論白先勇對(duì)女性悲劇命運(yùn)的書寫

楊小露

（安徽大學(xué)研究生院文學(xué)院，安徽合肥 230061）

論白先勇對(duì)女性悲劇命運(yùn)的書寫

楊小露

（安徽大學(xué)研究生院文學(xué)院，安徽合肥 230061）

白先勇的小說(shuō)成功塑造了生活在社會(huì)各個(gè)階層的女性形象，雖然這些女性來(lái)自社會(huì)各階層且形態(tài)迥異，但她們無(wú)一不遭受著生活帶來(lái)的重創(chuàng)，有著相似的悲劇命運(yùn)。論文第一部分對(duì)白先勇小說(shuō)中的悲劇女性形象進(jìn)行了分類，分為平民女性、貴族女性和下層女性三類；第二部分分析了這些女性悲劇命運(yùn)的成因：一方面可歸結(jié)于作家的個(gè)人氣質(zhì)和獨(dú)特的文學(xué)審美趣味，另一方面又與作家對(duì)小說(shuō)主題創(chuàng)作的把握有關(guān)；最后一部分闡述了白先勇筆下悲劇女性的塑造方式。研究白先勇筆下女性悲劇命運(yùn)的書寫的主要目的，一方面在于這些悲劇女性形象有著自身的獨(dú)特性，在當(dāng)代文學(xué)女性形象塑造方面占有重要的一席之地；另一方面，女性形象在白先勇小說(shuō)中占據(jù)重要位置，分析作家對(duì)女性悲劇命運(yùn)的書寫，有利于深入了解白先勇的創(chuàng)作風(fēng)格。

白先勇；悲劇命運(yùn)；女性形象；塑造方式

0.引言

白先勇是一位善于刻畫女性形象的男性作家，因其自身獨(dú)特的身份和經(jīng)歷，他筆下的女性形象幾乎都有著悲慘的命運(yùn)。白先勇是一位極富人道主義精神的作家，他的作品往往流露著悲天憫人的情懷，但他筆下的女性命運(yùn)并沒(méi)有因?yàn)樽骷抑饔^的憐憫之情而有所改變，面對(duì)她們苦難的人生，作家并沒(méi)有為她們尋求苦難命運(yùn)的解脫之道，她們往往隨著時(shí)代的沒(méi)落而一步步走向毀滅。學(xué)界歷來(lái)重視對(duì)白先勇筆下女性形象的探討，并有了豐碩的研究成果，但由于白先勇作品的深刻性和復(fù)雜性，在造成其筆下女性悲劇命運(yùn)的成因以及塑造手法這一問(wèn)題上仍可深入研究。本文在前人研究成果之上，進(jìn)一步概括和分析了白先勇筆下女性形象的共性和特性，并深入闡釋了作家的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)和高超的創(chuàng)作手法。

1.白先勇小說(shuō)中悲劇女性形象的分類

1.1 性意識(shí)覺(jué)醒的平民女性

中國(guó)社會(huì)自古以來(lái)都是男性占主導(dǎo)，女性在男權(quán)社會(huì)里是沒(méi)有地位的，是受壓迫的對(duì)象。隨著封建社會(huì)的瓦解和帝國(guó)主義的入侵，中國(guó)的社會(huì)結(jié)構(gòu)發(fā)生了一系列的變化，中國(guó)女性的思想在現(xiàn)代文明的沖擊下，也獲得了一定的解放。白先勇筆下的平民女性形象，大多數(shù)成長(zhǎng)于中國(guó)傳統(tǒng)精神文化的深厚土壤中，又不斷受到現(xiàn)代文明的沖擊，思想意識(shí)不斷變化，被壓抑的性意識(shí)已然覺(jué)醒，又受困于現(xiàn)實(shí)，不免陷入心靈和社會(huì)的雙重困境。這類女性形象最典型的代表就是福生嫂（《悶雷》）和玉卿嫂（《玉卿嫂》）。福生嫂對(duì)自己丈夫的態(tài)度和婚后性苦悶的表現(xiàn)，可謂是新時(shí)代女性才有的思想意識(shí)，雖未達(dá)到起身反抗的地步，但已明顯與舊時(shí)代女性劃清界限；而玉卿嫂對(duì)愛(ài)情的追求更明顯地體現(xiàn)出性意識(shí)的覺(jué)醒在女性身上的烙印。玉卿嫂就像是另一個(gè)勇敢追求愛(ài)情的福生嫂，在玉卿嫂身上，我們不僅可以看到女性性意識(shí)的覺(jué)醒，還能看到她在性意識(shí)覺(jué)醒的推動(dòng)下對(duì)愛(ài)人的自主選擇和對(duì)愛(ài)情的捍衛(wèi)。但在那個(gè)新思想出現(xiàn)但并不成熟、社會(huì)體制老舊殘缺的男權(quán)社會(huì)里，她們的命運(yùn)正如《傷逝》中的子君，壓抑自身情感順從傳統(tǒng)倫理道德是悲劇，用不成熟的方式去追求愛(ài)也終將是悲劇，這不僅僅是玉卿嫂、福生嫂的個(gè)人悲劇，而是整個(gè)社會(huì)的悲劇。

