論當(dāng)代水墨人物畫的藝術(shù)創(chuàng)作

王曉東 王輝

摘 要：當(dāng)代水墨人物畫在中國(guó)畫中占有相當(dāng)重要的位置，當(dāng)代水墨人物畫的發(fā)展是對(duì)現(xiàn)代人的生存狀態(tài)及內(nèi)心情感的解讀，是當(dāng)代人精神風(fēng)貌的展現(xiàn)，是科技飛速發(fā)展的結(jié)果，更是這個(gè)時(shí)代的產(chǎn)物。當(dāng)代水墨人物畫應(yīng)在傳統(tǒng)水墨畫中汲取精華，融合西方現(xiàn)代藝術(shù)并將之轉(zhuǎn)化運(yùn)用在創(chuàng)作中，因?yàn)橹挥性趯徱晜鹘y(tǒng)水墨的基礎(chǔ)上探討當(dāng)代水墨人物畫的創(chuàng)作題材才更有意義，這是當(dāng)代水墨人物畫發(fā)展的必然趨勢(shì)。藝術(shù)家們只有堅(jiān)持不懈地在當(dāng)代水墨人物畫的創(chuàng)作中前行，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，才能創(chuàng)造出水墨人物畫百家爭(zhēng)鳴的嶄新局面。

關(guān)鍵詞：當(dāng)代水墨人物畫;創(chuàng)作題材;多樣化

基金項(xiàng)目：本文系黑龍江省藝術(shù)科學(xué)規(guī)劃2019年共建項(xiàng)目“當(dāng)代水墨人物畫的創(chuàng)作題材研究”（2019D015）研究成果。

繪畫藝術(shù)是隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展而不斷的發(fā)展起來(lái)的，藝術(shù)的發(fā)展緊跟著時(shí)代發(fā)展的步伐，當(dāng)代水墨人物畫在現(xiàn)代也呈現(xiàn)出多樣化的創(chuàng)作題材，它在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上發(fā)展，并使傳統(tǒng)水墨人物畫呈現(xiàn)出鮮活的生命力。中國(guó)的繪畫有著燦爛悠久的歷史，它是中華民族的驕傲，更是世界的瑰寶。傳統(tǒng)的中國(guó)畫藝術(shù)在人類精神生活中占據(jù)著不可替代的位置，它是中華民族文化的積累，它是歷史的積淀，更是對(duì)全人類的巨大貢獻(xiàn)。

一、創(chuàng)作題材的多樣化

在這個(gè)百花齊放的時(shí)代里，藝術(shù)需要多元化的發(fā)展，多樣化的創(chuàng)作題材與風(fēng)格能充分彰顯繪畫作品的獨(dú)創(chuàng)性。在西方現(xiàn)代藝術(shù)觀念的影響下，單一的審美意識(shí)已經(jīng)不能滿足人民的精神需求，由于人生閱歷、文化背景以及所處地域的不同，審美心理、創(chuàng)作題材也呈現(xiàn)出多樣化。

李孝萱喜歡用怪異的風(fēng)格描繪大都市的場(chǎng)景，用諷刺、辛辣的筆調(diào)，表現(xiàn)都市的怪誕感和虛幻感。田黎明專注于描繪田園悠閑、寧?kù)o的場(chǎng)景。由于畫家對(duì)都市文化的理解、認(rèn)識(shí)與感受的不同，創(chuàng)作風(fēng)格也是各異的。劉慶和善于表現(xiàn)精神怪誕的都市人，表現(xiàn)都市人的無(wú)根感和焦慮的情緒，以此來(lái)批判部分人的荒唐行為，將都市生活場(chǎng)景呈現(xiàn)出來(lái)，讓人回味無(wú)窮。李津熱衷于表現(xiàn)都市中的休閑生活，以自我的生活體驗(yàn)作畫，樂(lè)在其中，屬于敘事性的創(chuàng)作。鄒建平注重表現(xiàn)都市人物復(fù)雜的心理變化，傾向于情感性的創(chuàng)作。姜永安經(jīng)常用三維立體空間的變換錯(cuò)位，使人物的身體像是扭曲了一樣，用人體失常的比例關(guān)系與空間關(guān)系來(lái)表現(xiàn)突出都市人的不安與焦慮之感。王彥萍喜歡將人與動(dòng)物畫在同一空間中，表現(xiàn)人與環(huán)境、人與動(dòng)物相互依存的關(guān)系，她的畫中充滿了象征性的繪畫語(yǔ)言。人物畫家更加關(guān)注著都市生活中的人生百態(tài)，順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展。同時(shí)，歷史題材的繪畫在任何時(shí)代都是人們所需要的，人們永遠(yuǎn)不會(huì)忘記歷史，歷史題材的人物畫也備受關(guān)注。

