、知識(shí)本位向關(guān)注每一個(gè)學(xué)生發(fā)展的歷史性轉(zhuǎn)變。其核心概念是：“讓所有的學(xué)生都能得到發(fā)展”。隨著基礎(chǔ)教育改革的大力推進(jìn)和新課標(biāo)的全面實(shí)施，音樂(lè)教育也面臨著空前的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。一方面，要求廣大音樂(lè)教育工作者在觀念、行為、能力等方面盡快適應(yīng)新形勢(shì)下基礎(chǔ)教育的需要，適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要；另一方面，要科學(xué)構(gòu)建我國(guó)當(dāng)代音樂(lè)教育體系，就必須對(duì)國(guó)外優(yōu)秀音樂(lè)教育體系進(jìn)行正確借鑒、合理吸收和運(yùn)用，對(duì)傳統(tǒng)的音樂(lè)教育進(jìn)行思考，完成當(dāng)代音樂(lè)教育的幾個(gè)轉(zhuǎn)變。

三、當(dāng)代音樂(lè)教育的轉(zhuǎn)變

通過(guò)上述對(duì)國(guó)外教育思想、教育實(shí)踐的考察，結(jié)合我國(guó)教育實(shí)際，筆者認(rèn)為，相對(duì)于傳統(tǒng)音樂(lè)教育，我們應(yīng)從以下幾方面加以改進(jìn)。

（一）轉(zhuǎn)變音樂(lè)教育觀念

傳統(tǒng)音樂(lè)教育注重音樂(lè)知識(shí)的傳授，忽視學(xué)生的全面發(fā)展。現(xiàn)代音樂(lè)教育要將著眼點(diǎn)放在“育人”，而不是單純的“育才”。音樂(lè)教育不儀要關(guān)注音樂(lè)知識(shí)技能的傳授，更要關(guān)注學(xué)生的身心健康，用發(fā)展的眼光看待每一個(gè)學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

傳統(tǒng)的音樂(lè)教育關(guān)注教師的“教”，忽視學(xué)生的“學(xué)”，考慮最多的是“教什么”、“怎么教”，“教”代替了“學(xué)”，“教”控制、支配“學(xué)”，教師成了音樂(lè)課堂的主宰者?，F(xiàn)代音樂(lè)教育則將關(guān)注“教”轉(zhuǎn)向關(guān)注“學(xué)”，關(guān)注“學(xué)什么”、“怎么學(xué)”。師生雙方平等交往，相互啟發(fā)、相互促進(jìn)，形成一個(gè)音樂(lè)促進(jìn)的“共同體”。

傳統(tǒng)教育是“終結(jié)性教育”，忽視學(xué)生的終身發(fā)展。當(dāng)今世界，科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展，知識(shí)聚增，網(wǎng)絡(luò)信息渠道多樣化。學(xué)生通過(guò)多渠道和手段獲取豐富的音樂(lè)知識(shí)。這就對(duì)音樂(lè)教育提出了更新更高的要求，“一朝學(xué)成而受用終身”的陳舊觀念要向“終身教育”轉(zhuǎn)化。

傳統(tǒng)的音樂(lè)教育過(guò)于強(qiáng)調(diào)傳承，忽略創(chuàng)新教育。這種教育模式已不適應(yīng)當(dāng)今社會(huì)發(fā)展。要提倡創(chuàng)新精神，改變以往向?qū)W生灌輸音樂(lè)知識(shí)技能和學(xué)生被動(dòng)接受的學(xué)習(xí)方式。教師的任務(wù)不儀要傳承，更重要的是進(jìn)行創(chuàng)新教育，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，積極主動(dòng)地、創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)。

（二）轉(zhuǎn)變音樂(lè)教育者的行為、角色

傳統(tǒng)音樂(lè)教育只重傳授，忽視發(fā)展。音樂(lè)教育不儀要注重音樂(lè)學(xué)科知識(shí)技能的傳授，還要開(kāi)發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)的潛能，使學(xué)生的主體性在音樂(lè)教育的過(guò)程中得以形成并得到充分發(fā)展。傳統(tǒng)音樂(lè)教育往往只注重灌輸知識(shí)技能，很少交給學(xué)生獲得知識(shí)的能力和方法，現(xiàn)代音樂(lè)教育要巾傳統(tǒng)的被動(dòng)接受式學(xué)習(xí)向自主探究學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變。