1.2 落寞的貴族女性

白先勇小說(shuō)中還有一群生活在社會(huì)上層的貴族女性，她們都有過(guò)風(fēng)華絕代的過(guò)去，然而命運(yùn)無(wú)常，她們最終都難逃青春不再，晚年凄涼的悲慘命運(yùn)?！队螆@驚夢(mèng)》中的錢夫人和《秋思》中的華夫人就是這類女性的代表。她們都屬于上個(gè)世紀(jì)中國(guó)婦女的上層，是有身份的官太太，同時(shí)享受了傳統(tǒng)官僚家庭的榮華富貴和現(xiàn)代化的物質(zhì)文明，但都由于丈夫的失勢(shì)以及年華的逝去而謫居異地，孤獨(dú)終老。這類女性共同的特點(diǎn)，是她們總是沉湎于過(guò)去的美好的回憶，而不敢面對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的失落，她們是完全活在過(guò)去的人，然而回憶與現(xiàn)實(shí)之間巨大的落差使她們心靈飽受苦楚。在這類貴族女性身上，最能清楚地看到時(shí)代巨變和世事無(wú)常的蟬蛻，最能體現(xiàn)作家對(duì)國(guó)家興衰、社會(huì)劇變的感慨，對(duì)瀕危的傳統(tǒng)文化鄉(xiāng)愁的哀嘆，以及對(duì)人類生命的有限和對(duì)人類無(wú)法常葆青春的萬(wàn)古悵恨；作家不僅在她們身上寄寓宏大的文化主題和哲學(xué)命題，藝術(shù)上也采用傳統(tǒng)和現(xiàn)代相結(jié)合的手法，取得了良好的閱讀效果。與他描寫的下層女性相比，對(duì)于貴族女性白先勇更多的是側(cè)重于寫她們精神上的苦楚，筆法較為含蓄。

1.3 靈肉分離的風(fēng)塵女性

白先勇小說(shuō)中還有一類下層女性，她們占據(jù)了白氏女性世界的半壁江山。這類女性大多為風(fēng)塵女子，她們或?yàn)榭哲姌?lè)隊(duì)的歌女，或?yàn)槲鑿d的交際花，或?yàn)殒介T的女經(jīng)理，社會(huì)地位極其低下，在男權(quán)社會(huì)的壓迫下艱難生存，并無(wú)人權(quán)平等可言。白先勇充分描繪了這類下層女性的悲慘人生，她們雖性格不同，形態(tài)各異，但在命運(yùn)上卻有著相似之處，即她們的人生都充滿著苦難與掙扎，她們的愛(ài)情都是靈肉分離的悲劇。典型代表如朱青、娟娟、“總司令”、于麗卿、耿素棠等。白先勇在塑造這類下層女性形象時(shí)，側(cè)重于通過(guò)描寫她們的肉體與靈魂的沖突來(lái)強(qiáng)化她們的悲劇色彩，同時(shí)向讀者展現(xiàn)出她們所處的社會(huì)的畸形和病態(tài)。在故事情節(jié)和主題思想的安排上，白先勇雖然運(yùn)用富有感情的筆調(diào)，對(duì)其筆下的悲劇人物表現(xiàn)出了同情和哀嘆，但并沒(méi)有給她們指出一條擺脫悲劇命運(yùn)的途徑，他雖全方面寫出了下層女性的悲慘生活，但又并非要“引起療救的注意”，這與作家本身的審美趣味有關(guān)，這也使他小說(shuō)中的女性有著一種獨(dú)特的凄婉的魅力。

