鮮活情境讓品德課堂魅力四射

◎福建省龍巖市松濤小學(xué) 余桂蘭

鮮活情境讓品德課堂魅力四射

◎福建省龍巖市松濤小學(xué) 余桂蘭

通過(guò)引入生活、嵌入活動(dòng)、植入傳媒、插入地域等靈活多樣、豐富多彩、直觀形象的教學(xué)情境，促進(jìn)品德課堂的靈動(dòng)、鮮活和魅力。

小學(xué)教育；品德；情境

教材是重要的教育教學(xué)因素，是教師教學(xué)的主要依托，也是學(xué)生學(xué)習(xí)的主要材料，具有豐富生動(dòng)的知識(shí)內(nèi)容，但它的主要形式——文字卻是平面、抽象和簡(jiǎn)約的，學(xué)生學(xué)習(xí)、理解起來(lái)難免感覺(jué)枯燥、乏味、艱澀。有一位學(xué)者曾作過(guò)這樣一個(gè)精辟的比喻：讓孩子在陽(yáng)光下無(wú)所事事地暴曬半個(gè)小時(shí)，孩子肯定受不了。但若讓孩子在陽(yáng)光下做游戲，孩子自然興趣盎然。情境與知識(shí)猶如游戲與陽(yáng)光，知識(shí)需要溶入情境之中，才能顯示出活力和美感。《小學(xué)品德與生活（社會(huì)）課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》建議：通過(guò)創(chuàng)設(shè)多樣化情境豐富和提升學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)。因此，我們要善于通過(guò)靈活多樣的方式，創(chuàng)設(shè)豐富多彩、直觀形象的教學(xué)情境，讓學(xué)生走出教材，在生活場(chǎng)景、活動(dòng)場(chǎng)景、傳媒場(chǎng)景、地域場(chǎng)景中，觸動(dòng)心靈，激活思維，升華情感，內(nèi)化體驗(yàn)。這樣的課堂才是靈動(dòng)的，鮮活的，魅力四射的。

一、引入生活情境——為有源頭活水來(lái)

兒童的生活是品德課程的基礎(chǔ)，他們對(duì)世界的認(rèn)識(shí)首先源于熟悉的生活世界，在對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的體驗(yàn)、認(rèn)識(shí)和感悟中形成道德觀念，促進(jìn)道德行為，提高道德素養(yǎng)。所以，我們要充分尊重學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，引入鮮活的生活情境，讓學(xué)生在輕松愉快的課堂氛圍中，在熟悉親切的生活場(chǎng)景中，認(rèn)識(shí)道德現(xiàn)象，體驗(yàn)道德沖突，感悟道德規(guī)范。只有豐富多彩的生活成為教育活動(dòng)的源泉，才能觸動(dòng)學(xué)生內(nèi)心的道德情感，引發(fā)學(xué)生積極的道德體驗(yàn)，形成學(xué)生穩(wěn)固的道德認(rèn)知，從而實(shí)現(xiàn)學(xué)生品德的自主建構(gòu)。

《我是誰(shuí)》是人教版《品德與社會(huì)》三年級(jí)上冊(cè)第四單元的第一課，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)自己和他人在不同場(chǎng)合中角色的變化，明白自己應(yīng)對(duì)家庭、集體、社會(huì)承擔(dān)不同的責(zé)任。為此，我們引入了一組生活情境：1.觀看照片，猜測(cè)“她是誰(shuí)”——出示老師的一組生活照片，讓學(xué)生猜不同場(chǎng)所教師扮演的角色，拉近師生距離，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，突出了活動(dòng)的趣味性；2.體驗(yàn)角色，發(fā)現(xiàn)“我是誰(shuí)”——以學(xué)生平時(shí)的學(xué)習(xí)、生活情況為背景，精心制作了一段視頻，讓班上的一個(gè)孩子元元帶領(lǐng)大家一起回憶、體驗(yàn)在公交車、學(xué)校、商店、運(yùn)動(dòng)場(chǎng)、公園、醫(yī)院等學(xué)習(xí)、生活場(chǎng)所中角色的變化。然后順勢(shì)引導(dǎo)孩子們說(shuō)出自己在生活中的其他角色，從而明白在不同的場(chǎng)合，我們的角色是在不斷變化的；3.關(guān)注角色，辨析“他（她）是誰(shuí)”——充實(shí)教材中兩組插圖的內(nèi)容，引入爸爸媽媽平時(shí)在生活中要經(jīng)常面對(duì)的“配偶、父母、其他家庭成員”等對(duì)象，辨析角色的變化，得出“同一場(chǎng)合，不同角色”這一結(jié)論，學(xué)生的體驗(yàn)、感悟更加全面而深刻。

