三都水族本土音樂分析

張杰

【摘要】三都水族位于貴州省的南部，是全國唯一的一個水族自治縣。水族有獨(dú)特的樂器、文字、音樂結(jié)構(gòu)和曲調(diào)，水族最盛大的水族節(jié)日——“端節(jié)”。通過整理資料發(fā)現(xiàn)水族的民族民間音樂和樂器獨(dú)具特色。由于經(jīng)濟(jì)的日新月異，三都?xì)v史文化在逐漸消失，一些獨(dú)特的民族的樂器也面臨失傳。筆者想通過對水族的歷史、音樂調(diào)性、音樂特點(diǎn)以及獨(dú)特的民族樂器等方面的研究，更多人了解水族，從而達(dá)到對水族民族民間音樂的傳承與保護(hù)的目的。

【關(guān)鍵詞】三都水族；音樂分析；民族樂器

三都于1957年1月2日正式成立為三都水族自治縣，位于貴州省的東南部。水族有屬于本族的文字---水書，水話稱為“泐睢”，水書在之前都沒有統(tǒng)一的印刷版，都是由水書先生親筆記寫。如今的水書一般只用于婚嫁、喪葬祭祀等活動中，為了對水族文字的傳承，小學(xué)課本里也會有水族文字的翻譯，水族文字屬于象形類文字，與金文和甲骨文有點(diǎn)相似，目前已發(fā)現(xiàn)的水族古文字有500多個并且于2006年被列入第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。水族的馬尾繡就被稱為刺繡藝術(shù)的活化石，其對以后的紡織刺繡發(fā)展有很大的研究價值，水族在音樂與樂器上與別的民族相比較也有很大的不同。

一、獨(dú)特的音樂結(jié)構(gòu)

水族民族音樂一般都是五聲音階，在歌曲中通常是宮調(diào)，徵調(diào)和羽調(diào)。如譜例：

這是一首屬于吟唱性形態(tài)的酒歌，歌詞比較口語化，節(jié)奏自由古樸，符合當(dāng)?shù)厝说纳钚问剑兄挥小?、2、3、5”，最后落在“1”上，屬于五聲調(diào)式中的宮調(diào)，結(jié)構(gòu)分三段，開始的和聲，中部的演唱和尾部的和聲；從歌譜來看，全曲有好多裝飾音和下滑音，每小節(jié)的音的數(shù)量都不同，通用散板，表現(xiàn)出民族水歌的隨性、自由性。這種一唱一和的幫腔形式，不僅能集中人們的注意力又能烘托現(xiàn)場的氣氛，還能表達(dá)對客人或者是生活的祝福。

二、文字“水書”

水書，水話稱為“泐睢”，泐是水族對書和文字的統(tǒng)稱，睢是指水族，意思就是水族的書，水書在之前都沒有統(tǒng)一的印刷版，都是由水書先生親筆記寫，所以在水族，水書先生有很高的地位，如今的水書一般只用于婚嫁、喪葬祭祀等活動中，為了對水族文字的傳承，小學(xué)課本里也會有水族文字的翻譯，水族文字屬于象形類文字，與金文和甲骨文有點(diǎn)相似，目前已發(fā)現(xiàn)的水族古文字有500多個并且于2006年被列入第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

三、水族本土民歌

（一）語言性歌詞

水族民歌的歌詞幾乎都是用當(dāng)?shù)氐乃捬莩?，演唱的?nèi)容沒有規(guī)定，隨時間、地點(diǎn)、人物、事情的變化而唱，隨機(jī)性很強(qiáng)，而且水族民歌的歌詞通常會采用擬人，夸張，排比的等修辭手法來生動形象的表達(dá)出人的特點(diǎn)與事情的特征?！对烀藁ā肥撬宓膭?chuàng)物古歌，歌詞大意為：沒有棉花就沒有布料，沒有布料人們只好用樹皮裹身，沒有布料人們只好用木葉遮體，初造人天下沒有棉花。身上裹的樹皮就是綢緞、布，身上包的枝葉就是過冬的棉衣；喲-喲咿喲，喲-喲咿喲。

從歌詞來看，每句歌詞的數(shù)量沒有固定，比較隨性自由，但是全詞中有很多相同音或者是相近的音，讀起來朗朗上口，可以看出水族的歌詞很重視押韻，所以在水族有句話叫做“無句不成韻，無韻不成歌”。

