鄧小平“四有”新人思想的當(dāng)代價(jià)值

呼中陶　李春秋

〔摘要〕 鄧小平“四有”新人思想是對(duì)馬克思主義“人的全面發(fā)展”理論的繼承和發(fā)展，是中國(guó)特色社會(huì)主義教育目標(biāo)在新的歷史條件下的戰(zhàn)略選擇，其哲學(xué)基礎(chǔ)是“解放思想，實(shí)事求是”?！八挠小毙氯怂枷胧歉母镩_(kāi)放新的歷史條件下人才培養(yǎng)的科學(xué)價(jià)值選擇，是一個(gè)相互聯(lián)系、相互促進(jìn)的有機(jī)整體。重溫鄧小平“四有”新人思想，緊密聯(lián)系培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，大力培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)人才，是一項(xiàng)光榮而艱巨的歷史使命。當(dāng)前大力加強(qiáng)青少年社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育應(yīng)把堅(jiān)定科學(xué)理想信念、大力推進(jìn)誠(chéng)信道德建設(shè)、注重核心價(jià)值觀教育中的知行統(tǒng)一作為三大著力點(diǎn)，其主要途徑宜從建立家庭、學(xué)校與社會(huì)三結(jié)合的長(zhǎng)效機(jī)制，建立健全網(wǎng)絡(luò)信息傳播陣地，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀的宣傳教育融入日?；顒?dòng)之中等方面入手。

〔關(guān)鍵詞〕 鄧小平；“四有”新人；社會(huì)主義核心價(jià)值觀

〔中圖分類(lèi)號(hào)〕A849 〔文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼〕A 〔文章編號(hào)〕2096-0921（2015）02-0079-09

〔收稿日期〕2015-10-09

〔作者簡(jiǎn)介〕呼中陶（1949-），男，鄧小平城鄉(xiāng)發(fā)展學(xué)院院長(zhǎng)，研究員，長(zhǎng)期從事高等教育管理、干部教育管理研究；李春秋（1937-），男，北京師范大學(xué)教授，長(zhǎng)期從事馬克思主義哲學(xué)、青少年思想品德教育研究。

“四有”新人思想是鄧小平理論的重要內(nèi)容，是鄧小平教育理論與實(shí)踐的重要組成部分。站在新的歷史起跑線上，重溫鄧小平“四有”新人思想，對(duì)于落實(shí)習(xí)近平總書(shū)記“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，培養(yǎng)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，具有重大的理論與現(xiàn)實(shí)意義。

一、鄧小平“四有”新人思想是馬克思主義“人的全面發(fā)展”理論的繼承和發(fā)展

“人的全面發(fā)展”是馬克思、恩格斯畢生關(guān)注的問(wèn)題。所謂“人的全面發(fā)展”，是指人的體力、智力、能力、志趣、道德精神、審美情趣等方面的發(fā)展。馬克思看到，在資本主義社會(huì)，一方面由于內(nèi)部分工產(chǎn)生了職業(yè)勞動(dòng)者的特長(zhǎng)和專(zhuān)業(yè)，另一方面卻產(chǎn)生了職業(yè)的癡呆，導(dǎo)致人的某種智力和體力上的畸形化。腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)的對(duì)立，使得一部分人只運(yùn)用體力而另一部分人只運(yùn)用腦力；城鄉(xiāng)的對(duì)立，把一部分人變成受局限的“鄉(xiāng)村動(dòng)物”，把另一部分人變成受局限的“城市動(dòng)物”。每一個(gè)人只是熟悉整個(gè)生產(chǎn)的某一部分，發(fā)展自己能力的某一個(gè)方面而偏廢了其他方面，“個(gè)體本身也被分割開(kāi)來(lái)，成為某種局部勞動(dòng)的自動(dòng)的工具”〔1〕。而社會(huì)化的大工業(yè)卻要求承認(rèn)人的變換，承認(rèn)工人盡可能多方面的發(fā)展，要求“用那種把不同社會(huì)職能當(dāng)作互相交替的活動(dòng)方式的全面發(fā)展的個(gè)人，來(lái)代替只是承擔(dān)一種社會(huì)局部職能的局部個(gè)人”〔2〕。馬克思多次強(qiáng)調(diào)指出，人的發(fā)展不僅應(yīng)當(dāng)是全面的，而且應(yīng)當(dāng)是自由的。