2.白先勇小說(shuō)中女性悲劇命運(yùn)的成因

白先勇筆下的女性都有著無(wú)法改變的悲劇命運(yùn)，作家用冷靜客觀卻又極富同情的筆調(diào)敘述了她們的悲慘遭遇，但并沒(méi)有給她們指出一條自救的道路，她們或自甘墮落，成為那個(gè)時(shí)代的犧牲品，或?qū)γ\(yùn)做著絕望的反抗，最終仍逃不掉悲劇的結(jié)局。白先勇之所以對(duì)其筆下女性做出這樣的悲劇書寫，一方面可歸結(jié)于作家的個(gè)人氣質(zhì)和獨(dú)特的文學(xué)審美趣味，另一方面又與作家對(duì)小說(shuō)主題創(chuàng)作的把握有關(guān)。

2.1 獨(dú)特的個(gè)人氣質(zhì)和文學(xué)審美趣味

白先勇從小因體弱多病而處于被隔離的處境，這使白先勇有著一顆詩(shī)人般敏感的心；特殊的性心理取向也使白先勇有著對(duì)社會(huì)人生的獨(dú)特體驗(yàn)。其筆下的女性來(lái)自不同的社會(huì)階層，有著豐富的內(nèi)心世界，并且時(shí)常陷入不被人了解的孤獨(dú)境地，人物性格大多數(shù)向內(nèi)傾，甚至有精神異化的傾向（如《黑虹》里的耿素棠），這與作家獨(dú)特的人生經(jīng)歷密切相關(guān)，正因如此，白先勇刻畫的悲劇女性才那么真實(shí)；貴族出身的白先勇生活在一個(gè)動(dòng)亂的年代，其父親白崇禧是國(guó)民黨高級(jí)將領(lǐng)，但隨著國(guó)民黨的失勢(shì)，白家也隨之衰敗，從繁華走向淪落的巨大反差使他感慨良多；父母的去世和久居異鄉(xiāng)的羈旅生活更使白先勇感受到了時(shí)間的無(wú)情和命運(yùn)的無(wú)常，這種獨(dú)特的人生體驗(yàn)反映在作品中，便使他的小說(shuō)充滿著蒼涼的悲劇氣氛，小說(shuō)人物也有著坎坷的悲劇命運(yùn)。白先勇曾表示其從事文學(xué)創(chuàng)作的主要目的，便是要“把人類心靈中的痛楚變成文字”，因此，這些表現(xiàn)人生痛楚的文字便成就了以女性為代表的悲劇人物群像。白先勇深諳中國(guó)古典文化，《紅樓夢(mèng)》對(duì)其小說(shuō)創(chuàng)作的影響是巨大的，《紅樓夢(mèng)》的主題便是講人事的辛酸，世事的無(wú)常，白先勇的小說(shuō)主題也學(xué)習(xí)著《紅樓夢(mèng)》，如《游園驚夢(mèng)》的主題意蘊(yùn)就與《紅樓夢(mèng)》十分類似，表現(xiàn)出“古今將相今何在？荒冢一堆草沒(méi)了”的歷史滄桑感。白先勇繼承了《紅樓夢(mèng)》的精神氣質(zhì)，在創(chuàng)作上堅(jiān)持沒(méi)落美學(xué)，他的小說(shuō)“從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，屬于那個(gè)沒(méi)落的歷史”[1]，相應(yīng)地，置身于這段沒(méi)落的歷史中的個(gè)人命運(yùn)也必將是沒(méi)落的、悲劇的。佛家思想對(duì)白先勇的影響也很明顯，他筆下的悲劇女性，不僅體現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)的悲劇和歷史的悲劇，也深刻體現(xiàn)了“世事無(wú)常，浮生若夢(mèng)”的佛學(xué)哲理。正因?yàn)橛袕?qiáng)烈的宗教情結(jié)，白先勇筆下的女性總是有一種宿命般的悲劇意味，她們面對(duì)自己的悲劇命運(yùn)，雖然也有過(guò)掙扎和反抗，但最終都逃不過(guò)世事的無(wú)常和宿命的悲劇。如晚景凄涼的錢夫人，愛(ài)情上靈肉分離的金兆麗、朱青等。

