跨文化語(yǔ)境下的碰撞與交融

陳瑩

阿蘭？迪馬爾（Alain Timar）于1983年在法國(guó)阿維尼翁（Avignon）創(chuàng)立“中央市場(chǎng)”劇院（le Théatre des Halles）并擔(dān)任藝術(shù)總監(jiān)，同時(shí)從事導(dǎo)演、舞美和造型的工作，是法國(guó)著名導(dǎo)演、優(yōu)秀的舞美設(shè)計(jì)師和美術(shù)家，曾獲2003年“法蘭西文學(xué)藝術(shù)騎士勛章”和2008年“法蘭西國(guó)家功績(jī)騎士勛章”。迪馬爾在國(guó)內(nèi)外執(zhí)導(dǎo)過(guò)40多部戲劇作品，不斷發(fā)掘新作家的新作品和經(jīng)典作品中新的創(chuàng)作角度。他曾執(zhí)導(dǎo)過(guò)多部尤內(nèi)斯庫(kù)、貝克特的作品，也很欣賞捷克劇作家瓦茨拉夫？哈維爾等人的作品。

2014年，他受上海戲劇學(xué)院邀請(qǐng)，在表演系執(zhí)導(dǎo)尤內(nèi)斯庫(kù)名劇《皇帝正在駕崩》，該戲于6月在上海戲劇學(xué)院首演，并將于7月參加法國(guó)阿維尼翁戲劇節(jié)。

對(duì)于頗見(jiàn)過(guò)“世面”的上戲表演系學(xué)生來(lái)說(shuō)，外教早已不是新鮮事，他們對(duì)每一位外教都有自己的批判性認(rèn)識(shí)。學(xué)生對(duì)于阿蘭·迪馬爾（Alain Timar），這位來(lái)頭頗大的法國(guó)阿維尼翁知名導(dǎo)演給他們排演尤內(nèi)斯庫(kù)名劇《皇帝正在駕崩》的接受過(guò)程也可謂一波三折。

“開(kāi)始時(shí)有點(diǎn)擔(dān)心，不知道導(dǎo)演要干嘛”，這是一位第一次與阿蘭導(dǎo)演合作的演員的第一印象。不同于大部分國(guó)內(nèi)導(dǎo)演，阿蘭一上來(lái)沒(méi)有帶領(lǐng)大家閱讀劇本，而是帶著大家去服裝間和道具間轉(zhuǎn)悠，并幾乎把服裝間、道具間搬空。借來(lái)的衣服和道具擺放在排練廳里，每天嘗試不同的組合，而最重要的劇本是距演出還剩兩個(gè)星期時(shí)才定下來(lái)，這讓演員們起初很擔(dān)心最后沒(méi)有固定劇本，由此也對(duì)導(dǎo)演工作方式產(chǎn)生了質(zhì)疑。

在創(chuàng)作之初，習(xí)慣于“人物”、“情節(jié)”、“故事”的學(xué)生并不理解尤內(nèi)斯庫(kù)的這部作品，他們對(duì)劇本中古代與現(xiàn)代，飛機(jī)大炮與宮廷禮節(jié)的并置感到非常迷惑，不知何從下手，也不知何從尋找人物感覺(jué)?；实郯缪菡咄蹩普f(shuō)，自己一開(kāi)始的時(shí)候一直拿范兒，試圖尋找國(guó)王的感覺(jué)，但是導(dǎo)演說(shuō)不對(duì)，認(rèn)為他在刻意地“演”；后來(lái)他又嘗試給每句臺(tái)詞加上一點(diǎn)搞笑的語(yǔ)氣詞，導(dǎo)演還是認(rèn)為不對(duì)，尤內(nèi)斯庫(kù)作品不是“搞笑”，不要把自己當(dāng)做劣質(zhì)的電視明星。由于找不到人物的感覺(jué)，對(duì)導(dǎo)演對(duì)自己都產(chǎn)生懷疑的情緒曾經(jīng)彌漫在排練廳里。

對(duì)于這一切，導(dǎo)演阿蘭·迪馬爾非常淡定，他認(rèn)為這是創(chuàng)作過(guò)程的必經(jīng)之路。阿蘭喜歡將自己放入不確定的情景之中，不給自己設(shè)限，看重在過(guò)程中嘗試各種可能性，并認(rèn)為人越是陷入脆弱的、冒險(xiǎn)的境遇，越能激發(fā)真正的創(chuàng)造力。作為深諳尤內(nèi)斯庫(kù)作品精髓的導(dǎo)演，阿蘭在多個(gè)場(chǎng)合強(qiáng)調(diào)尤內(nèi)斯庫(kù)不是荒誕派，拒絕用“荒誕”這個(gè)定義來(lái)桎梏豐富的尤內(nèi)斯庫(kù)。在他看來(lái)，尤內(nèi)斯庫(kù)的寫(xiě)作方式與思想都不荒誕，就是在講世界、社會(huì)與身處其中的人，是邏輯的、理性的、智慧的、敏感的。而對(duì)于導(dǎo)演來(lái)說(shuō)，則是要發(fā)掘出經(jīng)典名著與當(dāng)下社會(huì)，尤其是與創(chuàng)作者本身的聯(lián)系。