馬克思、恩格斯認(rèn)為，在資本主義制度和迫使人們奴隸般地服從分工的情況消失的狀況下，“根據(jù)共產(chǎn)主義原則組織起來(lái)的社會(huì)，將使自己的成員能夠全面地發(fā)揮他們各方面的才能”〔3〕。這樣使他們能根據(jù)社會(huì)的需要或個(gè)人的愛(ài)好，輪流地從一個(gè)生產(chǎn)部門(mén)轉(zhuǎn)到另一個(gè)生產(chǎn)部門(mén)，使他們能擺脫因分工為每個(gè)人造成的流向性。馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中指出：未來(lái)的人是全面發(fā)展的人，未來(lái)的社會(huì)——共產(chǎn)主義將是這樣一個(gè)聯(lián)合體，“在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件?！痹谖磥?lái)的共產(chǎn)主義社會(huì)里，生產(chǎn)勞動(dòng)給每個(gè)人提供全面的發(fā)展和表現(xiàn)自己全部的腦力和體力的能力的機(jī)會(huì)。列寧堅(jiān)持馬克思主義“人的全面發(fā)展”思想，認(rèn)為共產(chǎn)主義一定能夠達(dá)到“人的全面發(fā)展”的目標(biāo)，但是“需要經(jīng)過(guò)許多歲月”。

毛澤東認(rèn)為教育的核心和基礎(chǔ)應(yīng)該是勞動(dòng)者能力和體力的全面發(fā)展，腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)必須相結(jié)合。毛澤東提出“我們的教育方針，應(yīng)該使受教育者在德育、智育、體育幾個(gè)方面都得到發(fā)展，成為有社會(huì)主義覺(jué)悟的、有文化的勞動(dòng)者”，“勞動(dòng)人民知識(shí)化，知識(shí)分子勞動(dòng)化”。這些思想主張，正是馬克思、恩格斯的“人的全面發(fā)展”理想的具體體現(xiàn)。然而，由于“左”的思想的干擾，我們?cè)谂囵B(yǎng)“人的全面發(fā)展”的根本目標(biāo)上，日益陷入片面性，偏離了 “人的全面發(fā)展”的正確軌道。尤其是十年動(dòng)亂期間， “寧要沒(méi)有文化的勞動(dòng)者”，“知識(shí)越多越反動(dòng)”的那一套歪理謬論到處泛濫，與培養(yǎng)全面發(fā)展社會(huì)主義新人的根本目標(biāo)背道而馳。

十年動(dòng)亂結(jié)束，經(jīng)過(guò)撥亂反正，我們?cè)诮逃囵B(yǎng)目標(biāo)上重新走上了馬克思主義軌道。鄧小平在新的歷史條件下，根據(jù)馬克思主義的“人的全面發(fā)展”學(xué)說(shuō)，提出具有中國(guó)特色的概念和標(biāo)準(zhǔn)。鄧小平重申毛澤東提出的社會(huì)主義教育方針，明確指出要培養(yǎng)社會(huì)主義新人，把德、智、體等方面全面發(fā)展作為培養(yǎng)人才的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)。他指出：“我們的學(xué)校是為社會(huì)主義建設(shè)培養(yǎng)人才的地方。培養(yǎng)人才有沒(méi)有質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)呢？有的。這就是毛澤東同志說(shuō)的，應(yīng)該使受教育者在德育、智育、體育幾方面都得到發(fā)展，成為有社會(huì)主義覺(jué)悟的有文化的勞動(dòng)者。”〔4〕此后，鄧小平又多次強(qiáng)調(diào)要把教育方針貫徹到教育的各個(gè)領(lǐng)域。他指出：“今后，不僅大中學(xué)校招生要德智體全面考核，擇優(yōu)錄取，而且各部門(mén)招工用人也要逐步實(shí)行德智體全面考核的辦法，擇優(yōu)盡先錄用。這也就是把毛澤東同志提出的培養(yǎng)德智體全面發(fā)展、有社會(huì)主義覺(jué)悟的有文化的勞動(dòng)者的方針貫徹到底，貫徹到整個(gè)社會(huì)的各個(gè)方面?！薄?〕鄧小平遵循馬克思主義“人的全面發(fā)展”理論，在理論和實(shí)踐的結(jié)合上為堅(jiān)持和發(fā)展社會(huì)主義教育方針做出了新的貢獻(xiàn)。

