常州非遺展示平臺建設(shè)與非遺保護(hù)教育①

楊衛(wèi)華

（常州大學(xué)藝術(shù)學(xué)院 江蘇常州 213164）

常州非遺展示平臺建設(shè)與非遺保護(hù)教育①

楊衛(wèi)華②

（常州大學(xué)藝術(shù)學(xué)院 江蘇常州 213164）

充分利用博物館、展示館等非遺展示平臺，對公眾實(shí)施非遺保護(hù)教育是新時(shí)期非遺保護(hù)的重要工作。經(jīng)過近十年的發(fā)展，常州地區(qū)建立了一批綜合性、區(qū)域性及行業(yè)性非遺展示平臺，開展了豐富多樣的非遺保護(hù)教育活動，推進(jìn)了非遺保護(hù)活動的深入開展。

非遺展示平臺 非遺保護(hù)教育 傳承 創(chuàng)新

一、常州非遺展示平臺的建設(shè)

2005年，國務(wù)院辦公廳推行《關(guān)于加強(qiáng)我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意見》提出：“有條件的地方可設(shè)立專題博物館或展示中心?！苯ｉT的非遺展示平臺，有利于集中展示具有地方特色的非遺項(xiàng)目，系統(tǒng)呈現(xiàn)各地非遺的整體面貌，彰顯非遺的歷史魅力。目前，全國各地設(shè)立了不少非遺展示館。經(jīng)過近十年的發(fā)展，常州地區(qū)建立了一批公立、民間非遺展示館，初步奠定了非遺展示平臺的建設(shè)基礎(chǔ)。

（一）綜合性非遺展示平臺

1.常州市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示館

常州市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示館是常州第一家公立綜合性非遺展示平臺，位于常州市新北區(qū)薛家鎮(zhèn)市民廣場的吳氏中丞第中。館內(nèi)有48項(xiàng)國家、省、市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目的文字與圖片展示。2006年正式對外開放。

2.常州大學(xué)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示館

常州大學(xué)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示館由常州市文廣新局、中國石化集團(tuán)出資共建，常州大學(xué)圖書館負(fù)責(zé)管理、維護(hù)和開放。該館始建于2010年，展廳面積1300平方米，以文字、圖片、影像、錄音、實(shí)物等多種形式，集中展示了2010年以前常州市獲批的國家、省、市級非遺項(xiàng)目的歷史沿革、基本內(nèi)容、傳承譜系、代表性人物及作品。其中包括9項(xiàng)國家級非遺項(xiàng)目、30項(xiàng)省級非遺項(xiàng)目、57項(xiàng)市級非遺項(xiàng)目，常州大學(xué)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示館是目前常州最全面地介紹地方非遺文化的場館。

（二）區(qū)域非遺展示平臺

2005年以來，常州市各縣、區(qū)、鄉(xiāng)、鎮(zhèn)、社區(qū)都開展了非遺的普查、展示、宣傳活動。部分縣、區(qū)、鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化機(jī)構(gòu)設(shè)立了固定的非遺展示場館，展示區(qū)域非遺資源，繁榮優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。春江鎮(zhèn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示館是其中獨(dú)具特色的一家非遺展示平臺，是目前為止江蘇省唯一一家鄉(xiāng)鎮(zhèn)非遺館，落戶在春江小學(xué)里，2010年建成開放，總面積300多平方米，用以展示春江鎮(zhèn)傳統(tǒng)舞蹈、曲藝、戲劇、音樂、美術(shù)、雜技、傳統(tǒng)技藝、民間習(xí)俗、民間知識、民間文學(xué)等非遺文化，分為“人文春江”“兒時(shí)玩趣”“春江人家”“人生禮俗”“傳統(tǒng)藝術(shù)”“春江農(nóng)耕”“長江風(fēng)情”“春江故事”八個(gè)展示主題。展區(qū)陳列有各式農(nóng)具：織布用的紡車、做豆腐的石磨、農(nóng)家的灶臺等傳統(tǒng)農(nóng)具和民俗生活用具，展現(xiàn)了當(dāng)?shù)卮迕竦纳罘绞?、民俗文化、民間工藝和節(jié)慶活動的主要內(nèi)容。