（一）繪畫創(chuàng)作的材料與技法

在傳統(tǒng)的中國(guó)畫中包括筆法和墨法，筆法與墨法共同構(gòu)建了筆墨技法體系的完整性。畫家們?cè)谘爻辛藗鹘y(tǒng)的筆墨技法的同時(shí)，在當(dāng)代水墨人物畫的創(chuàng)作中進(jìn)行大膽改良。田黎明在作品中大量地運(yùn)用沒(méi)骨畫法，削弱線的力量，并將光斑引入畫面。劉慶和應(yīng)用大面積的留白，運(yùn)用質(zhì)地較為粗糙的皮紙進(jìn)行繪畫，礦物質(zhì)顏料被大量地運(yùn)用到藝術(shù)創(chuàng)作中。濃烈的顏色與墨色融合成為水墨人物繪畫作品中常見(jiàn)的表現(xiàn)方式，形成了強(qiáng)烈的筆觸表現(xiàn)與墨色的完美融合。宣紙以潤(rùn)墨性強(qiáng)、紋理純凈、搓折無(wú)損等特性長(zhǎng)期以來(lái)是中國(guó)人物畫創(chuàng)作的主要用紙，古老的宣紙是中國(guó)繪畫藝術(shù)中特有的書(shū)畫用紙。宣紙的制作工藝獨(dú)到而繁瑣，復(fù)雜而精細(xì)，宣紙與墨色的完美結(jié)合能創(chuàng)造出變化多樣的效果，宣紙上墨韻的變化和層次分明是其他紙張所不能比擬的。創(chuàng)作中為了能更充分發(fā)揮宣紙與筆墨相結(jié)合的特點(diǎn)與優(yōu)勢(shì)，現(xiàn)代許多人物畫家在表現(xiàn)形式上和筆墨肌理上不斷地進(jìn)行改革創(chuàng)新，將不同材質(zhì)的紙張與特殊技法相整合運(yùn)用，創(chuàng)造出豐富多樣的技法表現(xiàn)形式，如噴畫、沖畫、洗刷、潑染等，為了表現(xiàn)出特殊的肌理效果還經(jīng)常用到特殊皮紙、金銀箔和礦物質(zhì)顏料等。多種繪畫工具的結(jié)合使用，技法的豐富表現(xiàn)與材料的運(yùn)用，增強(qiáng)了畫面的視覺(jué)效果和美感。

田黎明在《過(guò)天橋》（圖1）繪畫中運(yùn)用了流暢的墨線，他將中國(guó)傳統(tǒng)花鳥(niǎo)畫中的沒(méi)骨畫法與西方印象派的光斑表現(xiàn)融為一體。畫面采用“圍墨法”，在創(chuàng)作中很少用線來(lái)勾勒人物形象，而是運(yùn)用“連體法”所形成的線，用淡淡的墨色與不同顏色的濃淡來(lái)擠壓排列成線表現(xiàn)人物。周京新的畫被譽(yù)為是“水墨雕塑”，他善用大面積的筆墨來(lái)表現(xiàn)人物畫，他的畫中有一股巨大張力，沖擊著人們的感官。

（二）創(chuàng)作語(yǔ)言的獨(dú)特性

西方現(xiàn)代藝術(shù)的傳入，使傳統(tǒng)的人物畫家看到了別具風(fēng)格的創(chuàng)作語(yǔ)言。當(dāng)今時(shí)代彰顯個(gè)性，人物畫家致力于對(duì)繪畫創(chuàng)作語(yǔ)言的獨(dú)特性研究。在這個(gè)充滿著包容性的現(xiàn)代社會(huì)里，當(dāng)代水墨人物畫中需要有獨(dú)特的繪畫創(chuàng)作語(yǔ)言存在。在社會(huì)的包容下，傳統(tǒng)與現(xiàn)代在不斷碰撞融合中擦出了創(chuàng)新的火花，它為當(dāng)代水墨人物畫的發(fā)展提供了無(wú)限的可能。

