經(jīng)典話劇 魅力永存

過(guò)傳忠

上海話劇藝術(shù)中心排演了契訶夫的經(jīng)典名劇《萬(wàn)尼亞舅舅》，特別邀請(qǐng)俄羅斯的“斯坦尼”專家沙彼羅擔(dān)任導(dǎo)演，得知這一消息，自然為又能領(lǐng)略這一經(jīng)典劇作的光彩而深感幸運(yùn)，但同時(shí)也不無(wú)一些難免的擔(dān)憂：面對(duì)當(dāng)今的劇場(chǎng)和觀眾如此深?yuàn)W的作品經(jīng)得住時(shí)代的考驗(yàn)嗎？當(dāng)下的新一代話劇藝術(shù)家們拿得下這一藝術(shù)珍品嗎？

演出的成功使我興奮不已，全場(chǎng)鴉雀無(wú)聲聆聽(tīng)大段臺(tái)詞的動(dòng)人情景久違了，謝幕時(shí)滿場(chǎng)觀眾所表現(xiàn)出來(lái)的熱情也令人難忘，觀眾們?nèi)急簧钌钗?，且不說(shuō)如醉如癡吧，至少都已沉浸在藝術(shù)欣賞的愉悅之中了。這部深深印著契訶夫和斯坦尼斯拉夫斯基標(biāo)記的精品魅力究竟何在？它對(duì)我們今天話劇的創(chuàng)作與演出又有什么觸動(dòng)和啟迪呢？

臺(tái)詞靠什么抓住觀眾？

一位青年朋友觀劇前粗翻了一遍劇本，不由得大聲喊道：“這么長(zhǎng)的大段臺(tái)詞，演員不要讀得苦死了，觀眾不要聽(tīng)得睡著了？”所幸劇場(chǎng)里的狀況正好相反，大家被臺(tái)詞吸引住了。

既沒(méi)有劍拔弩張的爭(zhēng)辯，又缺少曲折離奇的故事，更不多令人捧腹的“段子”。這么談家常似的侃侃而談，還真把觀眾給抓住了。吸引觀眾的，是臺(tái)詞中所顯示的人物形象，所揭示的人物關(guān)系，所鋪墊的矛盾沖突，從而構(gòu)成了毫不做作的懸念，引導(dǎo)觀眾期待著劇情更為精彩的進(jìn)展。

有位戲劇家說(shuō)：“人物的對(duì)話，是戲劇形式的‘外在基礎(chǔ)，只有劇中人物在對(duì)話中互相較量、互相影響，而導(dǎo)致各自的心情和相互關(guān)系的變化，才是有‘戲劇性的。”沙彼羅導(dǎo)演在排演中也提醒演員：“戲，不是靠幾句臺(tái)詞完成的，主要是人物的內(nèi)在精神生活”、“不要去‘演臺(tái)詞，要演心里的東西，要尋找臺(tái)詞背后的思想”。

應(yīng)該說(shuō)，演員們從“人物的內(nèi)在精神生活”出發(fā)，成功地體現(xiàn)出劇中臺(tái)詞的魅力，從而吸引了觀眾。這里最值得肯定的有兩點(diǎn)：一是讓技巧為人物服務(wù)，而不是賣弄技巧。正如歌唱演員應(yīng)當(dāng)“聲情并茂”一樣，倘若為了使觀眾欣賞你迷人的音色和語(yǔ)調(diào)的技巧而使人物的內(nèi)心變得模糊，那不過(guò)是單純地追求效果。演戲當(dāng)然要有效果。倘若戲開(kāi)場(chǎng)了半小時(shí)，臺(tái)下還沒(méi)有一點(diǎn)反應(yīng)、一次笑聲，那當(dāng)然尷尬。但話劇不是相聲，也不是小品，它和觀眾隔著距離，不是直接剌激人們的感官。只有劇中人物的內(nèi)心讓觀眾理解了，接受了，那些會(huì)心的笑聲和感悟的嘆息才是真正有價(jià)值的效果，這次演出中，這類效果不少。

演員中，就個(gè)人而說(shuō)，都不錯(cuò)。三位老演員，也許由于角色比較單純，臺(tái)詞說(shuō)來(lái)駕輕就熟，鮮明的生活氣息和性格特征使演出占了不少便宜。其他中青年演員也都能比較勝任，至少都在認(rèn)真努力傳達(dá)。尤其是扮演索尼婭的陳姣瑩，似乎更有光彩。她所把握的人物氣質(zhì)，語(yǔ)氣中發(fā)自內(nèi)心的真誠(chéng)，對(duì)人物“懂事、和藹、純潔”這些特征的突現(xiàn)，都令人信服。特別是第二幕結(jié)尾與教授夫人以及劇終與舅舅交談的兩場(chǎng)戲，光彩照人，感人至深，相信在挖掘“潛臺(tái)詞”方面她一定是下了功夫的。2014年的版本中，周野芒飾演醫(yī)生，他對(duì)角色做了全新的詮釋和處理，理解并突出了人物的亮點(diǎn)，激情飽滿的演出不僅帶動(dòng)了其他演員，也使后半場(chǎng)的戲變得更為緊湊，節(jié)奏感也增強(qiáng)了?？梢?jiàn)，一臺(tái)戲是個(gè)整體，任何一個(gè)角色表演中的得失都會(huì)影響全劇。