（三）行業(yè)展示平臺

1.醫(yī)藥行業(yè)展示平臺——孟河醫(yī)派博物館、陳列館

孟河醫(yī)派是常州孟河地區(qū)興起的以費(fèi)伯雄、馬培之、巢崇山、丁甘仁四大醫(yī)家體系為代表的著名中醫(yī)流派。晚清至民國期間，孟河醫(yī)家支脈綿延，聲譽(yù)日隆，影響波及海內(nèi)外，在中醫(yī)發(fā)展史上具有重要地位。享有“吳中醫(yī)學(xué)之盛甲天下，孟河名醫(yī)之眾冠吳中”①單德成、余景和：《〈診余集〉學(xué)術(shù)思想探討》，《江蘇中醫(yī)藥》2005年第7期，第5頁。的美譽(yù)。為傳承和弘揚(yáng)孟河醫(yī)派文化，挖掘、整理、展示孟河醫(yī)派文物文獻(xiàn)資料，常州市中醫(yī)院建立孟河醫(yī)派博物館，常州市新北區(qū)孟河鎮(zhèn)費(fèi)伯雄故居內(nèi)設(shè)立了孟河醫(yī)派陳列館。孟河醫(yī)派博物館占地1200平方米，展示醫(yī)派之源、醫(yī)派之成、醫(yī)派之杰、醫(yī)派之流、醫(yī)派之盛、醫(yī)派之繼，完整展現(xiàn)了孟河醫(yī)派從起源到興盛以及現(xiàn)在的繼承發(fā)展情況。孟河醫(yī)派陳列館展示了孟河醫(yī)派發(fā)展源流、歷史概況，醫(yī)家醫(yī)案、處方、著作，部分為珍貴的醫(yī)學(xué)版本或文獻(xiàn)資料。另外，還有各種中醫(yī)外科器具等珍貴文物。是江蘇省中醫(yī)藥文化宣傳教育基地。

2.工藝美術(shù)行業(yè)展示平臺

2.狠抓制度體系的落實(shí)。從某種意義上說，制度體系落實(shí)的樣態(tài)對于企業(yè)應(yīng)對法律風(fēng)險(xiǎn)更具有實(shí)際意義。所以，對企業(yè)而言，在注重風(fēng)險(xiǎn)防控制度體系建設(shè)的同時(shí)，應(yīng)當(dāng)下大力氣抓好制度體系的落實(shí)工作。只有各項(xiàng)制度變成各職能部門直至具體崗位員工的自覺行為，才能使制度體系發(fā)揮其應(yīng)有的功效。

常州現(xiàn)有工藝美術(shù)企業(yè)及藝術(shù)家工作室百余家，從業(yè)者近萬人。常州開辟了許多工藝美術(shù)館、文化街區(qū)、大師工作室等，這些場館多是民間自創(chuàng)、政府扶持的非遺展示館。這些展示館將非遺展示與非遺作品交易相融合，通過銷售促進(jìn)非遺生產(chǎn)，通過非遺生產(chǎn)促進(jìn)非遺保護(hù)。

（1）華夏工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)博覽園。

華夏工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)博覽園位于常州市新北區(qū)的薛家鎮(zhèn)，是江蘇省重點(diǎn)扶持的工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)園區(qū)，園區(qū)建筑面積5萬平方米，設(shè)有常州市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示館、工美展銷大樓、大師工作室，亂針繡、留青竹刻、梳蓖等許多常州本地傳統(tǒng)工藝美術(shù)門類入駐了華夏工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)博覽園。園區(qū)非遺項(xiàng)目集聚，是常州市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)基地之一。

（2）淹城工藝美術(shù)一條街。

淹城工藝美術(shù)一條街是常州市武進(jìn)區(qū)政府和淹城投資開發(fā)有限公司共同打造的文化特色一條街，2009年開業(yè)，吸引象牙淺刻、留青竹刻、亂針繡等許多工藝美術(shù)企業(yè)和非遺大師入駐，成為集藝術(shù)創(chuàng)作、鑒賞交流、展銷收藏于一體的特色文化街區(qū)。