在這個(gè)高速運(yùn)轉(zhuǎn)的時(shí)代里，當(dāng)代畫家大膽地嘗試運(yùn)用各種技法進(jìn)行創(chuàng)作。田黎明在創(chuàng)作中融入西方藝術(shù)利用光斑進(jìn)行創(chuàng)作;劉慶和的筆墨創(chuàng)作語(yǔ)言在當(dāng)代人物畫中獨(dú)樹(shù)一幟，有著極其鮮明的藝術(shù)特征，具有很強(qiáng)的時(shí)代感。當(dāng)代人物畫家們只有不斷嘗試、不懈努力，才能找到屬于自己的、獨(dú)有的創(chuàng)作語(yǔ)言。對(duì)于創(chuàng)作技法的探究是永無(wú)止境的，這樣才能促進(jìn)當(dāng)代水墨人物畫的進(jìn)步與發(fā)展。創(chuàng)作技法的改良只有立足于傳統(tǒng)繪畫技法之上，在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上才能在繪畫創(chuàng)作實(shí)踐中不斷研究創(chuàng)作技法與材料的結(jié)合，它是畫家進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作的一種重要手段，是在繪畫實(shí)踐中總結(jié)出來(lái)的。藝術(shù)家的情感也能夠通過(guò)這些技法的嘗試運(yùn)用表現(xiàn)在藝術(shù)創(chuàng)作中。

二、創(chuàng)作思維的獨(dú)創(chuàng)性

繪畫創(chuàng)作需要符合當(dāng)代人的審美需要和精神需求，這就需要畫家牢牢把握住時(shí)代的脈搏，創(chuàng)作出體現(xiàn)人間美好富有正能量的作品。如何運(yùn)用具有獨(dú)創(chuàng)性的創(chuàng)作思維和方式描繪美好生活，這是當(dāng)代畫家所要思考的。

藝術(shù)創(chuàng)作其實(shí)是藝術(shù)思維的一種再創(chuàng)造，水墨畫家將自己獨(dú)特的創(chuàng)作思維、獨(dú)特的感受與創(chuàng)新性投入到創(chuàng)作中，他們通過(guò)細(xì)致觀察和積累找尋都市中的各種素材，捕捉都市中最感人、最真實(shí)、最質(zhì)樸的瞬間。劉慶和的創(chuàng)作總是讓人忍俊不禁，讓人思索，他的作品中充滿了戲劇沖突，大面積的留白與墨色形成鮮明對(duì)比與視覺(jué)沖突，他的創(chuàng)作思維是奇特的。在都市生活中只有觀察抓住人物形象生動(dòng)的本質(zhì)特征，才能創(chuàng)作出符合時(shí)代特點(diǎn)的人物形象。只有捕捉到當(dāng)代人身上強(qiáng)大的精神力量，頑強(qiáng)拼搏的精神與文化內(nèi)涵，這樣的繪畫作品才好似有了生命。畫家的思想情感與觀者進(jìn)行交流碰撞，從而產(chǎn)生一種平易近人的氣息，這種氣息會(huì)轉(zhuǎn)化為一種審美趨向，體現(xiàn)當(dāng)代人的社會(huì)精神狀態(tài)。

三、創(chuàng)作與情感的深入表達(dá)

藝術(shù)真實(shí)地反映著社會(huì)生活，藝術(shù)家們用熱烈的筆觸來(lái)表達(dá)對(duì)生活的認(rèn)知，表達(dá)著對(duì)人們的關(guān)懷和對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)。繪畫作品中記錄著畫家對(duì)生活的感受與認(rèn)知，并通過(guò)這種感受映射在藝術(shù)作品中。在創(chuàng)作過(guò)程中，把握住人物的內(nèi)心世界才是最為重要的。劉慶和認(rèn)為：“無(wú)論是筆墨，銅版，還是油畫，它們都是技術(shù)上的轉(zhuǎn)換，而不是思維觀念的轉(zhuǎn)換。重要的是你要表現(xiàn)一種怎樣的生活狀態(tài)，用自己的心和情感去表現(xiàn)你的生活，這才是至關(guān)重要的?！痹趧c和的這段話中，我們看到了藝術(shù)作品不能沒(méi)有情感，有了情感的作品才是真實(shí)的，才是有靈魂的，才能震撼到我們。

