馬丹
【摘要】京劇喊嗓對民族聲樂教學具有很大的促進作用,因此現(xiàn)代化民族聲樂教學中融合了許多京劇喊嗓技巧,使得民族聲樂教學內容更加豐富多彩,因而民族聲樂教學中對京劇喊嗓的借鑒具有十分重要的研究價值,本文將結合京劇喊嗓藝術在民族聲樂教學中的重要性開始展開討論,了解民族聲樂教學中對京劇喊嗓借鑒的可行性原則,并且在民族聲樂教學中對京劇喊嗓技巧進行借鑒學習。
【關鍵詞】民族聲樂;京劇喊嗓;借鑒
前言
京劇喊嗓對民族聲樂教學中唱法的學習具有促進作用,使得民族聲樂教學對京劇喊嗓技巧的借鑒具有可行性,目前京劇喊嗓練習在民族聲樂的教學過程中已經廣泛地應用開來,在民族聲樂教學時,能夠將民族聲樂的思想與情感聯(lián)系在一起,通過民族聲樂教學中對京劇喊嗓練習的借鑒,能夠科學合理地進行民族聲樂教學,與此同時也發(fā)揚了京劇喊嗓的傳統(tǒng)藝術。
一、京劇喊嗓傳統(tǒng)需要在民族聲樂教學中傳承發(fā)揚
京劇喊嗓是我國民族戲曲文化中的優(yōu)良傳統(tǒng),因此,需要將京劇喊嗓文化進一步地發(fā)揚光大,不能讓民族的璀璨文化消逝。京劇喊嗓具有非常悠久的歷史淵源,老一代京劇人的喊嗓唱功技術非常精湛,是我國優(yōu)秀的歷史文化遺產,但是現(xiàn)在京劇藝術正在不斷地流失,從事民族聲樂、京劇藝術表演的人比較少,而且現(xiàn)在的演員往往已經忽視掉了喊嗓的練習,由于現(xiàn)代化科學技術的使用,麥克風和話筒以及其他的聲樂設備能夠機械化地擴大音量,增強舞臺效果,所以演員并不進行喊嗓練習,從而導致了演員嗓音功能上的退化,減少了歌唱的魅力,更有甚者,有的演員還假唱,給我國的民族聲樂、民族戲曲文化抹黑,破壞了傳統(tǒng)京劇文化的美好藝術形象,減弱了京劇藝術的影響,因此,必須要加強現(xiàn)代演員的綜合性素質,使得京劇喊嗓的傳統(tǒng)文化在民族聲樂的教學過程中進一步發(fā)揚[1]。
二、民族聲樂教學中對京劇喊嗓借鑒的可行性
在民族聲樂的教學過程中引進京劇喊嗓的技巧不僅僅能夠發(fā)揚并且繼承我國京劇喊嗓的傳統(tǒng)文化,又能夠提高民族聲樂教學的練習效果,因此,民族聲樂教學對京劇喊嗓的借鑒是具有較高的可行性的。從二者唱法的原則上來看,民族聲樂教學與京劇喊嗓之間是統(tǒng)一的,二者之間并不是矛盾的關系,京劇喊嗓的技巧原則與民族聲樂教學中的聲樂練習技巧是相類似的,都是對聲音進行練習,盡管民族聲樂與京劇喊嗓的嗓音有著些許的不同,但是京劇喊嗓的練習方法能夠有效地解決民族聲樂教學中所遇到的共同的問題[2]。其次,我國的民族聲樂與京劇是有著共同的歷史淵源的,民族聲樂和京劇都是人民從傳統(tǒng)勞動過程中產生的,并且將勞動生產民謠發(fā)揚開來,民族聲樂和京劇在自身發(fā)揚的過程當中,兩者之間互相促進,互為補充,并且可以相互滲透著彼此的內涵精髓而進行,在民族聲樂教學中引進京劇喊嗓的技巧,能夠繼續(xù)發(fā)揚京劇的優(yōu)良傳統(tǒng),而且民族聲樂借鑒京劇喊嗓也是有著很長遠的歷史淵源,民族聲樂中的發(fā)聲練習的一些理論知識和教學方法是與京劇喊嗓技巧相一致的。