二、鄧小平“四有”新人思想是中國(guó)特色社會(huì)主義教育目標(biāo)在新的歷史條件下的戰(zhàn)略選擇

教育是人類(lèi)的一種特殊活動(dòng)，是社會(huì)主體自身發(fā)展的必要條件。教育的價(jià)值從根本上說(shuō)，在于根據(jù)一定社會(huì)的需要把人培養(yǎng)成什么樣的人。而教育的價(jià)值總是體現(xiàn)在教育目標(biāo)上，也就是通常講的教育為社會(huì)培養(yǎng)什么人，按照什么樣的標(biāo)準(zhǔn)或規(guī)格來(lái)培養(yǎng)人。在我國(guó)，毛澤東于1957年在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》中提出我國(guó)的教育目標(biāo)，鄧小平在改革開(kāi)放的新形勢(shì)下將其具體化為“四有”，這是具有重大戰(zhàn)略意義的價(jià)值選擇。

（一）“四有”新人提出的哲學(xué)基礎(chǔ)

任何理論、方針、政策之所以是科學(xué)的、正確的，能經(jīng)受得起實(shí)踐的檢驗(yàn)，就在于它們是實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，是建立在正確理論認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)之上的?！敖夥潘枷耄瑢?shí)事求是”，既是鄧小平理論的精髓，也是鄧小平教育理論的哲學(xué)基礎(chǔ)。這既是鄧小平教育理論的特質(zhì)，也成為新時(shí)期以鄧小平教育理論（包括培養(yǎng)“四有”新人的教育目標(biāo)）指導(dǎo)我國(guó)教育事業(yè)改革發(fā)展的重要依據(jù)。

鄧小平指出：“實(shí)事求是，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)世界觀的基礎(chǔ)，是馬克思主義的思想基礎(chǔ)。過(guò)去我們搞革命所取得的一切勝利，是靠實(shí)事求是；現(xiàn)在我們要實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化，同樣要靠實(shí)事求是?！薄?〕他還指出，“我們講解放思想，是指在馬克思主義指導(dǎo)下打破習(xí)慣勢(shì)力和主觀偏見(jiàn)的束縛，研究新情況，解決新問(wèn)題”〔7〕，“解放思想，就是要使思想和實(shí)際相符合，使主觀和客觀相符合，就是實(shí)事求是”〔8〕。只有解放思想，才能達(dá)到實(shí)事求是；只有實(shí)事求是，才能真正解放思想。改革開(kāi)放，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，必須堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是的思想路線。鄧小平立足于實(shí)事求是的思想路線，面對(duì)中國(guó)的現(xiàn)實(shí)與未來(lái)前途，針對(duì)當(dāng)前的問(wèn)題，在教育領(lǐng)域和人才培養(yǎng)中，推倒了“兩個(gè)估計(jì)”，進(jìn)行教育制度改革，提出“三個(gè)面向”、科教興國(guó)等一系列涉及教育發(fā)展的重大理論，從而開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)教育事業(yè)發(fā)展的新局面。

（二）中國(guó)特色社會(huì)主義教育的目標(biāo)

建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義需要一代又一代的可靠接班人，但必須回答，我國(guó)教育培養(yǎng)接班人的具體目標(biāo)或標(biāo)準(zhǔn)是什么？對(duì)此，鄧小平多有論述。1980年5月26日，鄧小平在書(shū)贈(zèng)《中國(guó)少年報(bào)》和《輔導(dǎo)員》雜志時(shí)指出：“希望全國(guó)的小朋友，立志做有理想、有道德、有知識(shí)、有體力的人，立志為人民做貢獻(xiàn)，為祖國(guó)做貢獻(xiàn)，為人類(lèi)做貢獻(xiàn)?！?982年7月，鄧小平在中央軍委座談會(huì)上的講話中說(shuō)：“搞社會(huì)主義精神文明，主要是使我們的各族人民都成為有理想、有道德、有文化、守紀(jì)律的人民?！薄?〕1983年10月12日，鄧小平在《思想戰(zhàn)線不能搞精神污染》的講話中提出“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”的要求。1985年3月在全國(guó)科技工作會(huì)議上的講話中又指出，在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義時(shí)，一定要堅(jiān)持發(fā)展物質(zhì)文明和精神文明，“教育全國(guó)人民做到有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”。后來(lái)，鄧小平又多次提到教育青年、教育干部、教育人民成為“四有”新人的要求，并明確提出：“我們的目標(biāo)是‘四有?！薄?0〕此后，培養(yǎng)“四有”新人明確地寫(xiě)入黨的歷次代表大會(huì)的報(bào)告和有關(guān)文件中。

