從中華文化中汲取力量
——《習(xí)近平用典》節(jié)選

從中華文化中汲取力量
——《習(xí)近平用典》節(jié)選

國內(nèi)第一本聚焦習(xí)近平總書記講話用典的作品——《習(xí)近平用典》近日發(fā)行。該書分13個篇章，從習(xí)近平數(shù)百篇講話和文章中遴選出他使用頻率高、影響深遠、最能體現(xiàn)他治國理政理念的典故135則。

首先，從教學(xué)體系來看，數(shù)學(xué)文化與數(shù)學(xué)知識相分離。目前的高職數(shù)學(xué)教育將知識放在第一位，局部地看到數(shù)學(xué)知識和理論，不能更好地感知數(shù)學(xué)所蘊含的創(chuàng)造精神和豐富的人文思想。知識只是數(shù)學(xué)文化的一部分，數(shù)學(xué)教育不僅要讓學(xué)生掌握相應(yīng)的數(shù)學(xué)知識，還應(yīng)該教給其更多的數(shù)學(xué)思維方法，鍛煉思維能力，培養(yǎng)數(shù)學(xué)思想。

【敬民篇】

但愿蒼生俱飽暖，不辭辛苦出山林。

——《干在實處 走在前列·在檢查節(jié)日市場供應(yīng)和物價情況時的講話》等文中引用

● 原典

鑿開混沌得烏金，藏蓄陽和意最深。

隨著社會的發(fā)展，女生的經(jīng)濟更加獨立，越來越多的女性消費者能夠從性價比及自身需求出發(fā)，理性地選購適合自己的保險產(chǎn)品。相關(guān)調(diào)查顯示，女性最喜歡投保的是健康險及養(yǎng)老險，經(jīng)濟能力較好的女性還會考慮理財險。由此可見，女性的保險意識在逐漸提升，也逐漸懂得給自己一份保障，那女性該如何合理地為自己購買保險呢？

本文引用H表示空洞的凸包。令N表示Θ邊外的任意一個節(jié)點。節(jié)點N的視圖控制頂點VLV(View Limit Vertex)是Θ內(nèi)的頂點,且此頂點與節(jié)點N的連線不與Θ相交,如圖2(a)所示。Qi、Qj是Θ的VLV。從N至Θ的視圖控制角θ定義為NQi與NQj的夾角。

爝火燃回春浩浩，洪爐照破夜沉沉。

有人認為，周太師收集詩歌，整理詩歌，用統(tǒng)一的音韻、文字去改造詩歌，目的在于推廣禮樂文化制度。但是，產(chǎn)生詩歌的根基，仍然是人，是人的生活。應(yīng)該是先有“詩”，才有“詩教”和“禮”，才有“推廣”。所以，我說，《詩經(jīng)》中的所有的詩，都是“華夏大地覺醒的搖籃曲，是中華民族的兒歌”。

鼎彝元賴生成力，鐵石猶存死后心。

孔子這兩段話都說明了為政者自身行為端正的重要性?？鬃诱J為“政”就是端正的意思。你自己帶頭端正，誰還敢不端正呢？對于什么是政治，孔子用一個“正”字概括。為政者如果自身的行為端正，無須下命令，百姓也會按他的意旨去做；如果自身行為不端，即使三令五申，百姓也不會服從。身正民行，上感下化，才能施不言之教，對百姓產(chǎn)生潛移默化的影響。

——[明]于謙《詠煤炭》

● 釋義

《詠煤炭》是明代名臣于謙所作的一首詠物詩。作者以煤炭自喻，托物言志，抒發(fā)了自己甘為國家“鞠躬盡瘁、死而后已”的抱負和情懷。尾聯(lián)“但愿蒼生俱飽暖，不辭辛苦出山林”，是作者為民效力愿望的真誠袒露，堪與杜甫“大庇天下寒士”媲美。

● 解讀

習(xí)近平在不同場合都說過，“心無百姓莫為官”。為官一任，就要造福一方；手握公權(quán)，就要為民辦事。否則，啥也不能，為啥選你？啥也不干，要你干啥？民生不是抽象空洞的理念，應(yīng)該落實為群眾實實在在的利益，這考驗著領(lǐng)導(dǎo)干部的責(zé)任擔(dān)當。一個人當官為什么？這個問題看似簡單，卻有著基礎(chǔ)性的意義。這個問題解決好了，后面的許多困惑，比如抱怨待遇低、埋怨進步慢等就可能迎刃而解。權(quán)力最大的價值在于其公共性。如果想著一己之私，糾結(jié)于個人得失，不如去干別的。習(xí)近平多次強調(diào)，為官發(fā)財應(yīng)兩道，就是這個意思。