與此相適應(yīng)，教師的角色也必須從“教書(shū)匠”向?qū)W生自主學(xué)習(xí)的“促進(jìn)者”轉(zhuǎn)變。引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，懂得如何獲取需要的知識(shí)，指導(dǎo)學(xué)生形成自主學(xué)習(xí)的好習(xí)慣，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，促進(jìn)學(xué)生多樣性的、有差異的發(fā)展。

與上述相關(guān)，傳統(tǒng)音樂(lè)教育重結(jié)果，忽視過(guò)程。教師在教學(xué)活動(dòng)中往往只重視知識(shí)的結(jié)論和考試的結(jié)果，而忽略了學(xué)生獲取知識(shí)的學(xué)習(xí)過(guò)程，使學(xué)生養(yǎng)成了只靠死記硬背、生搬硬套的機(jī)械學(xué)習(xí)方式。現(xiàn)代音樂(lè)教育要求教育者在傳授音樂(lè)知識(shí)的過(guò)程中，使學(xué)生得到美的滋養(yǎng)與心靈升華，善于發(fā)現(xiàn)、解決問(wèn)題，在學(xué)習(xí)過(guò)程中既獲得知識(shí)，又提高了能力與素質(zhì)。

這些都對(duì)音樂(lè)教育工作者提出了更高要求。要求教師在促進(jìn)學(xué)生不斷發(fā)展的同時(shí)，還要注重自身素質(zhì)的不斷提高，只有教師的高素質(zhì)才能夠促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

傳統(tǒng)音樂(lè)教育“教”控制“學(xué)”，教師處于居高臨下的地位，師生之間關(guān)系是不平等的。現(xiàn)代音樂(lè)教育要求教師與學(xué)生分享彼此的知識(shí)和情感體驗(yàn)，形成一個(gè)真止的“學(xué)習(xí)共同體”。由居高臨下轉(zhuǎn)變?yōu)槠降冉煌?，教師尊重學(xué)生的人格，學(xué)生尊重教師的勞動(dòng)，從而實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長(zhǎng)，形成融洽互動(dòng)的新型師生關(guān)系。

傳統(tǒng)音樂(lè)教育教學(xué)活動(dòng)與研究活動(dòng)彼此分離，教師將音樂(lè)教育研究看成是專(zhuān)家學(xué)者們的專(zhuān)利，教師只簡(jiǎn)單重復(fù)教學(xué)實(shí)踐、缺少對(duì)教學(xué)過(guò)程的反思?，F(xiàn)代音樂(lè)教育應(yīng)主動(dòng)地對(duì)音樂(lè)教育教學(xué)實(shí)踐進(jìn)行反思研究，逐步實(shí)現(xiàn)從教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)的被動(dòng)執(zhí)行者轉(zhuǎn)向主動(dòng)研究者，在與學(xué)生共同探索研究中促進(jìn)音樂(lè)教學(xué)發(fā)展。

音樂(lè)教育對(duì)學(xué)生能力素質(zhì)培養(yǎng)所起的關(guān)鍵作用日益顯現(xiàn)并被認(rèn)同。合理吸取、借鑒國(guó)外優(yōu)秀音樂(lè)教育成果，對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)教育模式、理念進(jìn)行再思考，克服其不足，適應(yīng)國(guó)家基礎(chǔ)教育課程改革深入推進(jìn)的需要，切實(shí)使音樂(lè)教育為所有學(xué)生的全面發(fā)展服務(wù)，更好發(fā)揮音樂(lè)教育培養(yǎng)人、塑造人的功能，為培養(yǎng)新世紀(jì)國(guó)家需要的合格人才發(fā)揮應(yīng)有作用。