（三）“四有”的科學(xué)內(nèi)涵

“四有”新人思想是改革開(kāi)放新的歷史條件下人才培養(yǎng)的科學(xué)價(jià)值選擇，內(nèi)涵豐富，是相互聯(lián)系、相互促進(jìn)的有機(jī)整體。

有理想，是指建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想和實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的最高理想。鄧小平把理想分為兩個(gè)層次：一個(gè)是共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想，一個(gè)是社會(huì)主義現(xiàn)代化的現(xiàn)實(shí)理想，二者相互聯(lián)系相輔相成。鄧小平多次強(qiáng)調(diào)，“要樹(shù)立共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想”〔11〕。他總結(jié)我國(guó)革命和建設(shè)之所以取得成功的經(jīng)驗(yàn)，指出：“為什么我們過(guò)去能在非常困難的情況下奮斗出來(lái)，戰(zhàn)勝千難萬(wàn)險(xiǎn)使革命勝利呢？就是因?yàn)槲覀冇欣硐?，有馬克思主義信念，有共產(chǎn)主義信念。我們干的是社會(huì)主義事業(yè)，最終目的是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義?！貏e教育我們的下一代下兩代，一定要樹(shù)立共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想。一定不能讓我們的青少年作資本主義腐朽思想的俘虜，那絕對(duì)不行。”〔12〕鄧小平把共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想與社會(huì)主義現(xiàn)代化的現(xiàn)實(shí)理想緊密地聯(lián)系在一起，強(qiáng)調(diào)指出：“理想就是社會(huì)主義現(xiàn)代化。很多人只講現(xiàn)代化，忘了我們講的現(xiàn)代化是社會(huì)主義現(xiàn)代化?！薄?3〕“四有”新人的首要標(biāo)準(zhǔn)，就是始終把遠(yuǎn)大理想與現(xiàn)實(shí)理想緊密結(jié)合在一起，自覺(jué)把二者統(tǒng)一于建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐過(guò)程中。

有道德，是指堅(jiān)持社會(huì)主義道德與共產(chǎn)主義道德 。鄧小平關(guān)于道德問(wèn)題有許多精辟論述。他認(rèn)為，社會(huì)生活中人們的道德水平存在客觀差異，應(yīng)按照不同層次確定道德標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行道德建設(shè)。他提出：“我們?cè)诠膭?lì)幫助每個(gè)人勤奮努力的同時(shí)，仍然不能不承認(rèn)各個(gè)人在成長(zhǎng)過(guò)程中所表現(xiàn)出來(lái)的才能和品德的差異，并且按照這種差異給以區(qū)別對(duì)待，盡可能使每個(gè)人按不同的條件向社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的總目標(biāo)前進(jìn)。”〔14〕鄧小平堅(jiān)持要對(duì)廣大人民群眾進(jìn)行道德品質(zhì)教育，提倡“全心全意為人民服務(wù)”的最高要求，同時(shí)又十分強(qiáng)調(diào)維護(hù)人民群眾的物質(zhì)需求和利益。他提出：“革命精神是非常寶貴的，沒(méi)有革命精神就沒(méi)有革命行動(dòng)，但是，革命是在物質(zhì)利益的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，如果只講犧牲精神，不講物質(zhì)利益，那就是唯心論?！薄?5〕他同時(shí)強(qiáng)調(diào)，應(yīng)該教育引導(dǎo)群眾，個(gè)人利益要服從集體利益，局部利益要服從整體利益，暫時(shí)利益要服從長(zhǎng)遠(yuǎn)利益。要使人們認(rèn)識(shí)到，如果不這樣認(rèn)識(shí)和處理各種利益關(guān)系，最終會(huì)兩敗俱傷。鄧小平強(qiáng)調(diào)指出：“我們一定要在全黨和全國(guó)范圍內(nèi)有領(lǐng)導(dǎo)、有計(jì)劃地大力提倡社會(huì)主義道德風(fēng)尚，熱愛(ài)社會(huì)主義祖國(guó)，提高民族自尊心，還要進(jìn)行堅(jiān)持社會(huì)主義道路，反對(duì)資本主義腐蝕的革命品質(zhì)教育?！薄?6〕