【為政篇】

政者，正也。

測量結(jié)果一致性評價 同一醫(yī)師兩次重復(fù)測量、兩名醫(yī)師分別測量ADC值及rADC值的ICC>0.81，一致性較好(表1)。

其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。

● 原典

——《之江新語·要用人格魅力管好自己》等文中引用

季康子問政于孔子?？鬃訉υ唬骸罢?，正也。子帥以正，孰敢不正？”——[春秋]孔子《論語·顏淵》

子曰：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”

● 原典

——[春秋]孔子《論語·子路》

● 釋義

但愿蒼生俱飽暖，不辭辛苦出山林。

● 解讀

習(xí)近平多次強調(diào)領(lǐng)導(dǎo)干部要身先士卒、率先垂范，把這作為為政之德、為政之道、為政之要。在我國歷史上，注重修身立德、為官清廉，是許多思想家倡導(dǎo)的政治主張，也是一些正直的士大夫終身恪守的為官準則。習(xí)近平在不同場合，引用先秦時期為政以廉的箴言，要求領(lǐng)導(dǎo)干部有公正無私、以身作則、言行一致的優(yōu)良品質(zhì)。廣大群眾的眼睛是雪亮的，不但看領(lǐng)導(dǎo)干部怎么說，更看他們怎么做。要在群眾中威信高、影響大，一個重要方面就是發(fā)揮自身的模范作用、人格魅力。否則，“臺上他說，臺下說他”，說話辦事怎么會有影響力和號召力？

【立德篇】

當官之法，惟有三事，曰清、曰慎、曰勤。

——《干在實處 走在前列·在浙江省委十一屆四次全會上作報告時的插話》等文中引用

（4）邊坡系數(shù)為1∶1時，強降雨作用下粒徑為15～20，20～25，25～30mm覆土未植草組的土質(zhì)沖刷量分別為0.1584，0.1881，0.2277kg，比覆土未植草組泥土損失分別減少了46.67%，44.12%，41.03%；邊坡系數(shù)為1∶3時，在強降雨作用下，粒徑為15～20，20～25，25～30mm覆土未植草組的土質(zhì)沖刷量分別為0.0891，0.1287，0.1683kg，比覆土未植草組泥土損失分別減少了55.01%，40.91%，37.04%。表明覆土植草組能夠明顯減少了雨水的沖刷作用，主要由于植株的根系固結(jié)土壤的能力較強，能夠有效增強表面土壤的抗沖刷能力。

當官之法，惟有三事：曰清、曰慎、曰勤。知此三者，可以保祿位，可以遠恥辱，可以得上之知，可以得下之援。

——[南宋]呂本中《官箴》

● 釋義

圖4右上表示LNAPI_SA對LNAPI_SA的脈沖響應(yīng)結(jié)果，表明CPI給農(nóng)產(chǎn)品價格一個沖擊，在第1期時農(nóng)產(chǎn)品價格并沒有做出響應(yīng)，影響為0；之后逐期增大，在第2期與第3期之間達到最大正效應(yīng)；隨后農(nóng)產(chǎn)品價格對CPI沖擊的響應(yīng)效果逐漸減弱，至第4期（1年）時影響減小到0后繼續(xù)下跌，產(chǎn)生負效應(yīng)；在第10期時再次變?yōu)?；之后趨于平穩(wěn)。這說明CPI對農(nóng)產(chǎn)品價格的沖擊響應(yīng)的時滯為1期（3個月），而CPI的變動需要3個月左右時間后在短期內(nèi)對農(nóng)產(chǎn)品價格產(chǎn)生正向影響，且影響很小，在之后第2年、第3年可能會對農(nóng)產(chǎn)品價格產(chǎn)生負影響。

呂本中所著《官箴》共三十三條。首條開頭云：“當官之法，惟有三事：曰清、曰慎、曰勤?！彼J為當官的法則，只有三條，即清廉、謹慎、勤勉。遵守這三條法則，就可以保住官位，可以遠離恥辱，可以得到上司的賞識，可以得到下屬的擁戴。

● 解讀

清，指的是清廉，公正廉潔，兩袖清風(fēng)；慎，指的是慎重，周密考慮，謹言慎行；勤，指的是勤勉，勤奮好學(xué)，刻苦上進。習(xí)近平強調(diào)領(lǐng)導(dǎo)干部要正確使用手中權(quán)力，必須能夠做到守得住清貧、耐得住寂寞、穩(wěn)得住心神、經(jīng)得住考驗，嚴守黨紀國法；自覺做到秉公用權(quán)、不以權(quán)謀私，依法用權(quán)、不假公濟私，廉潔用權(quán)、不貪污腐??；要有強烈的事業(yè)心和高度責(zé)任感，想干事、肯干事、能干事、干成事，為工作盡心盡力、盡職盡責(zé)、忘我奉獻，真正做到為黨和人民的事業(yè)鞠躬盡瘁。