2.2 深刻的歷史意識(shí)和社會(huì)意識(shí)

白先勇筆下的女性總是以悲劇告終，究其原因，除了作家的個(gè)人氣質(zhì)和審美情趣對(duì)作品的影響之外，還有作家對(duì)其小說(shuō)主題的獨(dú)特把握。白先勇是一位歷史感和時(shí)代感非常強(qiáng)的作家，他希望通過(guò)對(duì)特定時(shí)期各個(gè)階層的諸多女性的描寫，展現(xiàn)她們那個(gè)年代的真實(shí)狀況，使一個(gè)時(shí)代的悲劇在具體人物的個(gè)人悲劇中淋漓盡致地體現(xiàn)出來(lái)，從而表達(dá)自己的歷史意識(shí)和社會(huì)意識(shí)。白先勇并不僅僅著眼于她們作為弱勢(shì)群體必然受苦的個(gè)人局限性，更著意強(qiáng)調(diào)她們個(gè)人不幸背后的歷史原因和社會(huì)原因。其短篇小說(shuō)集《臺(tái)北人》講述的是一群謫居臺(tái)北的大陸人，西方現(xiàn)代意識(shí)的侵入和根深蒂固的封建余毒交織在上個(gè)世紀(jì)臺(tái)灣的社會(huì)生活之中，在這樣的社會(huì)環(huán)境下，女性作為一種弱勢(shì)群體必然受到肉體和精神的雙重摧殘。白先勇想要表達(dá)更深遠(yuǎn)的歷史和社會(huì)意識(shí)，具體表現(xiàn)在女性身上便是她們的人生悲劇和愛(ài)情悲劇。白先勇想要在她們身上注入時(shí)代的脈搏，在她們身上烙上那個(gè)不幸時(shí)代的歷史印痕，而悲劇能包含更深廣的社會(huì)涵義和人生真相，因此，他筆下的女性總是悲劇的。如尹雪艷這一形象，她在別人眼中是冷漠無(wú)情的，在她身上看不到一般女性對(duì)愛(ài)情的渴望，她最擅長(zhǎng)的便是逢場(chǎng)作戲，因?yàn)樗涝谝粋€(gè)人性淪喪、道德敗壞的社會(huì)里，根本不存在真正的愛(ài)情，從而造就了她性格的扭曲和愛(ài)情的悲劇；又如《悶雷》中的福生嫂和《玉卿嫂》中的玉卿嫂，她們的愛(ài)情悲劇就包含了作家對(duì)男權(quán)社會(huì)里傳統(tǒng)道德觀念的控訴。