有文化，是指政治理論、科學(xué)知識(shí)、技術(shù)能力等。當(dāng)今時(shí)代的挑戰(zhàn)，歸根到底是科學(xué)、技術(shù)、文化素質(zhì)的競(jìng)爭(zhēng)。鄧小平反復(fù)強(qiáng)調(diào)“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”、“科技是關(guān)鍵”、“科技是基礎(chǔ)”和“科教興國(guó)”的戰(zhàn)略思想。他提出：“今天，由于現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的日新月異，生產(chǎn)設(shè)備的更新，生產(chǎn)工藝的變革，都非常迅速。許多產(chǎn)品，往往不要幾年的時(shí)間就有新一代的產(chǎn)品來(lái)代替。勞動(dòng)者只有具備較高的科學(xué)文化水平，豐富的生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)，先進(jìn)的勞動(dòng)技能，才能在現(xiàn)代化的生產(chǎn)中發(fā)揮更大的作用。在我們的社會(huì)里，廣大勞動(dòng)者有高度的政治覺(jué)悟，他們自覺(jué)地刻苦鉆研，提高科學(xué)文化水平，從而必將在生產(chǎn)中創(chuàng)造出比資本主義更高的勞動(dòng)生產(chǎn)率?！薄?7〕

有紀(jì)律，是指樹(shù)立公民的法律觀念，自覺(jué)地遵紀(jì)守法?！安灰砸?guī)矩，不成方圓”在中國(guó)古代社會(huì)治理思想中，就已形成為至理名言。毛澤東當(dāng)年也講過(guò)，加強(qiáng)紀(jì)律性，革命無(wú)不勝。鄧小平一再?gòu)?qiáng)調(diào)：“有了理想，還要有紀(jì)律才能實(shí)現(xiàn)。”〔18〕他又說(shuō)：“要搞四個(gè)現(xiàn)代化，使中國(guó)發(fā)展起來(lái)，就要有紀(jì)律、有秩序地進(jìn)行建設(shè)。”〔19〕無(wú)數(shù)事實(shí)表明，以紀(jì)律規(guī)范、約束和引導(dǎo)人們的行為，是將千百萬(wàn)人的分散個(gè)體凝聚成一股戰(zhàn)無(wú)不勝巨大力量的根本保證，“有紀(jì)律”是推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)成功的關(guān)鍵，是鄧小平“四有”新人思想的重要內(nèi)容。

鄧小平“四有”新人思想是中國(guó)特色社會(huì)主義教育目標(biāo)在新的歷史條件下的戰(zhàn)略選擇，是一個(gè)有機(jī)整體。理想是目標(biāo)，道德是基礎(chǔ)，文化是條件，紀(jì)律是保證，“四有”新人是中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)者的基本素質(zhì)。在推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的征程中，仍然具有重要的理論與實(shí)踐價(jià)值。

三、用社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)者和接班人

鄧小平“四有”新人思想不僅鮮明地繼承和發(fā)展了馬克思主義關(guān)于“人的全面發(fā)展”學(xué)說(shuō)，創(chuàng)造性地、科學(xué)地闡述了培養(yǎng)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的戰(zhàn)略目標(biāo)，揭示了“四有”的深刻內(nèi)涵，也提出了培養(yǎng)“四有”新人的途徑和方法。在今天，重溫鄧小平“四有”新人思想，緊密聯(lián)系培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，大力培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)人才，是一項(xiàng)光榮而艱巨的歷史使命。

（一） 社會(huì)主義核心價(jià)值觀與“四有”新人思想的內(nèi)在聯(lián)系

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的集中體現(xiàn)。黨的十八大提出，倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。這與中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展要求相契合，與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和人類(lèi)文明優(yōu)秀成果相承接，是我們黨凝聚全黨全社會(huì)價(jià)值共識(shí)做出的科學(xué)論斷。這24個(gè)字分別從國(guó)家、社會(huì)和個(gè)人三個(gè)方向闡述了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容，體現(xiàn)了新時(shí)期國(guó)家、社會(huì)和個(gè)人價(jià)值追求的融匯統(tǒng)一，為培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀指明了方向。