自我超越是創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織需要的重要技能之一，是指通過加深對個人愿望的理解，從而促進精力的集中。在此過程中培養(yǎng)和鍛煉自己的耐心與責(zé)任心，不斷結(jié)合客觀實際，加強對個人能力拓展的學(xué)習(xí)，充分發(fā)揮想象力和創(chuàng)造力，共同完成最終想要實現(xiàn)的目標，取得最佳成績，并且要營造出和諧的組織環(huán)境，激勵組織成員能夠充分發(fā)展自我，不斷為自己選擇的目標奮斗，實現(xiàn)愿望。

【廉政篇】

一絲一粒，我之名節(jié)；一厘一毫，民之脂膏。

寬一分，民受賜不止一分；取一文，我為人不值一文。

誰云交際之常，廉恥實傷；倘非不義之財，此物何來？

——《在河南省蘭考縣委常委擴大會議上的講話》等文中引用

高血壓主要危險因素為肥胖、高血脂，而后兩者為脂肪肝的危險因素。QIAN等[13]的研究指出NAFLD與患者的血壓水平相關(guān)。ANENI等[14]的研究指出IR是NAFLD的主要危險因素，IR對高血壓有作用，而高血壓對NAFLD的發(fā)展有作用，三者之間的關(guān)系密不可分[15-16]。

● 原典

一絲一粒，我之名節(jié)；一厘一毫，民之脂膏。寬一分，民受賜不止一分；取一文，我為人不值一文。誰云交際之常，廉恥實傷；倘非不義之財，此物何來？

機械電子工程專業(yè)旨在培養(yǎng)適應(yīng)國家社會經(jīng)濟發(fā)展需要，具有扎實的自然科學(xué)、人文科學(xué)基礎(chǔ)，受到現(xiàn)代機電工程師的基本訓(xùn)練，能夠在機械、電子、機器人、水利、能源等行業(yè)從事工程及項目的規(guī)劃、設(shè)計、施工、管理和研究等方面的高級工程技術(shù)人才和管理人才。綜合課程設(shè)計作為獨立的教學(xué)環(huán)節(jié)，是機械電子工程專業(yè)集中實踐性環(huán)節(jié)，是學(xué)習(xí)完本專業(yè)所有理論課程后進行的一次全面的綜合練習(xí)。課程設(shè)計的素材來源于工程實例，設(shè)計過程中學(xué)生需要綜合應(yīng)用本專業(yè)基礎(chǔ)知識，這有助于學(xué)生夯實專業(yè)基礎(chǔ)，提高工程素養(yǎng)[1]。

——[清]張伯行《禁止饋送檄》

● 釋義

言談之中，夏碎娒偏愛與大家聊一些人生感悟。其實，在我們這些晚輩看來，他就像是一位語重心長的長者，令人心生敬佩。

張伯行曾任福建巡撫、江蘇巡撫、禮部尚書。他清廉剛直，從不收受禮物，極力反對以饋贈之名，行賄賂之實，被康熙譽為“天下第一清官”。

這篇《禁止饋送檄》，全文僅56字，共用了8個“一”字，申述了關(guān)心百姓疾苦、注重個人名節(jié)、反對送禮行賄的主張?！耙唤z一?！彪m小，卻牽涉我的名節(jié)；“一厘一毫”雖微，卻都是民脂民膏。對百姓寬待一分，那么百姓所得就不止一分；向百姓多索取一文，那么我的為人便一文不值。這體現(xiàn)了廉潔奉公的做人原則與道德操守。

● 解讀

理想的滑坡，是最致命的滑坡；信念的動搖，是最危險的動搖，這絕不是危言聳聽。而這樣的滑坡和動搖，往往是從小事開始的。習(xí)近平還曾以“貪如火，不遏則自焚；欲如水，不遏則自溺”“堤潰蟻穴，氣泄針芒”“茍非吾之所有，雖一毫而莫取”等，提出過同樣峻切的警思。現(xiàn)實中，少數(shù)干部總以為在大是大非面前把握住自己就行了，所以在“小節(jié)”上疏于防范，認為吃幾頓飯、喝幾瓶酒、收點小東西無傷大雅，其結(jié)果往往是“小節(jié)不慎，大節(jié)難?！保罱K鑄成大錯，悔之晚矣。所以習(xí)近平不斷強調(diào)，思想的口子一旦打開，那就可能一瀉千里。干部不論大小，都要努力做到慎獨、慎初、慎微，“不以惡小而為之”。（責(zé)編：張微微）