把臺(tái)詞化成動(dòng)作

臺(tái)詞和形體動(dòng)作是話劇表演藝術(shù)的兩根支柱。觀眾畢竟是來(lái)劇場(chǎng)“看戲”而不是單純來(lái)“聽(tīng)臺(tái)詞”的，如何把臺(tái)詞化為動(dòng)作，讓臺(tái)上的人物動(dòng)起來(lái)、活起來(lái)，再現(xiàn)生活中的情景，這是心理學(xué)和所有演員不可回避的課題。在談了這次演出中臺(tái)詞方面的成功之后，讓我們?cè)倏纯葱误w動(dòng)作方面的情況。

演員們?cè)谂_(tái)上的形體動(dòng)作是積極的、活躍的、有創(chuàng)意的，通常都是同臺(tái)詞融為一體的。如萬(wàn)尼亞舅舅正興沖沖地捧來(lái)玫瑰花想獻(xiàn)給教授夫人時(shí)，卻親眼看到了她和醫(yī)生的相愛(ài)舉動(dòng)，這巨大的刺激使他禁不住地把花束拆散，讓它四處撒落?？蓜”局性瓉?lái)的“舞臺(tái)提示”卻是“將玫瑰擱在椅子上”，這一創(chuàng)造性的設(shè)計(jì)效果顯然要好得多。再如醫(yī)生給教授夫人講解自己的環(huán)境研究的場(chǎng)景，原著中是讓她看圖片，展現(xiàn)在臺(tái)上的是幻燈片，這既符合醫(yī)生多才多藝的性格，也讓觀眾同夫人一起接受了講解，這樣，夫人的“不感興趣”就更讓觀眾體會(huì)到了。

如果說(shuō)，把圖片改為幻燈是一次改進(jìn)的話，那么，給教授洗腳則是“無(wú)中生有”， 但確實(shí)是一個(gè)精彩的設(shè)計(jì)。夜半三更，教授還在折騰，這疼那痛，怎么侍候也不行。其實(shí)，他是在演戲，在折磨別人。如果只是把相關(guān)臺(tái)詞讀一遍，會(huì)過(guò)于平面，現(xiàn)在，導(dǎo)演放了一個(gè)腳盆在臺(tái)上，讓他一邊洗一邊嘮叨，讓夫人和索尼婭一邊服侍他洗腳一邊跟他對(duì)話，一切便都變得“立體”了。教授的自私、固執(zhí)、狡黠和兩個(gè)女人的善軟弱與無(wú)奈，在動(dòng)作中表現(xiàn)得一覽無(wú)余。最有趣的是結(jié)局，面對(duì)教授無(wú)休止的胡鬧，最后是奶媽上場(chǎng)，連哄帶騙、軟硬兼施，三下五除二地把腳洗了，把他支開(kāi)。這一段戲處理得有點(diǎn)喜劇色彩，但對(duì)人物尤其是教授的刻劃很有力度。能找到洗腳這一細(xì)節(jié)，也可見(jiàn)導(dǎo)演和演員們的功力。

舞臺(tái)上設(shè)計(jì)了兩架秋千，有一段戲舞美還映出秋千成林的景象，給了觀眾強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊。最成功也是最難忘的，是全劇的結(jié)局。萬(wàn)尼婭舅舅坐在秋千上，索尼婭邊推著秋千邊深情地述說(shuō)著安慰和鼓勵(lì)的臺(tái)詞。隨著秋千上下高低來(lái)回不斷地升降，“我們會(huì)有休息的”呼喚在空中回蕩，舅甥二人對(duì)新的生活的追求也在逐層傳播，直滲透到觀眾的心中。這里，隨著秋千的使用形成了動(dòng)人的節(jié)奏，使結(jié)尾充滿了淡淡的詩(shī)意。

黑格爾說(shuō)：“動(dòng)作起源于心靈?！敝耘e了那么多的例子，實(shí)在是因?yàn)檫@樣“從內(nèi)心出發(fā)”尋求與設(shè)計(jì)動(dòng)作的演出值得肯定，甚至可說(shuō)是對(duì)傳統(tǒng)表演技巧的傳承和創(chuàng)新，那些嘩眾取寵虛張聲勢(shì)的表演與之是不可同日而語(yǔ)的。

古今中外，戲劇寶庫(kù)，琳瑯滿目。像《萬(wàn)尼亞舅舅》這樣的經(jīng)典劇目應(yīng)當(dāng)常演常新，它不但能造就一代代導(dǎo)演、演員，而且能培養(yǎng)一代代觀眾。我們應(yīng)當(dāng)借助它的魅力，使我們的話劇園地向百花齊放的美景跨出更堅(jiān)實(shí)的步子。endprint