習(xí)近平總書(shū)記高度重視培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。2014年2月24日，習(xí)近平總書(shū)記在中共中央政治局第十三次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)，把培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為凝魂聚氣、強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程，繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)美德，廣泛開(kāi)展社會(huì)主義核心價(jià)值觀宣傳教育，積極引導(dǎo)人們講道德、尊道德、行道德，追求高尚的道德理想，不斷夯實(shí)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義共有的思想道德基礎(chǔ)。習(xí)近平總書(shū)記在北京大學(xué)師生座談會(huì)上的講話中強(qiáng)調(diào)：“人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的歷史表明，對(duì)一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō)，最持久、最深層的力量是全社會(huì)共同認(rèn)可的核心價(jià)值觀。核心價(jià)值觀，承載著一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家的精神追求，體現(xiàn)著一個(gè)社會(huì)評(píng)判是非曲直的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。”〔20〕事實(shí)表明，以具有強(qiáng)大感召力和凝聚力的社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育和武裝廣大人民群眾和青少年一代，才能人民有信仰，民族有希望，國(guó)家有力量，為我們實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)奠定偉業(yè)之基。在多元化、多種價(jià)值觀并存的當(dāng)今社會(huì)，始終堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)作用尤為重要。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀與鄧小平“四有”新人思想一脈相承，密切聯(lián)系。從哲學(xué)基礎(chǔ)看，二者作為人們的社會(huì)意識(shí)形式，都在辯證唯物主義與歷史唯物主義世界觀方法論指導(dǎo)下形成。從來(lái)源看，二者是革命、建設(shè)和改革實(shí)踐的理論升華，是中華優(yōu)良傳統(tǒng)的繼承與發(fā)展，是對(duì)世界先進(jìn)思想的吸收。從內(nèi)容看，“四有”新人思想是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的組成部分，后者包括了“四有”新人思想的內(nèi)容。從實(shí)質(zhì)看，二者都是社會(huì)主義建設(shè)人才的行為規(guī)范和人格品質(zhì)，最終目標(biāo)是培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)的合格人才。

（二） 大力加強(qiáng)青少年社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的若干著力點(diǎn)

青少年是社會(huì)主義的未來(lái)和希望。青少年的世界觀、人生觀、價(jià)值觀取向決定著國(guó)家的前途和民族的命運(yùn)。抓緊抓實(shí)青少年培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，具有深遠(yuǎn)的戰(zhàn)略意義。習(xí)近平總書(shū)記在中央政治局第十三次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)：社會(huì)主義核心價(jià)值觀貫穿于社會(huì)生活的方方面面，“要從娃娃抓起，從學(xué)校抓起，做到進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦”。2014年5月30日他在北京市海淀區(qū)民族小學(xué)主持召開(kāi)座談會(huì)時(shí)的講話還強(qiáng)調(diào)，讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀在少年兒童心中生根發(fā)芽，并具體指出：“少年兒童如何培養(yǎng)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀呢？應(yīng)該同成年人不一樣，要適應(yīng)少年兒童的年齡特點(diǎn)。我看，主要是要做到記住要求、心有榜樣、從小做起、接受幫助?！薄?1〕記住要求，就是把社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容熟記熟背，讓他們能化在心里、銘刻在腦子中。心有榜樣，就更要學(xué)習(xí)英雄人物、先進(jìn)人物、美好事物，在學(xué)習(xí)中養(yǎng)成正確的思想品德追求。從小做起，就是要從自己做起，從身邊做起，從小事做起，一點(diǎn)一滴積累。接受幫助，就是要聽(tīng)得進(jìn)意見(jiàn)，受得了批評(píng)，在知錯(cuò)就改中不斷進(jìn)步。習(xí)近平總書(shū)記最近就做好關(guān)心下一代工作作出重要指示，強(qiáng)調(diào)：引導(dǎo)青少年樹(shù)立和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，支持和幫助青少年成長(zhǎng)成才，團(tuán)結(jié)教育廣大青少年聽(tīng)黨話、跟黨走。

當(dāng)前，青少年社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的若干著力點(diǎn)是：

第一，堅(jiān)定科學(xué)理想信念。理想是人們關(guān)于未來(lái)的、有實(shí)現(xiàn)可能的奮斗目標(biāo)。信念是人們對(duì)某種理論學(xué)說(shuō)制度的信仰并矢志不移地為之實(shí)現(xiàn)而奮斗。習(xí)近平總書(shū)記2013年5月4日在同各界青年代表座談時(shí)強(qiáng)調(diào)：“廣大青年一定要堅(jiān)定理想信念，‘功崇惟志，業(yè)廣惟勤。理想指引人生方向，信念決定事業(yè)成敗。沒(méi)有理想信念，就會(huì)導(dǎo)致精神上‘缺鈣。中國(guó)夢(mèng)是全國(guó)各族人民的共同理想，也是青年一代應(yīng)該牢固樹(shù)立的遠(yuǎn)大理想。中國(guó)特色社會(huì)主義是我們黨帶領(lǐng)人民歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦找到的實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的正確道路，也是廣大青年應(yīng)該牢固確立的人生信念。”〔22〕堅(jiān)定理想信念是培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的正確方向，堅(jiān)定理想信念是培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的動(dòng)力源泉；堅(jiān)定理想信念是培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的精神支柱。

