政治傳播與高校思想政治教育的關(guān)系探析

陳世陽，潘財炳

（北京體育大學(xué)思政部，北京 100084）

高校是影響中國社會秩序安定團結(jié)的重要思想陣地，作為高校主體的大學(xué)生的思想政治教育工作則是重中之重?！白龊酶咝Ｐ麄魉枷牍ぷ?，加強高校意識形態(tài)陣地建設(shè)，是一項戰(zhàn)略工程、固本工程、鑄魂工程，事關(guān)黨對高校的領(lǐng)導(dǎo)，事關(guān)全面貫徹黨的教育方針，事關(guān)中國特色社會主義事業(yè)后繼有人，對于鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，鞏固全黨全國人民團結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，具有十分重要而深遠的意義?！保?］在新媒體快速發(fā)展的今天,高校思想政治教育工作面臨嚴峻挑戰(zhàn)。為了在新形勢下搞好高校思想政治教育,有必要從政治傳播的視角審視高校思想政治教育。

一、高校思想政治教育是一種政治傳播活動

傳播是指社會信息的傳遞或社會信息系統(tǒng)的運行。傳播的根本目的是傳遞信息，是人與人之間、人與社會之間，通過有意義的符號進行信息傳遞、信息接受或信息反饋活動的總稱。［2］從傳播學(xué)角度來看，高校思想政治教育作為一項教育活動，是一種具備各項傳播要素的特定的傳播活動。而傳播技術(shù)的發(fā)展推動了高校思想政治教育與傳播學(xué)的融合、創(chuàng)新。高校思想政治教育作為一個傳播的過程，自然而然具備傳播者（信源）、傳播內(nèi)容、傳播媒介、受傳者（受眾）、傳播效果五大要素，也存在對于這一過程的干擾因素。對于這一特定的傳播過程，傳播者應(yīng)該是學(xué)校，傳播內(nèi)容則是思想教育、道德教育、心理教育等思想政治教育內(nèi)容，傳播媒介主要包括大眾媒介、校園媒體和新媒體，受眾是學(xué)生。從這個角度分析，傳播學(xué)的一些方法和模式，完全可以應(yīng)用到高校思想政治教育工作與研究當(dāng)中。這是把傳播學(xué)應(yīng)用于高校思想政治教育工作當(dāng)中的可行性。而如今復(fù)雜多元的信息傳播環(huán)境，也表明運用傳播學(xué)來進行高校思想政治教育工作的必要性。

而政治傳播是傳播學(xué)的領(lǐng)域之一，是指特定政治共同體中政治信息擴散和被接受的過程。在中國，黨和政府是政治傳播的主體，政治傳播內(nèi)容具有意識形態(tài)性。［3］高校思想政治教育是黨和政府以及高校按照社會發(fā)展要求和高校學(xué)生的自身特點，有意識地對高校學(xué)生施加影響，通過傳播內(nèi)容的各個構(gòu)成要素之間及其與環(huán)境、媒介之間的相互作用的方式，傳遞、接受與反饋政治信息，以達成共識的過程。高校思想政治教育的任務(wù)是給高校學(xué)生進行相關(guān)的思想教育、道德教育和心理教育等，其傳播的內(nèi)容是以馬克思主義理論為主的一系列思想政治理論。高校學(xué)生學(xué)習(xí)和實踐思想政治教育的過程，就是政治信息擴散和被接受的過程。從這個意義上說，高校思想政治教育是政治傳播活動。2015年初，中共中央辦公廳和國務(wù)院辦公廳聯(lián)合下發(fā)的《關(guān)于進一步加強和改進新形勢下高校宣傳思想工作的意見》中明確指出了新形勢下加強高校宣傳思想工作，包括思想政治教育工作的指導(dǎo)思想和目標是：高舉中國特色社會主義偉大旗幟，以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，深入貫徹落實黨的十八大和十八屆二中、三中全會精神，深入貫徹落實習(xí)近平總書記系列重要講話精神，以深入推進中國特色社會主義理論體系進教材進課堂進頭腦為主線，積極培育和踐行社會主義核心價值觀，不斷堅定廣大師生中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。［1］顯而易見，高校思想政治教育是典型的政治傳播活動，政治灌輸和政治勸服是政治信息擴散和被接受時必不可少的方式。從國內(nèi)政治傳播方面來說，高校思想政治教育已經(jīng)成為政治傳播的主要方式之一。因此，在新形勢下，應(yīng)加強政治傳播與高校思想政治教育關(guān)系的研究，在思想政治教育工作中借鑒政治傳播學(xué)的理論和方法，開拓和完善高校思想政治教育的研究和實踐。