據(jù)說(shuō)，尤內(nèi)斯庫(kù)這部名劇在國(guó)外都是由四五十歲的演員來(lái)演，所以這次用二十歲出頭的年輕中國(guó)學(xué)生來(lái)演出也是一次大膽的嘗試，畢竟劇中“死亡”的主題離他們太遙遠(yuǎn)了，年輕的生命還沒(méi)有過(guò)類似的體驗(yàn)。為了幫助學(xué)生更好進(jìn)入規(guī)定情境，于是導(dǎo)演設(shè)計(jì)了一個(gè)戲中戲，那便是一群年輕人，出于對(duì)戲劇的喜愛(ài)，某一日溜進(jìn)劇場(chǎng)后臺(tái)，在舞臺(tái)上排練《皇帝正在駕崩》這出戲。這樣的設(shè)計(jì)讓晦澀的劇本與學(xué)生本身的生命體驗(yàn)勾連起來(lái)——每個(gè)人都曾經(jīng)有過(guò)“過(guò)家家”的經(jīng)歷。于是，學(xué)生的任務(wù)便成為認(rèn)真地在臺(tái)上“過(guò)家家”、“玩游戲”。這讓年輕的演員們放棄“扮演”的念頭，讓臺(tái)詞自然而然從心底流淌出來(lái)的。導(dǎo)演正是在這里打破演員對(duì)“荒誕”，對(duì)尤內(nèi)斯庫(kù)戲劇、對(duì)扮演人物的思維定勢(shì)，“你們不是在演‘荒誕，你們不是在扮人物，你們演的是人生，是生活?！?/p>

對(duì)于演員來(lái)說(shuō)，因?yàn)閼蛑袘虻慕Y(jié)構(gòu)，就需要他們呈現(xiàn)不同人物特點(diǎn)以及角色“跳進(jìn)跳出”的感覺(jué)，于是前期搜集的服裝道具也在此時(shí)派上了用場(chǎng)。為配合戲中戲，演員在舞臺(tái)上換了五次服裝，每一次換裝恰好與情節(jié)的遞進(jìn)有關(guān)。而布娃娃、瑜伽球、飯勺、大針筒、釣魚(yú)竿等幾十種道具也很好地營(yíng)造了尤內(nèi)斯庫(kù)戲劇夢(mèng)境的氛圍。演員也終于明白導(dǎo)演遲遲不定劇本的原因，是希望他們加入中國(guó)特色、時(shí)下流行與他們喜歡的表達(dá)方式，讓說(shuō)臺(tái)詞成為交流而不是背書(shū)，于是我們聽(tīng)到了愛(ài)新覺(jué)羅皇帝與葉赫那拉皇后等人“寂寞、空虛、冷”的生動(dòng)對(duì)話。

誠(chéng)然，這部由阿蘭導(dǎo)演的作品并非無(wú)懈可擊，事實(shí)上，很多觀眾在第一遍觀看時(shí)，都會(huì)被稍顯復(fù)雜的形式感，頻繁的換裝，不計(jì)其數(shù)的小道具分散注意力。然而一旦有機(jī)會(huì)第二、第三遍觀看時(shí)，卻會(huì)不由驚嘆尤內(nèi)斯庫(kù)劇作的邏輯與精致，導(dǎo)演的處理手段，并為舞臺(tái)上的表演叫好。中國(guó)演員演外國(guó)戲，很容易在舞臺(tái)上演成“做狀”，缺乏體驗(yàn)與交流。然而在這一版《皇帝正在駕崩》中，角色的內(nèi)心世界，角色的獨(dú)白，角色之間的情感交流卻是能打動(dòng)觀眾的，這與導(dǎo)演的理念及其對(duì)學(xué)生的要求自然是分不開(kāi)的。

而對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，從一開(kāi)始對(duì)阿蘭·迪馬爾的懷疑到曲終人散時(shí)的戀戀不舍，他們最大的感動(dòng)是在導(dǎo)演這里收獲了尊重。演員們說(shuō)：“演完這個(gè)戲后，我覺(jué)得自己最大的收獲便是‘有想法了，也‘敢于做出來(lái)了?！辈荒苷f(shuō)阿蘭·迪馬爾帶給我們什么新的啟示，反而是他提醒了我們一些看上去簡(jiǎn)單，實(shí)則本質(zhì)，卻慢慢被遺忘的傳統(tǒng)。endprint