第二，大力推進(jìn)誠(chéng)信道德建設(shè)。誠(chéng)信即誠(chéng)實(shí)守信，是個(gè)具有普遍性的道德規(guī)范，它以各種形式存在于各民族的道德要求之中；它作為一項(xiàng)法律原則，廣泛出現(xiàn)在世界各國(guó)的立法和司法運(yùn)動(dòng)中?！叭藷o(wú)信不立”， 講誠(chéng)信，也是中華傳統(tǒng)美德的重要內(nèi)容。

誠(chéng)信的最高標(biāo)準(zhǔn)是忠于國(guó)家、民族、人民，尊重客觀事物及其規(guī)律。誠(chéng)信又是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的通行證。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是法治經(jīng)濟(jì)，也是道德經(jīng)濟(jì)、信用經(jīng)濟(jì)。勞資關(guān)系、合同關(guān)系、協(xié)作關(guān)系、知識(shí)產(chǎn)權(quán)等都需守信。不講誠(chéng)信，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就無(wú)法正常運(yùn)行，社會(huì)生活就無(wú)法正常維持。因此，面對(duì)當(dāng)前我國(guó)社會(huì)誠(chéng)信嚴(yán)重缺失的狀況，加強(qiáng)以誠(chéng)信為重點(diǎn)的道德建設(shè)，并以其作為培育和踐行核心價(jià)值觀的重要內(nèi)容就顯得十分嚴(yán)峻而迫切。

第三，注重核心價(jià)值觀教育中的知行統(tǒng)一。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，應(yīng)該懂得什么是社會(huì)主義核心價(jià)值觀？為什么要培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀？如何培養(yǎng)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀？只有搞清了基本道理，才能產(chǎn)生正確理論指導(dǎo)下的實(shí)踐。一個(gè)人正確價(jià)值觀的形成離不開(kāi)實(shí)踐，而價(jià)值觀終究要通過(guò)自己的實(shí)踐表現(xiàn)出來(lái)。

鄧小平“四有”新人思想與社會(huì)主義核心價(jià)值觀是在中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)不同歷史時(shí)期形成和發(fā)展的，是民族精神傳承、青少年教育培養(yǎng)理論的時(shí)代結(jié)晶和重要成果。讓我們有志于為中華民族偉大復(fù)興而奮斗的人們，沿著理論與實(shí)踐相結(jié)合的道路，為在新時(shí)期培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀做出不懈努力。

（三） 不斷探索培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的有效途徑

當(dāng)今時(shí)代，世情、國(guó)情、黨情發(fā)生種種變化，提出各種新問(wèn)題，給培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀帶來(lái)諸多挑戰(zhàn)和機(jī)遇。社會(huì)主義核心價(jià)值觀涉及社會(huì)生活的方方面面，關(guān)乎廣大干部群眾的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的建立，尤其是青少年的健康成長(zhǎng)，我們必須面對(duì)新情況新問(wèn)題，不斷探索培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值的有效途徑。

第一，建立家庭、學(xué)校與社會(huì)三結(jié)合的長(zhǎng)效機(jī)制。習(xí)近平總書(shū)記2014年5月30日在北京市海淀區(qū)民族小學(xué)的講話中指出：“讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀在少年兒童中培養(yǎng)起來(lái)，家庭、學(xué)校、少先隊(duì)組織和全社會(huì)都有責(zé)任?！薄?3〕首先，從家庭方面看。家庭是社會(huì)的細(xì)胞，家庭是孩子的第一課堂，父母是孩子的第一任老師。家庭教育具有感染性、靈活性、隨機(jī)性、潛移默化等特點(diǎn)。家庭教育的內(nèi)容、方式、方法等必須從孩子的實(shí)際情況出發(fā)，有針對(duì)性。就內(nèi)容而言，應(yīng)該著重進(jìn)行尊親敬老、勤儉節(jié)約、團(tuán)結(jié)友善、和睦鄰里、愛(ài)國(guó)愛(ài)家等價(jià)值觀教育。家長(zhǎng)要時(shí)時(shí)處處給孩子做榜樣，用正確行動(dòng)、正確思想、正確價(jià)值觀引導(dǎo)孩子。倡導(dǎo)平等、文明、和睦、穩(wěn)定的家庭關(guān)系和良好家風(fēng)，提倡父母與子女之間加強(qiáng)交流與溝通。其次，從教育的方面看。應(yīng)把核心價(jià)值觀教育納入國(guó)民教育的全過(guò)程，從小抓起，從學(xué)校抓起。各級(jí)各類(lèi)學(xué)校，要堅(jiān)持以人為本，德育為先，規(guī)范教育內(nèi)容，創(chuàng)新教育模式和方法，制定培育和踐行核心價(jià)值觀總體規(guī)劃，把學(xué)校建成核心價(jià)值觀教育的長(zhǎng)效平臺(tái)，發(fā)揮各級(jí)各類(lèi)教育主渠道的作用。再次，從社會(huì)方面看。要大力加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀宣傳教育及其多種形式的平臺(tái)建設(shè)，特別要加強(qiáng)新聞媒體發(fā)揮和傳播正能量的作用，高度重視踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀榜樣的教育，用核心價(jià)值觀理論的力量以及身邊鮮活的人與事引領(lǐng)社會(huì)思潮，凝聚社會(huì)共識(shí)。