再次,民族聲樂中的發(fā)聲技巧與京劇發(fā)聲技巧的原理是相一致的,都是讓氣流沖擊嗓音聲帶而發(fā)生振動,發(fā)出的聲音在通過口腔當中唇、顎、以及牙齒中受到阻礙或者是不受到阻礙,然后進行過濾、潤色后而形成各種不一樣的聲音。第四,京劇喊嗓中的發(fā)聲技巧是天然的,是來自生命自身的聲音,而并非是機械化加工而成的,嗓音的發(fā)聲技巧是誘發(fā)而生的,京劇喊嗓是一種自然而生的嗓音發(fā)聲技巧,所以,京劇喊嗓具有操作過程簡單,能夠直接表達情感的特點,用自然而然的發(fā)聲方式,誘發(fā)出聲音,通過京劇喊嗓的練習能夠有效而自覺地控制發(fā)聲的技巧,進而促進民族聲樂教學中的發(fā)聲練習。第五,在民族聲樂教學當中,為了使聲樂教師能夠聽清每一位學生的發(fā)聲,引進了京劇喊嗓,方便了聲樂教師對學生的指導和引導,聲樂教師可以將學生進行京劇喊嗓練習時的發(fā)聲動作都了解到,然后可以指導學生改正錯誤的發(fā)聲動作,而且學生也可以充分地練習模仿聲樂教師的發(fā)聲動作,調節(jié)全身心的狀態(tài)來進行發(fā)聲練習,從而解決了傳統(tǒng)民族聲樂教學過程中聲樂教師無法對學生進行個體指導的問題,這樣民族聲樂教師可以充分發(fā)揮因材施教性的教學原則,有針對性地對每一位學生進行指導教學。第六,在民族聲樂教學中引進京劇喊嗓練習能夠使學生的發(fā)聲訓練變得更加簡單易行,提高了民族聲樂課堂的教學效率,減少了教學資源的浪費,因此,利用京劇喊嗓教學練習的優(yōu)勢特點,改革了民族聲樂教學。
三、在民族聲樂教學中借鑒京劇喊嗓技巧
(一)在民族聲樂教學喊嗓練習時融合情感
要想京劇喊嗓在民族聲樂教學中發(fā)揮作用,一定要遵循將情感與聲樂將結合的技巧特點,民族聲樂與京劇一樣,真正打動人們內心心靈的并不是華麗的聲音技巧,而是民族聲樂與京劇所要表達的思想情感,所以在民族聲樂教學中引進京劇喊嗓的時候,要做到充分激發(fā)內心學生的內心情感。在京劇喊嗓的練習中,聲樂教師要教會學生保持微笑地進行喊嗓,只有真正發(fā)自內心的笑才更能夠調節(jié)人體中的各項機能,使得人的身體內的各腔體通透,達到身心和諧,身體內的氣息才能夠更加地自然,使發(fā)聲練習達到身心愉悅的效果,從而讓聲音的情感更加豐富飽滿,打動人心。
(二)民族聲樂理論與實踐教學中加強喊嗓練習
在民族聲樂教學中引進京劇喊嗓時,還要注意把握理論與實際相結合,在民族聲樂教學中的喊嗓練習時,還要適當?shù)剡M行民族聲樂理論知識以及京劇理論知識的教學,使得學生了解歷史后能夠對民族聲樂以及京劇有著更加深刻的認識,提高學生練習的主動性,使民族聲樂教學中的喊嗓練習不再是枯燥乏味的,而是學生能夠自覺地、真心熱愛民族聲樂和京劇而進行的喊嗓練習,使得民族聲樂教學中感性情感與理性思考結合在一起。而且喊嗓練習十分方便,并不受到環(huán)境條件的制約,聲樂教師可以指引學生隨時隨地練習,可以在教室課堂中進行理論知識的教學,還可以在大自然中進行喊嗓練習,在感受大自然氣息的過程中將對京劇喊嗓的借鑒發(fā)揮到極致。民族聲樂教學中對京劇喊嗓的借鑒中,可以針對喊嗓練習的內容科學合理地安排課堂教學內容,提高了學生對民族聲樂以及京劇的認識理解。