（3）“常州三寶”傳統(tǒng)手工藝文化街區(qū)。

常州梳蓖博物館、常州亂針繡博物館、白氏留青竹刻博物館三家相連，形成一條展示、生產(chǎn)“常州三寶”的傳統(tǒng)手工藝文化街區(qū)。

常州梳蓖博物館始建于2001年，是全國唯一的梳蓖博物館。梳蓖博物館展區(qū)分為梳蓖歷史文化展示區(qū)和工藝制作展示區(qū)兩個(gè)部分。梳蓖歷史文化展示區(qū)面積650平方米，以實(shí)物和圖文并茂的形式，集中展示出梳蓖的制作工藝歷史和杰出成就。展館由五大板塊組成，分別為：①梳蓖的歷史與傳說；②梳蓖制作工具、原材料；③各歷史時(shí)期制作的各式梳蓖；④梳蓖的發(fā)展與傳承；⑤梳蓖歷年曾獲榮譽(yù)。較好地反映了常州地區(qū)生產(chǎn)梳蓖的歷史文化和獨(dú)特的工藝特點(diǎn)。梳蓖工藝制作展示區(qū)展示面積1500平方米，集中展示蓖箕73道工序、木梳28道工序的制作過程，展區(qū)部分工藝設(shè)互動區(qū)，游客可自己動手參與學(xué)習(xí)工藝制作過程。

白氏留青竹刻博物館面積約400平方米，收有200余件藏品。一樓為留青竹刻歷史、作品的展示，收藏了不同時(shí)期白氏流派的留青竹刻精品。二樓是白雪飛留青竹刻工作室。參觀者可以免費(fèi)學(xué)習(xí)留青竹刻。

（4）純藝齋江南手工藝館及常州工藝美術(shù)精品館。

常州市工藝美術(shù)研究所是國內(nèi)最早由政府倡辦的工藝美術(shù)企業(yè)之一。1959年成立，2004年改制為有限公司。亂針繡、留青竹刻兩大文化傳統(tǒng)產(chǎn)品均為江蘇省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目，常州市工美研究所（有限公司）在常州市延陵西路呂公府開辦了“純藝齋江南手工藝館”，在淹城文化街開辦了“常州工藝美術(shù)精品館”，展示非遺大師的亂針繡、留青竹刻、象牙淺刻、宮梳名蓖、金壇刻紙等精品之作和創(chuàng)新之作，并通過舉辦非遺展覽擴(kuò)大影響力。

（5）金壇刻紙研究所。

金壇刻紙歷史悠久，源遠(yuǎn)流長，蜚聲世界，被聯(lián)合國教科文組織列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。經(jīng)歷代傳承和創(chuàng)新發(fā)展，金壇刻紙作品已積累600多個(gè)種類，內(nèi)容廣泛，題材豐富，寓意吉祥，深蘊(yùn)民風(fēng)。金壇刻紙研究所成立于1975年8月，地處金壇城南文化風(fēng)景區(qū)的民族風(fēng)情苑內(nèi)，園區(qū)占地面積8000平方米，刻紙工藝制作生產(chǎn)場所面積3000平方米，研究所內(nèi)有豐富的金壇刻紙精品陳列。

（6）常州亂針繡館。

由常州亂針繡傳承人狄靜創(chuàng)立。1999年，狄靜創(chuàng)立了常州市第一家亂針繡工作室。2004年，在常州市劉海粟美術(shù)館內(nèi)設(shè)立了“常州亂針繡館”，展示亂針繡精品，對傳承、創(chuàng)新亂針繡技藝進(jìn)行探索。

（7）工藝美術(shù)非遺傳承人工作室。

常州工藝美術(shù)人才薈萃，從業(yè)者有近萬人，非遺傳承人開辟了百余家各具特色的工作室：蕭劍波、陳桂方、倪久晉、潘為民的牙雕，單銀娣、狄靜、孫燕云的亂針繡，徐秉方、范遙青、徐秉言、徐風(fēng)、徐云、徐文博、白堅(jiān)仁、白雪飛、沈華強(qiáng)、邵風(fēng)豐的留青竹刻，楊兆群、周蘊(yùn)華、殷卓寧、孫榮才的金壇刻紙，黃洪德的掐絲琺瑯、邢糧梳蓖……非遺傳承人在非遺保護(hù)、繼承的基礎(chǔ)上創(chuàng)造、弘揚(yáng)新時(shí)期民族文化，積極為地方經(jīng)濟(jì)文化建設(shè)服務(wù)，為傳承發(fā)揚(yáng)常州特色文化做出不懈的努力。