3.白先勇筆下悲劇女性的塑造方式

3.1 獨(dú)特的敘事視角

白先勇曾經(jīng)在美國(guó)愛(ài)荷華大學(xué)專門研究小說(shuō)創(chuàng)作，西方現(xiàn)代小說(shuō)理論對(duì)其小說(shuō)創(chuàng)作影響頗深。西方現(xiàn)代小說(shuō)注重打破小說(shuō)的傳統(tǒng)敘事模式，追求敘事視角的多樣性以達(dá)到特定的敘事效果。白先勇認(rèn)為：“觀點(diǎn)（即敘事視角）非常重要，……你選的觀點(diǎn)已經(jīng)決定了寫這部小說(shuō)的成敗的一半。觀點(diǎn)的應(yīng)用非常重要，因?yàn)橛^點(diǎn)決定了文字的風(fēng)格，決定了人物的個(gè)性，有時(shí)甚至決定了主題的意義。”［2］敘事視角有多種，包括全知視角敘事、外視角敘事和內(nèi)視角敘事。內(nèi)視角可分為兩種類型，一種是主人公內(nèi)視角，即敘述者講述自己的故事；另一種是見(jiàn)證人內(nèi)視角，即敘事者和故事主人公有某種聯(lián)系，敘事者站在旁觀者的角度敘事主人公的故事。白先勇小說(shuō)在刻畫女性形象時(shí)常變換多種敘事視角，從而滿足作家進(jìn)行環(huán)境渲染、氣氛營(yíng)造、主題彰顯等需求，使人物形象更加鮮明，悲劇主題愈加深刻。如《金大奶奶》《玉卿嫂》《一把青》《孤戀花》等篇運(yùn)用了見(jiàn)證人內(nèi)視角敘事。在這類小說(shuō)中，作家均設(shè)置了幾位重要“知情人”作為主人公悲劇故事的見(jiàn)證人和敘述者，主人公的人生經(jīng)歷都由敘述者即“我”的眼中看出，從“我”的口中向觀眾講述主人公的悲劇命運(yùn)和主人公所處時(shí)代的歷史變遷。這種敘事視角更容易對(duì)主人公所處歷史背景和生存環(huán)境進(jìn)行渲染，也更有利于作家表達(dá)更多的社會(huì)意識(shí)和文化內(nèi)涵，從而加深小說(shuō)中女性形象的悲劇性，凸顯作品的主題。全知視角敘事原是一種傳統(tǒng)的敘事模式，這種敘事視角容易使小說(shuō)失去懸念和真實(shí)感，有其自身的局限性，白先勇有些篇目在刻畫女性形象時(shí)則采用了這種視角，但又在根本上區(qū)別于傳統(tǒng)的全知敘事。如《悶雷》《秋思》《游園驚夢(mèng)》等篇目就側(cè)重于描寫主人公福生嫂、華夫人、錢夫人等豐富矛盾的心理活動(dòng)和意識(shí)流動(dòng)，而對(duì)其他人物則僅作淺顯的外在描寫。在文學(xué)接受過(guò)程中，作家這樣安排會(huì)使讀者產(chǎn)生心理共鳴，使其筆下悲劇女性形象深入人心，加深了作品的悲劇表現(xiàn)力；而在有些篇目中作家更是有意地限制敘事者的能力，以達(dá)到特殊的敘事效果，如《永遠(yuǎn)的尹雪艷》中在刻畫尹雪艷形象時(shí)，作家有意不讓敘事者進(jìn)入尹雪艷的內(nèi)心，使全知全能的敘事者無(wú)法分析尹雪艷的思想情感和意識(shí)活動(dòng)，只站在客觀立場(chǎng)上敘事，這就有利于制造懸念，讓敘事者也不能掌控尹雪艷的命運(yùn)，使尹雪艷這位女性形象擁有了永恒的魅力。又如《黑虹》《香港——一九六零》等采用了主人公內(nèi)視角敘事，因?yàn)檫@類小說(shuō)的女主人公大都性格裂變，精神異化，她們?cè)诂F(xiàn)實(shí)中找不到可以傾訴的對(duì)象，以她們自己的口吻來(lái)展開敘事是最佳方法。這種敘事視角消除了敘事者讀者之間的不平等關(guān)系，大大增強(qiáng)了作品的真實(shí)感。