(三)在民族聲樂教學中借鑒京劇喊嗓技巧
民族聲樂教學中的喊嗓練習并不是一朝一夕就能夠完成的,聲樂訓練是需要日積月累的,學生只有勤加練習,才能夠使自身的發(fā)聲技巧得到相應的鞏固和完善,所以在民族聲樂教學中,聲樂教師要對學生進行科學的指導,學生在進行喊嗓發(fā)聲練習時,要注意循序漸進性原則,反復練習,對于相同的喊嗓練習內容,可以在一個高音的位置上重復進行練習,把握好節(jié)奏快慢的練習頻率,使得學生可以掌握喊嗓的練習技巧,自然而然地進行練習[3]。所以,在喊嗓練習時,要科學地進行聲樂練習,掌握科學的喊嗓方法與技巧,不要一張口就大聲喊,要教會學生掌握科學用氣的方式,比如說在京劇喊嗓練習中有“數(shù)棗練習”和“數(shù)數(shù)練習”,在這些練習當中,要始終保持氣息在肺部,然后再慢慢地呼出氣來,從而訓練氣息的控制程度,這種“數(shù)棗練習”的方式使得喊嗓練習變得更加地生動而有趣,而且練習的結果更好。其次,還要使學生掌握科學的用聲技巧,要使喊嗓發(fā)聲訓練時放開喉嚨,使得喉嚨輕松發(fā)聲,再調節(jié)氣息,通過這樣的練習方式,能夠加強身體中小腹和橫膈膜之間的彈性,產生氣息的對抗性與壓縮特性,從而學會發(fā)聲的練習方法,在放開喉嚨的時候可以選用母音,通過喊嗓的練習方式,將用嗓技巧與氣息相結合,重復性地發(fā)出“喝”、“嚯”、“火”等聲音,讓學生快速打開喉嚨,使學生進入發(fā)聲的狀態(tài),從而能夠快速有效地解決喉嚨發(fā)聲困難的問題。因為京劇的演唱要求能夠自由地控制氣息,所以在用氣訓練時,要用丹田用氣,掌握好偷氣、換氣、存氣、以及歇氣的練習,在喊嗓練習中,讓學生口型的大小保持不變,將氣喊出來,使得音色共鳴統(tǒng)一,這種喊嗓練習的技巧是民族聲樂演唱時的重要技巧方法,能夠把民族聲樂的內涵演唱出來[4]。再次,在民族聲樂教學時,還可以借鑒京劇中的咬字吐字的技巧,保持“字正腔圓”地發(fā)聲,所謂的吐字咬字,就是要念白,而念白包括韻白、京白和方言白等,使學生通過咬字時的發(fā)音氣息和聲調來調節(jié)音律,這種唱法也是民族聲樂演唱時的重要原則。科學合理地進行聲樂發(fā)聲練習,能夠提高發(fā)聲的技巧,而且具有不傷害嗓子的特點。因此在民族聲樂教學中喊嗓練習的初期,每天可以讓學生進行30分鐘左右的喊嗓練習,經過一段時間以后,學生的發(fā)聲狀態(tài)開始變得成熟,就可以將喊嗓練習的時間縮短成幾分鐘,從而提升了民族聲樂教學的教學效率和教學質量。
結論
綜上所述,京劇喊嗓的文化傳統(tǒng)對于我國民族聲樂的教學具有重要的指導意義,具有很高的借鑒價值,因此,在民族聲樂教學中融合京劇喊嗓練習是非常有必要的,具有較高的可行性,在今后的民族聲樂教學中,要不斷提高對京劇喊嗓借鑒的技巧,從而使得我國的民族聲樂和京劇藝術能夠不斷地發(fā)揚廣大。
參考文獻
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[4]趙振嶺.談民族聲樂教學中對京劇“喊嗓”的借鑒[J].歌唱藝術,2012,10:9-11.