二、政治傳播與高校思想政治教育的關(guān)系

對于作為政治傳播主體的黨和政府來說，抓好高校思想政治教育工作是保證高校學(xué)生的人生觀、世界觀、價值觀的正確性和打贏意識形態(tài)“戰(zhàn)爭”的關(guān)鍵。而對于政治傳播來說，其理論和方法對于改進高校思想政治教育，解決傳播模式和傳播效果等方面的問題，具有指導(dǎo)和借鑒意義。二者的總體關(guān)系是互為表里、互相促進與發(fā)展的。下文將根據(jù)政治傳播過程當(dāng)中的幾大要素來探析與高校思想政治教育的關(guān)系。

（一）政治傳播本質(zhì)與高校思想政治教育的關(guān)系

分析政治傳播過程，首先從政治傳播的本質(zhì)開始分析。不同于其他西方國家單純的愛國教育和政治知識教育，中國的高校思想政治教育更具意識形態(tài)性和政治引導(dǎo)性。也就是說，政治傳播作為傳播學(xué)與政治學(xué)的交叉學(xué)科，是具有政治學(xué)本位和傳播學(xué)本位的。從政治傳播的構(gòu)成分析可得，政治本身就是一種傳播，沒有傳播的政治是不存在的。

在長期以來的發(fā)展過程當(dāng)中，中國的高校思想政治教育工作發(fā)展出了自己一套獨特的傳統(tǒng)灌輸方式，即大宣教模式，這個模式曾經(jīng)在一定的歷史時期里取得了良好的效果。這種單純的意識形態(tài)灌輸方式在那個急需建立統(tǒng)一穩(wěn)定環(huán)境的時代，起到了穩(wěn)定人心的巨大作用，完成了高校思想政治教育中意識形態(tài)性的使命。而隨著時代的發(fā)展和科技的進步，對于高校思想政治工作來說，更應(yīng)該注意自身的政治傳播屬性。從這個方面來分析，政治引導(dǎo)性任務(wù)的出現(xiàn)，不能只是單純地進行意識形態(tài)的灌輸，而是要根據(jù)學(xué)生的利益訴求來進行正確的政治引導(dǎo)。

高校學(xué)生從高中升入大學(xué)，處于一個社會化初始的人生轉(zhuǎn)折期。在這個時期，由于人生觀、世界觀和價值觀還沒有定型，來自于各種社會思潮的正面或負面的干擾，很容易左右他們的觀念和行為。而在這個階段，各種社會思潮的復(fù)雜多元性造成他們對馬克思主義理論產(chǎn)生質(zhì)疑，并且無法形成一個自我統(tǒng)一的認識，往往容易陷入迷茫，這對校園和社會的穩(wěn)定極其不利。而這個時期，高校學(xué)生對于單一形式的灌輸是存在抵觸情緒的，所以引導(dǎo)的重要性就體現(xiàn)出來了。

而政治傳播的實質(zhì)正是價值導(dǎo)向與價值選擇的過程，也就是高校思想政治教育需要增加的政治引導(dǎo)的具體體現(xiàn)。為了實現(xiàn)教育目標，必須實事求是地傳播馬克思主義，且在傳播過程中要注意馬克思主義大眾化問題，在不改變其主旨的基礎(chǔ)上，貼近高校學(xué)生的日常生活，將灌輸與引導(dǎo)有機統(tǒng)一。［4］從這一角度分析，政治傳播的指導(dǎo)不僅要求在進行高校思想政治教育工作時，充分利用價值引導(dǎo)的方法，同時也要運用政治傳播的觀點，將傳播的內(nèi)容進行合理范圍內(nèi)的改變，以達到讓高校學(xué)生自覺接受并進行傳播的目的。

（二）政治傳播形態(tài)與高校思想政治教育的關(guān)系

政治傳播包含了政治要素與傳播要素，內(nèi)容以政治信息為主，也就是政治要素在傳播當(dāng)中的具體體現(xiàn)；［5］政治傳播總是處于擴展和被受眾接受的狀態(tài)，這其實反映其包含傳播要素。