“問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)。”引入生活情境，將教材知識(shí)與學(xué)生日常生活結(jié)合起來(lái)，走進(jìn)學(xué)生的生活空間，將品德課堂置身于廣闊的生活場(chǎng)景中，融入于熟悉的生活情境中，必將最大限度地喚起學(xué)生對(duì)生活的回憶與思考，讓學(xué)生在情景交融中，體驗(yàn)生活、領(lǐng)悟道理。同時(shí)，也還原了課堂教學(xué)的本來(lái)面貌——生活的課堂。

二、嵌入活動(dòng)情境———撥開(kāi)云霧見(jiàn)青天

品德課程重視學(xué)生的真實(shí)體驗(yàn)，主張學(xué)生直接參與豐富多彩的活動(dòng)，寓教育于活動(dòng)中。因此，教師要努力設(shè)計(jì)能夠調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性的、富有道德觀念的活動(dòng)，以模擬體驗(yàn)、動(dòng)手操作、做游戲、辯論賽、表演、討論等為活動(dòng)形式，突破課堂教學(xué)的局限性，創(chuàng)設(shè)品德生長(zhǎng)的空間，引領(lǐng)兒童經(jīng)歷道德難題，引發(fā)探索欲望，自主建構(gòu)合理的道德認(rèn)知結(jié)構(gòu)，進(jìn)而幫助學(xué)生在潛移默化中提升自我、發(fā)展能力。

《崇尚科學(xué)，反對(duì)迷信和邪教》是人教版《小學(xué)品德與社會(huì)》六年級(jí)上冊(cè)第一單元的一個(gè)主題。教材通過(guò)2003年“非典”發(fā)生時(shí)，農(nóng)村有些地區(qū)人們采取迷信的做法和小學(xué)生劉思穎信奉邪教而造成的悲劇等事例，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)崇尚科學(xué)的意義，認(rèn)識(shí)到迷信和邪教對(duì)社會(huì)、家庭以及生命的危害。課始，我們以5月28號(hào)山東招遠(yuǎn)殺人案件的事例導(dǎo)入，讓學(xué)生初步認(rèn)識(shí)邪教的危害。但僅僅這樣，孩子們的認(rèn)識(shí)還不全面、深入，所以，我們又采用模擬法庭的形式，讓學(xué)生扮演審判長(zhǎng)、書(shū)記員、陪審員、辯護(hù)律師等角色，唇槍舌劍地對(duì)邪教這一“罪犯”進(jìn)行審判。課堂成了莊嚴(yán)的法庭，成了體驗(yàn)生活的實(shí)踐場(chǎng)、探究知識(shí)的實(shí)驗(yàn)室。學(xué)生親歷整個(gè)審判過(guò)程，邪教如剝粽子般逐步脫去溫婉的外衣，罪惡的面目赤裸裸地展現(xiàn)在大家面前，學(xué)生的認(rèn)識(shí)具象而深刻，道德判斷能力和道德行為能力也水到渠成地得到提高。

“燈不撥不明，理不爭(zhēng)不透?！鼻度胗兄赖抡J(rèn)知沖突或?qū)W生認(rèn)知沖突的活動(dòng)情境，起到了“撥開(kāi)云霧見(jiàn)青天”的作用。學(xué)生在“問(wèn)題情境”“角色扮演”中，把書(shū)本上知識(shí)和腦海中已有的品德表象聯(lián)系起來(lái)，產(chǎn)生與親歷者相一致的移情體驗(yàn)，領(lǐng)悟其中深刻的道理。

三、植入傳媒情境——此時(shí)無(wú)聲勝有聲

為了加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)，宣傳社會(huì)主義核心價(jià)值觀，弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德，形成良好的社會(huì)道德風(fēng)尚，推動(dòng)法治社會(huì)的建設(shè)，促進(jìn)和諧社會(huì)的發(fā)展，報(bào)刊、電視、網(wǎng)絡(luò)等傳媒常常會(huì)采用公益廣告、評(píng)選年度人物等形式，為大家樹(shù)立一個(gè)個(gè)榜樣、一根根標(biāo)桿。這些廣告和電視節(jié)目，有著深刻的理念、濃郁的情感、平和的倡導(dǎo)方式以及形象化和個(gè)性化的特點(diǎn)，是現(xiàn)成而鮮活的道德教育素材。我們應(yīng)該根據(jù)教材內(nèi)容，恰當(dāng)?shù)剡x取相關(guān)的素材，植入到品德課堂中，將能起到事半功倍的效果。

在《我是誰(shuí)》教學(xué)的第四個(gè)環(huán)節(jié)——“設(shè)計(jì)角色，當(dāng)好‘我是誰(shuí)’”中，我們植入了中央電視臺(tái)2013年度《中國(guó)最美孝心少年》邵帥的視頻：年幼的邵帥為了挽救母親捐獻(xiàn)出自己的骨髓，膽小的邵帥為了照顧母親黑夜獨(dú)自穿過(guò)小樹(shù)林。那一句句樸實(shí)而真摯的話語(yǔ)，那一聲聲稚嫩而勇敢的歌聲，那一個(gè)個(gè)平凡而偉大的壯舉，詮釋了孝子的內(nèi)涵，豐富了道德的范疇。觀看視頻后組織學(xué)生討論：邵帥在家在校當(dāng)好了哪些角色，他是怎么做的？接著趁熱打鐵引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)說(shuō)在家里、學(xué)校里、社會(huì)上，我們?cè)撛鯓幼鰝€(gè)好孩子、好學(xué)生、好公民？身邊道德模范的引導(dǎo)，促進(jìn)了孩子們的角色意識(shí)，增強(qiáng)了角色責(zé)任感。