第二，建立健全網(wǎng)絡(luò)信息傳播陣地。在移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)高速發(fā)展的時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)是傳播各種價(jià)值觀最為快速、最為廣泛的渠道，其間沖突非常激烈。因此，充分利用網(wǎng)絡(luò)陣地傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀主旋律就顯得十分重要而迫切。據(jù)有關(guān)方面調(diào)查，目前，我國(guó)約有4000多萬(wàn)未成年人網(wǎng)民，其中有不少“網(wǎng)癮少年”，沉迷網(wǎng)絡(luò)，嚴(yán)重影響了他們正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的形成，影響了他們正常的生活、學(xué)習(xí)和身心健康，并引發(fā)諸多社會(huì)問(wèn)題，給家庭和社會(huì)帶來(lái)了危害。針對(duì)這個(gè)問(wèn)題，廣大有識(shí)之士認(rèn)為，在保障未成年人上網(wǎng)權(quán)利的同時(shí)，必須進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)游戲和網(wǎng)吧的管理，開(kāi)展文明上網(wǎng)、文明辦網(wǎng)活動(dòng)，積極研究矯治未成年人上網(wǎng)成癮的有效舉措。

第三，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀的宣傳教育融入日常活動(dòng)之中。一種價(jià)值觀要真正發(fā)揮作用，必須融入社會(huì)生活，讓人們?cè)趯?shí)踐中感知它、領(lǐng)悟它、遵循它。為此，一要把我們所提倡的社會(huì)主義核心價(jià)值觀與人們?nèi)粘Ｉ罹o密聯(lián)系起來(lái)；二要按照社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本要求，健全各行各業(yè)規(guī)章制度，完善市民公約、行規(guī)民約、學(xué)生守則等行為準(zhǔn)則；三要建立和規(guī)范基本禮儀制度，組織形式多樣的紀(jì)念慶典活動(dòng)，傳播主流價(jià)值；四要把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入各種精神文明創(chuàng)建活動(dòng)中，吸引群眾特別是廣大青少年參與，等等。各種做法都應(yīng)目的明確，有針對(duì)性。

培育具有社會(huì)主義核心價(jià)值觀的新人是一項(xiàng)綜合工程，需要在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，群策群力，持之以恒，整合多種資源，建立宣傳、教育和踐行核心價(jià)值觀可持續(xù)發(fā)展的體制機(jī)制保障，才能將完成這一偉大歷史任務(wù)落到實(shí)處。

〔參考文獻(xiàn)〕

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〔10〕〔12〕〔13〕〔18〕〔19〕鄧小平.鄧小平文選：第3卷〔M〕.北京：人民出版社，1993：318，110-111，209，111，209.

〔11〕鄧小平.鄧小平文選：第1卷〔M〕.北京：人民出版社，1994：290.

〔20〕習(xí)近平.青年要自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀——在北京大學(xué)師生座談會(huì)上的講話〔N〕.人民日?qǐng)?bào)，2014-05-05.

〔21〕〔23〕習(xí)近平.從小積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀——在北京海淀區(qū)民族小學(xué)主持召開(kāi)座談會(huì)上的講話〔N〕.人民日?qǐng)?bào)，2014-05-30.

〔22〕習(xí)近平.在全國(guó)各界優(yōu)秀青年代表座談會(huì)上的講話〔N〕.人民日?qǐng)?bào)，2015-05-05.

（責(zé)任編輯 王 生 胡學(xué)舉）