3.2 典型意象的運(yùn)用

白先勇在刻畫女主人公的悲劇形象時(shí)，總是會(huì)出現(xiàn)對(duì)月亮、花、夢(mèng)、冬天、色彩等的描寫，這一類意象貫穿了作家創(chuàng)作的始終。白先勇在這些意象上寄托了某種特殊而又穩(wěn)定的意義，想要通過(guò)對(duì)這些意象的描寫含蓄而又藝術(shù)地傳達(dá)出自己想要傳達(dá)的思想主題或社會(huì)意識(shí)，這些意象是與作家本人的思想觀念相融合的。白先勇小說(shuō)中雖然有著意蘊(yùn)不同、形態(tài)各異的意象，但它們又都有著相似的一點(diǎn)，即對(duì)它們的描寫是為了渲染小說(shuō)的悲涼氛圍，從而加深其筆下女主人公命運(yùn)的悲劇色彩。一定程度上來(lái)說(shuō)，正是因?yàn)橛辛诉@類獨(dú)特的意象群落，白先勇塑造的女性形象才更加深刻，其悲劇命運(yùn)有了這些意蘊(yùn)豐富的意象作為渲染和烘托，小說(shuō)更加富有藝術(shù)內(nèi)涵和文化底蘊(yùn)，其筆下的悲劇女性形象更加富有張力。在白先勇小說(shuō)中，大量運(yùn)用了“冬”這一意象，有些小說(shuō)在敘述女性悲慘結(jié)局時(shí)，更是將主人公置身于“冬夜”、“暮冬”之中。“冬”在一年時(shí)序中的位置和本身的氣候特點(diǎn)已然決定了它命定的悲劇色彩：“冬”暗示著“沒(méi)落”和“完結(jié)”，給人的感覺(jué)是凜冽和肅殺，在“冬”的背景下展開的故事，肯定是悲涼衰朽的。在《金大奶奶》中，金大奶奶一生坎坷多艱，她在自殺的時(shí)候，正是十二月降臨的時(shí)候，隆冬的冷風(fēng)昭示著金大奶奶悲慘的結(jié)局，“冬”似乎也變成了死亡的象征；在《思舊賦》中，小說(shuō)一開始便將故事的背景定位為“一個(gè)冬日的黃昏”，飽經(jīng)滄桑的順恩嫂和羅伯娘在暮冬的冷風(fēng)中面對(duì)著癡傻的少爺時(shí)，更是深切體會(huì)到了一個(gè)曾經(jīng)輝煌過(guò)的家族的衰敗。兩個(gè)老婦人的悲劇命運(yùn)在時(shí)代的滄桑巨變中被無(wú)限放大，也折射出了更加廣泛深刻的社會(huì)悲劇。白先勇在刻畫這些凄婉動(dòng)人又飽含悲劇意味的女性形象時(shí)，不厭其煩地以“冬”這一意象作為背景環(huán)繞，就是要用“冬”所代表的氣候特征來(lái)作為主人公的命運(yùn)暗示。

“月亮”也是白先勇運(yùn)用最多的意象之一?！霸铝痢北话紫扔伦⑷肓擞篮阋馕?，在這一永恒物象的見(jiàn)證下，人世間的榮辱興衰、大悲大喜只不過(guò)是永恒中的一瞬，從而更加顯現(xiàn)出個(gè)人命運(yùn)的渺小和無(wú)常。在《游園驚夢(mèng)》中，當(dāng)錢夫人從竇公館的露臺(tái)上往天上望去時(shí)，“她看見(jiàn)那片秋月恰恰的升到中天，把竇公館花園里的樹木路階都照得鍍了一層白霜”①。天上還是那輪月亮，可人世間早已改朝換代，物是人非了，不僅意味深長(zhǎng)地表現(xiàn)出錢夫人這一貴族女性的落寞，更是在個(gè)人的無(wú)常命運(yùn)中注入了歷史的滄桑；月亮這一意象在一些下層女性的身上更是起到了烘托和暗示主人公悲慘結(jié)局的作用。在《孤戀花》中，娟娟小小年紀(jì)就嘗盡了人間悲苦，可以說(shuō)是白先勇塑造的最為悲慘的下層女性形象。娟娟作為五月花的酒女，幾乎整天被或兇惡或偽善的嫖客騷擾，在遇到性變態(tài)者柯老雄之后，她的生活變得更加慘不忍睹。在中元節(jié)那天，“天好像讓火燒過(guò)了一般，一個(gè)大月亮也是泛紅的”②，似乎預(yù)示著所有罪惡的爆發(fā)，果不其然，不堪凌辱的娟娟就在這晚殺死了柯老雄，自己也瘋了。對(duì)“泛紅的月亮”的描寫，不僅渲染了娟娟的悲慘結(jié)局，更以月亮色彩的渾濁暗示了社會(huì)的罪惡；在《黑虹》中，厭倦了“雞窩生活”的耿素棠毅然離家出走，但她離家出走后的命運(yùn)又將如何呢？白先勇再次運(yùn)用月亮這一意象來(lái)烘托人物內(nèi)心情感和必將走向毀滅的命運(yùn)暗示：“天上有一彎極細(xì)極細(xì)的月亮，貼在渾黑渾厚的云層上，像是金紙絞成的一樣，很黃很暗”，這樣壓抑的氛圍預(yù)示著耿素棠的不幸結(jié)局。除了“冬”和“月亮”意象的廣泛運(yùn)用，白先勇還以花的盛開或衰敗來(lái)烘托主人公悲劇命運(yùn)，如《秋思》中盛開的白菊花“一捧雪”，代表著華夫人榮華富貴的過(guò)往，它的枯萎也象征著華夫人繁華過(guò)后的凄涼結(jié)局；還有以一座城市的墮落來(lái)襯托人的墮落，如《香港——一九六零》中，余麗卿頹廢的生存狀況與香港這座墮落之城有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系?？傊?，意象的廣泛使用，擴(kuò)展了白先勇小說(shuō)的容量，使其筆下的悲劇女性形象有著充分的鮮明度和飽滿度。