二、常州非遺展示平臺開展的非遺保護(hù)教育活動

（一）專業(yè)技藝傳承教育

傳統(tǒng)技藝類非遺，是需要通過口傳心授來傳承的。工藝美術(shù)行業(yè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示平臺作為文化傳承的載體，在非物質(zhì)文化傳承方面，具有得天獨(dú)厚的條件。華夏工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)博覽園、淹城工藝美術(shù)一條街、“常州三寶”傳統(tǒng)手工藝文化街區(qū)、純藝齋江南手工藝館、常州工藝美術(shù)精品館、金壇刻紙研究所、常州亂針繡館及各非遺傳承人工作室都開展了傳藝授徒的傳承教育工作，培養(yǎng)專業(yè)人才隊(duì)伍。

（二）體驗(yàn)式培訓(xùn)教育

借助非遺平臺，常州非遺傳承人開展了形式多樣的面向業(yè)余愛好者的培訓(xùn)服務(wù)。體驗(yàn)式培訓(xùn)教育能夠使更多公眾親身感受非遺技藝的魅力，加深了市民對非遺文化的了解，擴(kuò)大非遺文化的影響力。

2014年，常州博物館為非遺技藝業(yè)余愛好者舉辦了金壇刻紙、留青竹刻等系列非遺培訓(xùn)體驗(yàn)活動?！笆謩佑隆蚁虼髱煂W(xué)刻紙”的制作體驗(yàn)活動，由金壇刻紙國家級非遺傳承人楊兆群先生現(xiàn)場傳授刻紙技藝，教授同學(xué)們基本的入門刻紙方法。引導(dǎo)學(xué)生自行畫稿、搭配紋樣，進(jìn)行刻紙創(chuàng)作練習(xí)，培養(yǎng)未成年人對刻紙藝術(shù)的興趣。留青竹刻體驗(yàn)項(xiàng)目由留青竹刻項(xiàng)目省級代表性傳承人徐文靜老師為十余名大學(xué)生親授留青竹刻的相關(guān)知識，傳授留青竹刻基本技法，加深學(xué)生對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的認(rèn)識和情感。

狄靜亂針繡工作室的老師在常州大學(xué)非遺展示館開設(shè)了亂針繡工藝培訓(xùn)班，吸引了30位老師報(bào)名參加，從基本的穿針引線學(xué)起，經(jīng)過為期1個(gè)月的學(xué)習(xí)，學(xué)員們可以繡出比較完整的作品，激發(fā)了老師們對亂針繡的學(xué)習(xí)熱情。

2015年初，純藝齋江南手工藝館主辦“迎春常州國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展”，邀請楊兆群、邵風(fēng)豐、邢糧、鄭玉等非遺大師現(xiàn)場展示非遺文化，許多市民現(xiàn)場向非遺傳承人討教，體驗(yàn)傳統(tǒng)技藝。

