鄧小平不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的歷史探索與歷史貢獻(xiàn)

楊陽(yáng)

（遼寧醫(yī)學(xué)院，遼寧 錦州 121002）

鄧小平不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的歷史探索與歷史貢獻(xiàn)

楊陽(yáng)

（遼寧醫(yī)學(xué)院，遼寧 錦州 121002）

鄧小平畢生致力于馬克思主義中國(guó)化，運(yùn)用本土化的馬克思主義原理帶領(lǐng)中國(guó)人民探索了中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)的偉大實(shí)踐，是先鋒的馬克思主義者。鄧小平推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的歷史探索有三個(gè)標(biāo)志性事件或時(shí)期，也是鄧小平理論形成的過(guò)程，為中國(guó)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)建設(shè)做出了歷史性卓越貢獻(xiàn)。

鄧小平；馬克思主義中國(guó)化；歷史探索；貢獻(xiàn)

將馬克思主義的基本哲學(xué)和中國(guó)的具體實(shí)際包括革命、建設(shè)與改革開放等諸多方面的具體實(shí)踐相結(jié)合是馬克思主義中國(guó)化的內(nèi)涵及內(nèi)容。以鄧小平為核心的領(lǐng)導(dǎo)集體在帶領(lǐng)中國(guó)人民探索中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)的偉大實(shí)踐中大膽創(chuàng)新地進(jìn)行了馬克思主義中國(guó)化的探索，致力于用馬克思主義基本原理、方法科學(xué)地引領(lǐng)中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)建設(shè)事業(yè)發(fā)展和走向。鄧小平審時(shí)度勢(shì)站在歷史的時(shí)間點(diǎn)上清醒地帶領(lǐng)中國(guó)人民分析了時(shí)代的特征、世界的形勢(shì)、國(guó)家建設(shè)的困難與問(wèn)題，并科學(xué)分析了馬克思主義中國(guó)化的必要性和緊迫性。鄧小平在總結(jié)當(dāng)代社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)際問(wèn)題中說(shuō)過(guò)：馬克思、列寧等人的理論、哲學(xué)不是現(xiàn)當(dāng)代所產(chǎn)生問(wèn)題的標(biāo)準(zhǔn)答案。他鼓勵(lì)人們實(shí)事求是、務(wù)實(shí)創(chuàng)新的思考現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，繼承、發(fā)展和辯證地使用馬克思列寧主義。他多次發(fā)表公開講話引導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)到世界的變化日新月異，不實(shí)事求是、不發(fā)展生產(chǎn)力、不改革創(chuàng)新，社會(huì)主義建設(shè)就會(huì)失敗，就會(huì)堅(jiān)持不下去。

鄧小平對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)建設(shè)發(fā)出了“什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”振聾發(fā)聵的拷問(wèn)，從這個(gè)核心假設(shè)問(wèn)題出發(fā)探討了關(guān)于社會(huì)主義的本質(zhì)、社會(huì)主義根本任務(wù)及發(fā)展道路等一系列關(guān)于中國(guó)社會(huì)發(fā)展的重大問(wèn)題。在思考回答這些重大問(wèn)題的時(shí)候，鄧小平主張并帶領(lǐng)人民將馬克思主義基本原理、方法與中國(guó)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)具體實(shí)際相結(jié)合，本土化的馬克思主義對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的建設(shè)、發(fā)展起到了直接、積極的推動(dòng)作用。鄧小平作為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的總設(shè)計(jì)師，對(duì)推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化進(jìn)行了卓有成效而又富有意義的歷史探索，開拓了在中國(guó)發(fā)展科學(xué)社會(huì)主義的新天地。毫不夸張地說(shuō)，鄧小平的一生就是始終致力于馬克思主義中國(guó)化的一生。鄧小平理論正是鄧小平致力于推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化伴隨著產(chǎn)生的理論成果，也是真實(shí)的寫照?？v觀鄧小平理論的發(fā)展過(guò)程，鄧小平不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化，有三個(gè)標(biāo)志性的事件或者說(shuō)時(shí)期：