傳媒情境的植入，沖擊著孩子們的內(nèi)心世界，豐富了孩子們的道德認(rèn)識(shí)和情感體驗(yàn)，提升了道德品質(zhì)，“善”的種子便如雨后春筍在孩子們的心中破土而出，“是”的觀念在孩子們的心中魏然屹立。

四、插入地域情境——未成曲調(diào)先有情

品德是一門(mén)開(kāi)放的、強(qiáng)調(diào)兒童個(gè)性、學(xué)校和地方特色的課程，教師應(yīng)因地制宜地創(chuàng)造和開(kāi)發(fā)富有特色的當(dāng)?shù)卣n程資源，把學(xué)生所在地域的風(fēng)土人情、名勝古跡、自然環(huán)境、公共設(shè)施、民間文化、民俗活動(dòng)等，都納入課程到內(nèi)容中。尤其是民間文學(xué)作為整個(gè)德育資源體系的重要組成部分，歷史悠久、特色鮮明、內(nèi)涵豐富，具有簡(jiǎn)明樸實(shí)、平易近人、生動(dòng)靈活的特點(diǎn)，反映一時(shí)的社會(huì)風(fēng)尚和輿論趨向，在德育載體的豐富、德育內(nèi)容的傳播、德育方法的借鑒及道德情感的激發(fā)和培養(yǎng)等方面具有獨(dú)到價(jià)值，對(duì)當(dāng)前的德育實(shí)踐活動(dòng)具有積極的影響。

《我的鄰里鄉(xiāng)親》是人教版四年級(jí)上冊(cè)第四單元的第3課，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)觀察身邊的鄰居，從而指導(dǎo)自身的行為，做一個(gè)能與鄰居和睦相處的有教養(yǎng)的人。上課伊始，我們采用一首龍巖當(dāng)?shù)睾勇逭Z(yǔ)言傳唱的、朗朗上口、通俗易懂的童謠導(dǎo)入——門(mén)對(duì)門(mén)，墻挨墻，厝門(mén)口，相碰頭。你讓我，我讓你；張家菜，李家嘗；你厝事，我家事，大家?guī)?，大家?guī)?。門(mén)對(duì)門(mén)，墻挨墻，厝門(mén)口，相碰頭。常聯(lián)系，加來(lái)往，來(lái)做客，拉家常。辦煮吃，去游玩，做游戲，做游戲。手牽手，來(lái)相幫。和睦過(guò)，快樂(lè)好。心換心，情交情。非親人，賽親人，賽親人！

“轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲，未成曲調(diào)先有情?！钡赜蚯榫硺O大地激發(fā)了學(xué)習(xí)的興趣和探究的欲望，在親切的鄉(xiāng)音鄉(xiāng)韻中，在熟悉的民風(fēng)民情中，孩子們學(xué)得積極主動(dòng)，學(xué)得興致盎然，為后面“認(rèn)識(shí)關(guān)系、發(fā)現(xiàn)關(guān)系、體驗(yàn)關(guān)系、發(fā)展關(guān)系、升華關(guān)系”做好鋪墊。

總而言之，在小學(xué)品德課堂上創(chuàng)設(shè)鮮活的情境，為學(xué)生打開(kāi)了一個(gè)全新的學(xué)習(xí)窗口。在多種感官和已有經(jīng)驗(yàn)的碰撞中，學(xué)生如臨其境、如見(jiàn)其人、如聞其聲，受到情緒的感染，引起感情的共鳴，達(dá)到道德的提升。以情入理，情理交融，創(chuàng)設(shè)了輕松愉快的品德學(xué)習(xí)氛圍。開(kāi)創(chuàng)出品德教學(xué)的廣闊新天地，使得品德這門(mén)學(xué)科迸發(fā)出迷人的魅力。

［1］《品德與生活》、《品德與社會(huì)》課程標(biāo)準(zhǔn)（2011版）及課程標(biāo)準(zhǔn)解讀，人民教育出版社.

［2］呂霞飛.小學(xué)品德課堂中情境創(chuàng)設(shè)的問(wèn)題及對(duì)策〔J〕.寧波教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2008（02）.

［3］徐青.問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)——對(duì)品德課堂教學(xué)情境創(chuàng)設(shè)的幾點(diǎn)感悟〔J〕.小學(xué)時(shí)代，2011（05）.

林文瑞）