（三）鄉(xiāng)土文化養(yǎng)成教育

在春江鎮(zhèn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示館，通過非遺展示平臺，對小學(xué)生進(jìn)行鄉(xiāng)土文化養(yǎng)成教育是非遺教育的一大特色。小學(xué)階段處于人生觀形成的基礎(chǔ)階段，加強(qiáng)鄉(xiāng)土文化教育，對于塑造學(xué)生的健全人格，弘揚(yáng)傳統(tǒng)，培養(yǎng)樹立保護(hù)民族文化的意識等方面，具有重要意義。在許多發(fā)達(dá)國家中，民族傳統(tǒng)文化養(yǎng)成教育都是從兒童時(shí)期做起，例如，日本的傳統(tǒng)文化教育從啟蒙階段就已經(jīng)開始，“日本的三五七儀式規(guī)定，日本小孩在三歲、五歲、七歲的這一天必須穿上和服去神社拜祭，日本的國民無一例外，反復(fù)進(jìn)行”①紀(jì)寶成：《中國傳統(tǒng)文化的精髓》，《新華日報(bào)》2008年4月16日，第B07版。。自幼接受的傳統(tǒng)文化教育會在個(gè)人的心中留下民族傳統(tǒng)的深刻印跡。春江小學(xué)以家鄉(xiāng)非遺傳承為支點(diǎn)，將民俗非遺文化與校本課程結(jié)合，內(nèi)容涉及家鄉(xiāng)非遺文化的多個(gè)方面，對學(xué)生熟悉家鄉(xiāng)的地域文化，了解家鄉(xiāng)的風(fēng)土人情，增進(jìn)對家鄉(xiāng)的歸屬感和民族文化的熱愛具有積極作用。

（四）非遺開發(fā)創(chuàng)新教育

依靠地緣和學(xué)科優(yōu)勢，非遺展示館可以憑借展示功能進(jìn)行文化傳播，實(shí)現(xiàn)非遺文化的開發(fā)與創(chuàng)新教育。常州大學(xué)非遺展示館與常州大學(xué)藝術(shù)學(xué)院聯(lián)系緊密。藝術(shù)學(xué)院有平面、產(chǎn)品、環(huán)境、公共藝術(shù)設(shè)計(jì)等多個(gè)學(xué)科專業(yè)，教師們努力將設(shè)計(jì)專業(yè)課程與非遺文化教育結(jié)合起來，多次帶領(lǐng)學(xué)生參觀非遺展示館，了解非遺工藝品的生產(chǎn)工藝，文化內(nèi)涵，廣告、包裝特點(diǎn)，結(jié)合專業(yè)教育，在學(xué)生畢業(yè)設(shè)計(jì)與課題設(shè)計(jì)中積極引導(dǎo)學(xué)生開展非遺研究，對常州梳蓖、常州亂針繡、金壇封缸酒等傳統(tǒng)非遺資源的包裝、廣告宣傳、產(chǎn)品形態(tài)設(shè)計(jì)提出新的創(chuàng)意想法，設(shè)計(jì)專業(yè)課程與非遺教育相結(jié)合，使非遺的資源優(yōu)勢加速轉(zhuǎn)換為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展優(yōu)勢。

三、利用非遺展示平臺，開展多樣性非遺保護(hù)教育的意義

博物館的基本功能之一就是社會教育。“博物館社會教育的內(nèi)涵是根據(jù)社會的需求，運(yùn)用博物館的陳列（展覽）、藏品和相關(guān)資料以及社會資源，靈活多樣地搭建傳播科學(xué)文化知識，進(jìn)行思想品德教育和社會交流的平臺，為社會發(fā)展服務(wù)?！雹俦本┎┪镳^學(xué)會編：《博物館社會教育》，北京燕山出版社2006年版，第19頁。常州市各類非遺展示平臺通過形式多樣的非遺資源的展示、宣傳、教育，一方面可以讓更廣大的民眾形成對于非遺的直觀認(rèn)識，了解非遺的歷史傳承狀況，體會非遺背后所隱藏的深層次的文化價(jià)

值。另一方面，也可以通過開展各項(xiàng)與非遺相關(guān)的傳承、體驗(yàn)、交易活動，使非遺文化影響和延伸到社會生活實(shí)踐的不同領(lǐng)域，使非遺平臺的教育功能更具有廣泛性和深入性，對于提高民眾的文化素養(yǎng)、豐富民眾的精神生活具有重要意義。

① 本文為常州大學(xué)教育教學(xué)研究課題“基于傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)教育研究”（項(xiàng)目編號：GJY2013021）、江蘇省教育廳高校哲學(xué)社會科學(xué)研究基金項(xiàng)目“國家非遺傳人及其技藝考察研究：殷秀云大師雕漆技藝”（項(xiàng)目編號：2013SJD760002）的階段性成果。

② 楊衛(wèi)華（1973- ），常州大學(xué)藝術(shù)學(xué)院副教授，美術(shù)史碩士，常州大學(xué)江蘇省非遺基地副主任。