一、大力提倡黨內(nèi)民主，重新樹立解放思想、實(shí)事求是的思想路線

鄧小平復(fù)出之初看到國(guó)家經(jīng)濟(jì)社會(huì)破敗、生產(chǎn)力落后、人民生活水平質(zhì)量低下，立即意識(shí)到國(guó)家經(jīng)濟(jì)社會(huì)建設(shè)的迫切性。他及時(shí)作出了帶領(lǐng)全黨全國(guó)人民及時(shí)作出對(duì)“文化大革命”的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)總結(jié)的舉措。在對(duì)“文化大革命”的深刻總結(jié)中，鄧小平反復(fù)強(qiáng)調(diào)要恢復(fù)和發(fā)揚(yáng)黨內(nèi)民主。他表示我們國(guó)家的政治生活民主化能聽到更多的人民群眾的意見。當(dāng)時(shí)，關(guān)于如何對(duì)待馬克思主義，如何對(duì)待毛澤東思想，社會(huì)上存在兩種錯(cuò)誤傾向：一是左的錯(cuò)誤傾向，把馬列主義、毛澤東思想教條化，宣揚(yáng)“兩個(gè)凡是”；二是右的錯(cuò)誤傾向，認(rèn)為馬列毛的思想已經(jīng)過(guò)時(shí)，不再具有現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義，否定堅(jiān)持“四項(xiàng)基本原則”。鄧小平在社會(huì)上思想極不堅(jiān)定與混亂的時(shí)候及時(shí)地站了出來(lái)，他帶領(lǐng)人們及時(shí)認(rèn)識(shí)這兩種錯(cuò)誤，并堅(jiān)決否定這兩種錯(cuò)誤，引導(dǎo)全社會(huì)要準(zhǔn)確理解、堅(jiān)持馬列主義、毛澤東思想的科學(xué)體系。鄧小平認(rèn)為毛澤東思想的財(cái)富就在于實(shí)事求是，“句句是真理”和“兩個(gè)凡是”都是不科學(xué)的，毛澤東同志自己都沒(méi)有說(shuō)過(guò)“凡是”。鄧小平強(qiáng)調(diào)：“馬列主義、毛澤東思想的基本原理或是這些原理構(gòu)成的科學(xué)體系是我們要堅(jiān)持的。但同時(shí)，不論馬克思、列寧還是毛澤東同志，都不免有這樣那樣的亦或是個(gè)別論斷的失誤。這些不是馬列主義、毛澤東思想的基本原理和科學(xué)體系的內(nèi)容?！编囆∑酱罅χС株P(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題的討論，并在1978年發(fā)表了《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》的講話，剖析了中國(guó)在“文革”以后社會(huì)向何處發(fā)展的問(wèn)題，在全黨全社會(huì)重新樹立了解放思想、實(shí)事求是的思想路線，也是鄧小平推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的標(biāo)志性歷史起點(diǎn)。鄧小平不僅要求人們要正確理解堅(jiān)持馬列主義與毛澤東思想，同時(shí)他強(qiáng)調(diào)要不斷發(fā)展馬列毛思想。用與時(shí)俱進(jìn)的行動(dòng)和理念去堅(jiān)持、繼承、發(fā)展馬克思主義才是真正的馬克思主義者。從大力提倡黨內(nèi)民主，推翻兩個(gè)“凡是”，到引導(dǎo)全黨全社會(huì)重新確立解放思想、實(shí)事求是的思想路線，可以看作是鄧小平推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的開端。