4.結(jié)語(yǔ)

白先勇作為一位善于刻畫女性形象的男性作家，由于其自身的身份和經(jīng)歷，他筆下的女性形象，幾乎都有著悲慘的命運(yùn)，她們無(wú)法把握自己的命運(yùn)，因?yàn)闀r(shí)間是永不停駐的，在歷史變遷和命運(yùn)之網(wǎng)中，她們的抗?fàn)幨敲煨o(wú)力的，“也許在白先勇看來(lái)，燦爛只是一瞬，而黯淡則是永恒；興盛是變量，只有衰敗才是恒量；擁有僅僅是一種偶然，失落才是命定的必然?！盵3]因此，他用獨(dú)特的敘事視角和藝術(shù)方式將這群女性的悲劇人生刻畫得栩栩如生，對(duì)她們抱以無(wú)限的同情，彰顯了作家高超的藝術(shù)造詣和博大的人道主義情懷。

注釋：

①白先勇.臺(tái)北人[M].上海：上海文藝出版社，1999:268.

②白先勇.臺(tái)北人[M].上海：上海文藝出版社，1999:168.

[1]陳曉明.沒(méi)落的不朽事業(yè)——白先勇小說(shuō)的美學(xué)意味與現(xiàn)代性面向[J].文藝研究，2009，（2）.

[2]白先勇.白先勇自選集[M].廣州：花城出版社，1996．

[3]歐陽(yáng)子.王謝堂前的燕子——《臺(tái)北人》的研析與索隱[M].桂林：廣西師范大學(xué)出版社，1975.

（責(zé)任編輯 孔占奎）

On Bai Xianyong’s Writing of Female Tragic Fate

YANG Xiaolu

（Graduate School of Anhui University,Hefei 230061,China）

Bai Xianyong’s novels succeeded in shaping the fem ale images living in all sectors of the community.The women came from all sectors of society and had different forms,but they all suffered from the heavy blow life brought about,with a similar tragic destiny.The first part of the paper classified the tragic female images in the novels by Bai Xianyong,divided them into three types:civilian,aristocratic and lower women;the second part analyzed the causes of their tragic fate,which on the one hand can be attributed to the writer’s personal qualities and unique literary aesthetic interest and on the other hand be related to the writer of the creation of the theme of the novel.The last part described Bai Xianyong’s way of shaping the feminine tragedy.The main purpose of the research on Bai Xianyong’s writing the female tragic fate,on the one hand lies in the female tragic image had its own uniqueness,which plays an important role in the shaping of the female images in the contemporary literature;on the other hand,the female images in the novels by Bai Xianyong occupied an important position.So the analysis of the writing of the female tragic fate is conducive to the in-depth understanding of Bai Xianyong’s the creative style.

Bai Xianyong;tragic fate;female image;shaping method

I04

A

1008－7257（2015）03－0020－04

2015－03－19

楊小露（1994-），女，安徽阜陽(yáng)人，安徽大學(xué)研究生院文學(xué)院研究生。