解讀干國祥

干國祥，浙江紹興人，一個(gè)現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)的教育人，走紅現(xiàn)代教育網(wǎng)絡(luò)的文化人。

1988年中等師范學(xué)校畢業(yè)，“他拒絕成為優(yōu)秀教師，拒絕參加必要的進(jìn)修，拒絕走上一條‘仕’的道路?！保ㄍ蚕玻╇S后是十余年的孤獨(dú)和堅(jiān)持：“我只能生活于真正高尚的人中間，真正大度的人中間，真正執(zhí)著的人中間，真正追求永恒性的人中間……否則，我的小小的種子會(huì)被曬干，會(huì)枯死?！彼缡钦f。1998年，他認(rèn)為自己開始知道生命中的語言密碼如何被書寫，2002年第一次攜妻陳美麗帶女干如云，奔向了永無目的地的人生征程。

這是哪一聲文化號(hào)角在催促干國祥的腳步呢？！

這是行走當(dāng)代立交橋。

讓我們?cè)賮砜缭綒v史長河，來到明清時(shí)代，中國文化中出現(xiàn)了一種特殊的現(xiàn)象，即紹興出師爺。師爺本是專業(yè)性極強(qiáng)的幕僚，始于明朝，盛行于清代，褒貶不一。清代有句俗諺語叫“無紹不成衙?！苯B興籍的師爺遍布全國各地大大小小的衙門。其名聲極大，故久而久之便形成了一個(gè)專門的稱謂——“紹興師爺”。

為什么呢？

我想，這可能與“大禹治水”和“臥薪嘗膽”不無關(guān)系，也許是先祖?zhèn)兊木?xì)謹(jǐn)嚴(yán)、善于謀劃特點(diǎn)，在紹興特有的社會(huì)交往、為人處事、思維方式上形成了源遠(yuǎn)流長的獨(dú)特文化，人文素質(zhì)代代相承，這方人的心智素養(yǎng)自然會(huì)潛移默化地熏陶著當(dāng)?shù)氐暮髞砣恕?/p>

從清代的紹興師爺來看，他們的共同特點(diǎn)，是處世精明，辦事審慎，善于言辭，工于心計(jì)，是智囊人物的理想人選，易得幕主的歡心和信任。自古以來紹興這地方地少人多，人口密度與耕地比例失調(diào)。離鄉(xiāng)背井，另謀出路，又是紹興人的一種人生選擇。仕途難略，文人走文路。師爺文化也許是依附于紹興鮮明地域特色而存在著，且獨(dú)樹一幟。

人們常說，“七里不同風(fēng)，八里不同俗”，的確如此。無論如何，紹興比較牢固濃厚的文化根基就打造出了紹興的眾多師爺們，形成了這一獨(dú)特的地域文化景觀。

進(jìn)入華夏文明的現(xiàn)代文化中，1938年10月19日，生于江蘇淮安，擁有當(dāng)代人無限愛戴的周恩來總理，在武漢舉行的紀(jì)念魯迅先生逝世兩周年大會(huì)上作了演講，他一開頭就說：“我想，在今天魯迅先生逝世兩周年紀(jì)念會(huì)上，大家都是誠意的來紀(jì)念魯迅先生的。我自己不是文學(xué)作家，然則我參加了文藝協(xié)會(huì)，同時(shí)在血統(tǒng)上我也是魯迅先生的本家，因?yàn)槎际浅錾碓诮B興城的周家?！敝芏鱽恚粋€(gè)在20世紀(jì)世界上最響亮的名字之一，同樣是紹興人。

開創(chuàng)新中國的領(lǐng)袖毛澤東在1961年9月為我國新文化運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)，偉大的文學(xué)家、思想家、革命家，我國現(xiàn)代思想文化戰(zhàn)線的主將和旗手——魯迅，賦詩：《七絕·二首紀(jì)念魯迅八十壽辰》。一首是“博大膽識(shí)鐵石堅(jiān)，刀光劍影任翔旋。龍華喋血不眠夜，猶制小詩賦管弦?！币皇资恰拌b湖越臺(tái)名士鄉(xiāng)，憂忡為國痛斷腸。劍南歌接秋風(fēng)吟，一例氤氳入詩囊?！痹谶@兩首詩中，毛澤東高度贊揚(yáng)了魯迅精神、紹興人文精神，還有自號(hào)鑒湖女俠的清末女革命家秋瑾烈士……紹興可謂“名士”之鄉(xiāng)。

“立人為本”思想是魯迅精神的精髓所在，為民“吶喊”和“孺子?！币庾R(shí)是魯迅做人的道德內(nèi)涵，民族的“劣根”性批判把魯迅推向了中國文化思想的頂峰，他對(duì)中國傳統(tǒng)文化的徹骨批判，前無古人，后沒見來者。

魯迅先生在30多年的寫作生涯中，殫精竭慮，嘔心瀝血，創(chuàng)作了無數(shù)震古爍今的小說、詩歌、散文、隨筆、雜文和譯作，給我們留下了600多萬字的寶貴著述，尤其是600多篇“投槍和匕首”般的經(jīng)典雜文。

魯迅又一次把紹興的文化精神壯大。

那么，作為承載著師爺文化，流淌著魯迅精神血液的當(dāng)代文人——干國祥，拋開師爺影響，我們考究一下，他究竟有沒有魯迅情結(jié)，有沒有絲絲毫毫魯迅的影子呢？

為此，我首先想到的是，應(yīng)該到干國祥的精神家園去尋找答案：《判天地之美，析萬物之理——干國祥博客》，于是對(duì)首頁的閱讀導(dǎo)引進(jìn)行了篇數(shù)復(fù)制：行動(dòng)日志（121），毛蟲與蝴蝶（51），教育故事（5），呵護(hù)童年（23），深度語文（106），教育大話（32），流砂歲月（161），新教育實(shí)驗(yàn)文件（63），航海日志（135），汶川5·12-心靈的慰藉·榜樣與前鑒篇（3），汶川5·12-心靈的慰藉·探索篇（32），我統(tǒng)計(jì)出總篇數(shù)為：732篇。這732篇肯定不是他寫作的全部，究竟多少字?jǐn)?shù)，多少篇，也許不好統(tǒng)計(jì)。但是干國祥的寫作數(shù)量和質(zhì)量是教育在線上人人最熟悉不過的，幾乎篇篇精華，篇篇獨(dú)到，用他特有的言說方式，向教育人，向社會(huì)，表達(dá)著他的精神存在和生命意義。

歷史悠久，世代相傳，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷的紹興文化篇章，打造了生活在當(dāng)今時(shí)代的干國祥。

責(zé)任編輯 蕭田