二、提出建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義

鄧小平帶領(lǐng)人民大膽實(shí)踐，在總結(jié)我國(guó)社會(huì)建設(shè)的現(xiàn)實(shí)情況的基礎(chǔ)上探索創(chuàng)新，借鑒了馬克思關(guān)于經(jīng)濟(jì)社會(huì)落后國(guó)家能夠逾越資本主義制度“卡夫丁峽谷”直接進(jìn)入社會(huì)主義的東方社會(huì)發(fā)展理論及列寧關(guān)于用資本主義發(fā)展社會(huì)主義的新經(jīng)濟(jì)政策，創(chuàng)造性地提出了建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義。這是馬克思主義中國(guó)化的創(chuàng)舉。鄧小平認(rèn)為中國(guó)做的是一項(xiàng)新的事業(yè)，馬克思沒(méi)有提出論述過(guò)，其他社會(huì)主義國(guó)家沒(méi)有實(shí)踐過(guò)，所以，中國(guó)人民要想取得成功，只能在實(shí)踐中摸索、在實(shí)踐中學(xué)習(xí)。中國(guó)的事情要靠中國(guó)的情況和中國(guó)的力量來(lái)辦。黨的十二大明確提出建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義，要求把馬克思主義的普遍原理同我國(guó)的具體實(shí)際結(jié)合建設(shè)國(guó)家。這次將馬克思主義基本原理中國(guó)化的舉動(dòng)給中國(guó)社會(huì)帶來(lái)了深遠(yuǎn)而又積極的影響，為中國(guó)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)建設(shè)指明了正確航向。伴隨著建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義命題的提出，鄧小平敏銳地提出了我國(guó)社會(huì)主義處在初級(jí)階段的科學(xué)論斷。國(guó)家成立伊始，社會(huì)主義建設(shè)的一個(gè)重要大前提就是對(duì)國(guó)情的認(rèn)識(shí)。馬克思主義中國(guó)化一個(gè)重要的方面無(wú)疑是以馬克思主義基本原理來(lái)正確認(rèn)識(shí)、分析國(guó)情為基礎(chǔ)的?？墒牵谏鐣?huì)主義三大改造以后，國(guó)內(nèi)在經(jīng)濟(jì)建設(shè)問(wèn)題上再次出現(xiàn)了冒進(jìn)傾向，是鄧小平及時(shí)站出來(lái)來(lái)引領(lǐng)黨和人民正確認(rèn)識(shí)國(guó)情。在黨的理論工作會(huì)議上，鄧小平明確指出中國(guó)要實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，要基于兩個(gè)基本國(guó)情：一是底子薄，經(jīng)濟(jì)、技術(shù)落后；二是人口多，耕地少。中國(guó)的現(xiàn)代化要從中國(guó)的特點(diǎn)出發(fā)。隨后，鄧小平在《關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》里就第一次明確：我國(guó)社會(huì)主義制度處在初級(jí)階段。并在十二大報(bào)告中對(duì)這個(gè)提法做了進(jìn)一步闡述，把“物質(zhì)文明不發(fā)達(dá)”看作是它的主要特征。社會(huì)主義初級(jí)階段正是我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的前提背景。十三大報(bào)告十分明確指出社會(huì)主義初級(jí)階段的兩層含義：一方面，我國(guó)社會(huì)已經(jīng)是社會(huì)主義社會(huì)。這是必須堅(jiān)持且不能脫離的實(shí)際。更深一方面，我國(guó)的社會(huì)主義社會(huì)仍然處在初級(jí)階段，我們需要從這個(gè)實(shí)際出發(fā)謀劃發(fā)展。鄧小平指出我國(guó)處在一個(gè)不發(fā)達(dá)的階段，因?yàn)樯鐣?huì)主義自身是共產(chǎn)主義的初級(jí)階段，而我國(guó)處在社會(huì)主義的初級(jí)階段，一切必須從這個(gè)國(guó)情來(lái)制定規(guī)劃、方針及政策。正是因?yàn)猷囆∑教岢隽藢?duì)我國(guó)的社會(huì)主義處在初級(jí)階段的論斷，并且提出一切發(fā)展和建設(shè)都要基于這個(gè)實(shí)際來(lái)規(guī)劃，才產(chǎn)生了馬克思主義中國(guó)化的第二次飛躍。所以說(shuō)，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義的提出，是鄧小平推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的第二個(gè)標(biāo)志性重要成果。

三、構(gòu)建社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論

對(duì)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)論的建立是鄧小平推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的第三個(gè)標(biāo)志性成果。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是資本主義的東西，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)才是社會(huì)主義的本質(zhì)屬性，刻板化一的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)是社會(huì)主義，這是傳統(tǒng)的社會(huì)主義所持有的固化態(tài)度、觀點(diǎn)。鄧小平認(rèn)為資本主義不是我國(guó)要的，但我們也不能長(zhǎng)期處在貧窮的社會(huì)主義。在推動(dòng)中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展建設(shè)的過(guò)程中鄧小平再次站出來(lái)，明確提出：市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)在封建社會(huì)時(shí)期已經(jīng)萌芽，不只屬于資本主義。社會(huì)主義完全能利用市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)作為一種手段來(lái)發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，同時(shí)不會(huì)使社會(huì)制度重新回到資本主義。鄧小平是我們黨的高層領(lǐng)導(dǎo)人中首次公開表述市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是發(fā)展生產(chǎn)力的手段，并不專屬于資本主義，他在會(huì)見外國(guó)客人時(shí)曾表示：社會(huì)主義沒(méi)有什么理由不能搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)可以計(jì)劃經(jīng)濟(jì)為主，結(jié)合屬于社會(huì)主義的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。隨著對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)主義的關(guān)系問(wèn)題不斷思考，鄧小平對(duì)二者的關(guān)系認(rèn)識(shí)進(jìn)一步深入，他認(rèn)為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)只是一種經(jīng)濟(jì)發(fā)展手段，社會(huì)主義和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)之間不存在根本的鴻溝和矛盾。用什么方法更強(qiáng)有力地解放社會(huì)生產(chǎn)力、發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力才更為實(shí)際。多年的經(jīng)濟(jì)社會(huì)建設(shè)實(shí)踐證明，在一定程度上只搞計(jì)劃經(jīng)濟(jì)會(huì)束縛生產(chǎn)力的發(fā)展。將計(jì)劃經(jīng)濟(jì)與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)來(lái)解放生產(chǎn)力、推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展更為有效。只有大膽地試、勇敢地闖，才會(huì)找到一條發(fā)展的新路、正確的理論。在南方講話時(shí)，鄧小平對(duì)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的問(wèn)題用深刻精煉的語(yǔ)言做了經(jīng)典描述：社會(huì)主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別不是計(jì)劃、市場(chǎng)誰(shuí)更多些。資本主義可以有計(jì)劃，社會(huì)主義當(dāng)然也可以有市場(chǎng)。它們都只是發(fā)展經(jīng)濟(jì)、解放生產(chǎn)力的手段和方法。1992年召開的十四大，依據(jù)南方講話精神對(duì)鄧小平理論作了提煉，第一次明確提出建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的總目標(biāo)。鄧小平引領(lǐng)全黨和人民脫離了“社會(huì)主義就是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就是資本主義”的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，走上了正確的經(jīng)濟(jì)發(fā)展觀。他強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)定不移地進(jìn)行改革開放，只有經(jīng)濟(jì)搞上去了，中國(guó)人在面對(duì)強(qiáng)權(quán)時(shí)就敢說(shuō)“不”，“窮就會(huì)挨打”；“弱國(guó)不外交”。鄧小平1992年的南方講話是把改革開放和現(xiàn)代化事業(yè)推進(jìn)到一個(gè)更高更新的階段。