（二）民歌類別

水族人民將水族民歌稱為“旭”，按照內(nèi)容可把它分為古歌、生產(chǎn)歌、風(fēng)俗歌、禮儀歌、風(fēng)物歌、酒歌、喪歌、苦歌、情歌、婚嫁歌等。按形式可分為（雙歌）旭早、（單歌）旭擠、（蔸歌）旭虹、（調(diào)歌）旭調(diào)、（詰歌）詰俄牙等，而水族民歌中以雙歌、單歌居多，水族民歌的音樂變化很少，旋律主要是集中在1235和123升4，節(jié)奏簡單自由，但是幾乎所有的水歌都是以襯詞“喲、咿、喲”旋律為1253作為歌頭，以襯詞“喲、呵”旋律為21作為結(jié)尾，中部旋律性相比較歌頭與歌尾就沒那么強(qiáng)，中間部分基本是以說唱的形式來進(jìn)行訴說，內(nèi)容不限，在山野間隨即演唱的單歌稱為“旭巴達(dá)”，俗稱“山歌”，意思是在山野田地間唱的歌，主要以愛情為題材，旋律自由，音調(diào)比較高亢。而在酒席上唱的稱為酒歌或大歌，其它場合唱的稱為小歌。

四、地方性民族樂器

水族的樂器種類比較繁多，民間的樂器主要有銅鼓、胡琴、小二胡、月琴、嗩吶、蘆笙等，多在節(jié)日、喪葬和祭祀時使用。樂器主要分成四類：打擊樂、吹管樂、弦樂、彈撥樂。

銅鼓、鈸、皮鼓、銅鑼都屬于打擊樂器，打擊樂中水族首當(dāng)說的就是銅鼓，水族地區(qū)曾經(jīng)被稱為“銅鼓王國”。銅鼓面寬在1.5尺到2尺之間，鼓面的圖案大多是云雷紋和一些幾何圖案.演奏時用繩索拴住銅鼓的一耳懸掛在離地大約一尺左右，演奏銅鼓需要兩個人，一人右手拿鼓槌敲擊銅鼓的中心面，左手拿竹棒敲打銅鼓邊緣，另外一個人雙手持木桶，隨著同伴的敲擊將木桶進(jìn)行前后的移動，調(diào)節(jié)鼓的聲音，敲擊的越快，木桶前后的頻率也就越快嗩吶是水族中最常見的吹管樂器，水族的嗩吶除了吹嘴是蘆哨外，其他全是由銅制成，聲音高亢，洪亮。水族蘆笙，水語稱為“補(bǔ)印”。

弦樂器中具有代表性的是“小二胡”，小二胡是水族人民自己制作的一種樂器，它的外觀與一般使用的京胡差不多，區(qū)別主要在于京胡全是由竹子做的，而小二胡可以是竹子做也可以是木頭做，音色柔美。

月琴是在水族的年輕男女中比較受歡迎的彈撥樂器.一般是在戀愛男女互唱情歌跳舞的時候演奏，也可獨(dú)自演奏，表達(dá)對愛情的憧憬或?qū)廴说乃紤佟?/p>

水族樂器中“弦鼓”，被稱為“三弦角鼓”，鼓身用整塊原木掏空制成，以牛皮作鼓面，長一米，直徑大概在40公分左右，鼓身兩側(cè)有兩對對稱的牛角，三根琴弦連在牛角上，弦下有音孔?，F(xiàn)如今已經(jīng)找不到一只弦鼓，能演奏這種民間藝人更是沒有，唯一的一只仿弦鼓現(xiàn)在被收藏在三都水族名族歌舞團(tuán)。

五、結(jié)語

水族本土民族民間文化藝術(shù)歷史悠久，但是由于現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)的不斷滲入以及當(dāng)?shù)卣倪^度開發(fā)，使得很多具有水族傳統(tǒng)的民族文化逐漸消逝，眾多的民族樂器失傳。筆者希望通過對三都水族民族民間音樂文化的簡單描述，讓更多的人了解三都水族民族民間音樂文化的現(xiàn)況，從而使得更多的人關(guān)注和保護(hù)水族民族民間音樂，保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，保護(hù)三都水族的瑰寶。

參考文獻(xiàn)

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