在都市迅猛發(fā)展的今天，隨著人們生活節(jié)奏的加快，在人們享受都市快捷生活的同時(shí)，也產(chǎn)生了許多新的社會(huì)問(wèn)題，如部分人的冷漠自私，彼此失去信任，孤獨(dú)無(wú)助，導(dǎo)致部分人的生存及精神狀態(tài)每況愈下。藝術(shù)工作者要去引導(dǎo)美、倡導(dǎo)美，時(shí)代在呼喚藝術(shù)事業(yè)的發(fā)展，藝術(shù)工作者身上肩負(fù)著一份責(zé)任，要引領(lǐng)人們?nèi)ジ惺苊?，用繪畫的形式去引導(dǎo)正確的社會(huì)文化走向。一幅優(yōu)秀的藝術(shù)作品，可以治愈人心靈上的創(chuàng)傷。畫家將情感融入作品中，他們從自己的內(nèi)心情感出發(fā)，去發(fā)現(xiàn)，去創(chuàng)作，去描繪生活中的美好。創(chuàng)作題材的多樣性是我們對(duì)當(dāng)代水墨人物畫該如何發(fā)展的思考，是對(duì)繪畫創(chuàng)作的一種探索，只有多樣化地去創(chuàng)作才能將當(dāng)代人的美好瞬間都記錄下來(lái)。當(dāng)代水墨人物畫是時(shí)代不斷發(fā)展的產(chǎn)物，是當(dāng)代人的精神情感的縮影。創(chuàng)新是對(duì)傳統(tǒng)最好的繼承，如何繼承傳統(tǒng)、改革創(chuàng)新是藝術(shù)工作者無(wú)法逃避的問(wèn)題，是每一個(gè)畫家都必須坦然面對(duì)和承擔(dān)的。題材的豐富多樣能夠滿足不同人群的精神需要，能夠促進(jìn)當(dāng)代水墨人物畫的蓬勃發(fā)展。

隨著都市人群日益增長(zhǎng)的精神文化需求，當(dāng)代水墨人物畫成為中國(guó)畫領(lǐng)域中最具當(dāng)代性的一支力量，并逐漸被國(guó)際社會(huì)所認(rèn)可。伴隨著城市化進(jìn)程的飛速發(fā)展，一批杰出的藝術(shù)家越來(lái)越關(guān)注都市文化，都市人群的發(fā)展也為中國(guó)水墨人物畫的發(fā)展帶來(lái)了新的挑戰(zhàn)與機(jī)遇。我們期望在傳統(tǒng)水墨的優(yōu)勢(shì)中汲取精華，并將其與西方現(xiàn)代藝術(shù)一同轉(zhuǎn)化運(yùn)用在創(chuàng)作中，因?yàn)橹挥性趯徱晜鹘y(tǒng)水墨的基礎(chǔ)上探討當(dāng)代水墨人物畫的創(chuàng)作題材才更有意義，這是當(dāng)代水墨人物畫發(fā)展的必然趨勢(shì)。藝術(shù)家們只有堅(jiān)持不懈地在當(dāng)代水墨人物畫的創(chuàng)作中前行，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，才能創(chuàng)造出水墨人物畫百家爭(zhēng)鳴的嶄新局面。

參考文獻(xiàn)：

[1]裔萼.二十世紀(jì)中國(guó)人物畫史[M].石家莊：河北教育出版社，2006.

[2]呂澎.中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)史[M].上海：上海人民出版社，2014.

作者簡(jiǎn)介：

王曉東，佳木斯大學(xué)美術(shù)學(xué)院副教授。研究方向：中國(guó)畫。

王輝（通訊作者），佳木斯大學(xué)美術(shù)學(xué)院講師。研究方向：中國(guó)畫。