“我是中國(guó)人民的兒子，我深情地愛著我的祖國(guó)和人民，我所做的事，無(wú)非反映了中國(guó)人民和中國(guó)共產(chǎn)黨的愿望”，這是鄧小平深情的自白。黨的十五大報(bào)告中關(guān)于鄧小平對(duì)馬克思主義中國(guó)化的歷史探索、歷史貢獻(xiàn)作了高度精辟的評(píng)價(jià)，認(rèn)為鄧小平同志是偉大的馬克思主義者，為中華民族的獨(dú)立和解放、中國(guó)社會(huì)主義制度的建立、中國(guó)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)建立了不朽的功勛。鄧小平同志是一位具有復(fù)雜和曲折經(jīng)歷的領(lǐng)導(dǎo)者，促成了馬克思主義與中國(guó)實(shí)踐的第二次完美結(jié)合，尊重實(shí)踐、尊重真理、尊重群眾，鄧小平的馬克思主義政治品格深深印在了他帶領(lǐng)人民開辟的中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)之中，印在了鄧小平理論活的靈魂中，是實(shí)事求是的、是開拓創(chuàng)新的、是與時(shí)俱進(jìn)的，鄧小平不愧于“我是共產(chǎn)主義者”的自我評(píng)價(jià)。◆

[1]盧國(guó)琪.論鄧小平不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的歷史軌跡（1978-1997）[J].社會(huì)科學(xué)家，2011，（4）：35～39.

[2]熊啟珍.鄧小平與馬克思主義中國(guó)化事業(yè)的中興[J].武漢大學(xué)學(xué)報(bào)（人文科學(xué)版），2005，（6）：666～672.

[3]榮開明.破解世紀(jì)難題 創(chuàng)立特色理論——鄧小平對(duì)馬克思主義中國(guó)化的歷史貢獻(xiàn)[J].中南民族大學(xué)學(xué)報(bào)（人文科學(xué)版），2004，（6）：78～83.

[4]鄧小平.鄧小平文選[C].北京:人民出版社,1994.2.

[5]中共中央文獻(xiàn)研究室.鄧小平思想年譜[M].北京：人民出版社,1998.

Deng Xiaoping's Historical Exploration and Contribution on the Marxist Chinalization

Yang Yang
（Liaoning Medical University，Jinzhou Liaoning，121002）

Deng Xiaoping devoted himself to the Marxist Chinalization.He led the Chinese people to construct the socialism with the Chinese characteristics applying the localization of Marxism Principles.He is the pioneer of Marxist.There are three landmark events in the Deng Xiaoping's historical exploration of the localization of Marxism in China，which are the formation of the Deng Xiaoping's theory.He made outstanding contribution to the social and economical construction of our country.

Deng Xiaoping，the Marxist Chinalization，historical exploration，contribution

G640

A

1674-0416（2015）02-0004-03

［責(zé)任編輯：劉 芳］

2014-10-08

本文系2013年度遼寧省社會(huì)科學(xué)規(guī)劃基金項(xiàng)目“鄧小平與馬克思主義中國(guó)化研究”（編號(hào)：L13DKS023）的研究成果。

楊陽(yáng)，女，1986年生，遼寧錦州人，副科長(zhǎng)，教育學(xué)碩士。