作為高校思想政治教育，因為是一種政治傳播的過程，其工作當(dāng)中，一定且必須包含政治要素和傳播要素。政治要素的傳播不同于其他要素傳播，具有特殊性，必須注意政治傳播形態(tài)問題，即政治信息擴展與被受眾接受的傳播方法。同樣，如果在教育過程中，只是注重政治要素，一樣會引起高校學(xué)生的抵觸情緒，這同樣是由于復(fù)雜多元的環(huán)境因素導(dǎo)致的。雖然思想政治教育的目的在于意識形態(tài)等的正確樹立，但是讓處于社會化初期的高校學(xué)生接受這種信息轟炸式的政治要素灌輸，結(jié)果只能適得其反。

“知溝理論”（KnowledgeGap Theory） 認為，“由于社會經(jīng)濟地位高者通常能比社會經(jīng)濟地位低者更快地獲得信息，因此，大眾媒介傳送的信息越多，這兩者之間的知識鴻溝也就越有擴大的趨勢”。［6］這種關(guān)于大眾傳播與信息社會中的階層分化理論是傳播學(xué)的重要理論之一，同樣也適用于政治傳播，如果單純地以政治要素的轟炸來進行思想政治教育，勢必會形成“知溝”。如果傳播者與受傳者，也就是思想政治教育過程中的教育者與被教育者不在一個知識體系當(dāng)中，那這項工作將無法進行下去。因此，高校思想政治教育所進行的政治宣傳需要兼具政治要素和傳播要素，宣傳與傳播并重的方法就是善于寓教于學(xué)和寓教于生活，使教學(xué)過程體現(xiàn)傳播內(nèi)涵，將社會道德規(guī)范和價值體系蘊含在學(xué)生喜聞樂見的各類載體中。

總而言之，就是利用政治傳播的方法，將政治傳播中的政治要素滲透到整個高校思想政治教育的工作過程中，潛移默化地灌輸給學(xué)生，讓他們在不知不覺中接受，從而達到想要的傳播效果。

（三）政治傳播載體與高校思想政治教育的關(guān)系

在新時期，黨和政府不會忽視大眾傳媒的作用，因為高校學(xué)生群體通過大眾傳媒獲得了很多重要的政治信息。校園媒體作為高校學(xué)生日常生活與信息獲取的一部分，也是重要的載體。而新媒體作為新生事物，特點鮮明，影響廣泛。以下將分析三種載體與高校思想政治教育的關(guān)系。

首先分析大眾媒介，作為歷史最久，影響最廣泛的傳播載體，雖然不是高校學(xué)生獲取政治信息的唯一途徑，但是也起到了重要作用。作為政治傳播主體的黨和政府，可以利用報紙、廣播、電視和網(wǎng)絡(luò)等媒介，向大學(xué)生廣泛傳播政治信息。而伴隨著社會開放，大眾媒介也日趨多元化，也就要求傳播者對于大眾媒介的掌控能力要加強，才能達到思想政治教育工作的目標。

其次是校園媒體，作為校內(nèi)政治傳播的直接載體，同時也是高校思想政治教育工作的前沿。校園媒體本質(zhì)上應(yīng)屬于組織內(nèi)傳播，組織內(nèi)傳播的媒介形式包括了書面媒體(指以文字形式書寫的文件、報告、信件等)、會議(復(fù)數(shù)的個人聚集同一場所進行議事的一種傳播形式)、電話(現(xiàn)代組織的各部門、各崗位之間具有雙向互動性的一種媒體)、組織內(nèi)公共媒體等等。校園媒體具備完整的媒體屬性，其具有專屬性，覆蓋完整，組織內(nèi)公信力高的特點；最重要的是校園媒體不同于一般的大眾媒介，具有教育性。這使校園媒體天然成為高校思想政治教育的平臺，且形式多樣。但是存在不穩(wěn)定性，從業(yè)人員水平限制等問題，需要加以改變。

最后分析新媒體。新媒體技術(shù)的發(fā)展與其問題的探討，是基于校園媒體基礎(chǔ)上提出的。當(dāng)今時代背景下的新媒體發(fā)展，已經(jīng)打破了傳統(tǒng)校園媒體的主導(dǎo)局面。高校學(xué)生利用新媒體可以獲得更雜更多元的政治信息，這樣產(chǎn)生的結(jié)果有利有弊。高校學(xué)生的年齡構(gòu)成決定了他們是最愿意嘗試新事物的，新媒體作為一種新生事物，自然會受到高校學(xué)生的青睞。而新媒體的最大特征——自媒體性，此時體現(xiàn)出了其作為政治傳播載體對高校思想政治教育產(chǎn)生的兩方面影響。新媒體的不可控性削弱了黨和政府以及學(xué)校等官方機構(gòu)的主體地位。很多政治信息的“把關(guān)人”變成了高校學(xué)生本身，最終造成了傳播者與受傳者的倒置，這對高校思想政治教育工作造成了挑戰(zhàn)。

三、政治傳播對高校思想政治教育的內(nèi)在要求

在政治傳播的指導(dǎo)下，高校思想政治教育必須做到灌輸與引導(dǎo)并舉，宣傳與傳播并重，政治要素與傳播要素同時抓，在合理范圍內(nèi)改變傳播內(nèi)容與形式；加強傳播者即思想政治教育者的主體地位，改變工作方法和轉(zhuǎn)變思想觀念相結(jié)合，這樣才能緩解高校思想政治教育的政治傳播困境，提高政治傳播效果。

首先，高校思想政治教育作為一種政治傳播來說還是要注重政治宣傳和政治灌輸。思想政治教育工作在中國有著很久的歷史和優(yōu)良的傳統(tǒng)，是中國共產(chǎn)黨開展工作的致勝法寶。［1］而政治灌輸，也就是大宣教的工作方法，也是最早創(chuàng)立、歷史最久的思想政治教育工作方法。拉斯韋爾認為的“誰，說了什么，通過什么渠道，對誰說，說的效果如何”“5W”模式說明政治宣傳作為政治傳播的方式之一的目的性明確，是具有現(xiàn)實需要的。作為基礎(chǔ)的政治灌輸不能丟棄，而應(yīng)該繼承與發(fā)展。

其次，與時俱進采取現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)化的正面教育引導(dǎo)方法。新時期，高校思想政治工作面臨很大沖擊，網(wǎng)絡(luò)的信息來自全球，意識形態(tài)領(lǐng)域斗爭更加激烈。這意味著在新的時代背景下，不能只單純依靠政治灌輸。政治傳播的意義在于讓受傳者認同被傳播的政治信息。而基于復(fù)雜多元的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，為了達到傳播效果，即教育目的，應(yīng)該對傳播過程，或者信息源加以干預(yù)。此時，就要求高校思想政治教育者會用且用好新媒體，在此基礎(chǔ)上，進一步地進行高校思想政治教育模式創(chuàng)新。

第三，加強對學(xué)生的人文關(guān)懷。高校學(xué)生群體所處的年齡階段和社會化過程決定了他們主觀上既有理想，也有目標追求，客觀上希望學(xué)校給予更多的關(guān)注和幫助，能夠提供展示自我、有利于發(fā)展的平臺。同時，他們很容易受到各種社會思潮的影響。從高校思想政治教育角度來說同樣，樹立正確的人生觀、世界觀和價值觀，引導(dǎo)和塑造符合社會主義建設(shè)要求的新一代人才是最理想的教育效果。在日常生活中，人們在表達自己想法和觀點時，自己的觀點受到大部分人的認可，就會選擇大膽地發(fā)表相關(guān)觀點；如果發(fā)現(xiàn)自己的觀點沒有人理會或者可能會受到大部分人的反對或攻擊，則會選擇保持沉默。這往往會形成一個循環(huán)，大部分人贊同的觀點的聲音越來越大，另一方越來越沉默。這就是沉默的螺旋理論。總結(jié)來說，這個理論基于一個假設(shè)：大多數(shù)個人會力圖避免由于單獨持有某些態(tài)度和信念而產(chǎn)生的孤立。［8］所以根據(jù)高校學(xué)生的個體差異，進行正確的引導(dǎo)，避免高校學(xué)生由于自身沒有方向的原因，陷入“沉默的螺旋”，造成嚴重的群體性后果。傳統(tǒng)的大宣教灌輸偏向于嚴肅的理論教育，而人文關(guān)懷就是體現(xiàn)對學(xué)生的關(guān)愛，嚴肅的思想政治教育通過新的平臺與大數(shù)據(jù)分析的作用關(guān)心部分“沉默的個體”內(nèi)心的感受，引導(dǎo)學(xué)生正確對待自己、他人和社會，正確對待困難、挫折和榮譽。這拉近了教育者與學(xué)生的距離，形成了有效的人文關(guān)懷。

［1］中共中央辦公廳,國務(wù)院辦公廳.關(guān)于進一步加強和改進新形勢下高校宣傳思想工作的意見［EB/OL］.（2015-01-19）［2015-02-24］.http://www.gov.cn/xinwen/2015-01/19/content_ 2806397.htm.

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