“按勞分配”與“按生產(chǎn)要素分配”的對(duì)立與統(tǒng)一

謝民

[摘 要] “按勞分配”與“按生產(chǎn)要素分配”是馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)與新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要分歧之一。以往學(xué)者的研究，總是將“按勞分配”與“按生產(chǎn)要素分配”相對(duì)立，但通過對(duì)生產(chǎn)要素的來源和其再生產(chǎn)過程的分析可以看出：導(dǎo)致兩者存在差異的原因并不在于“私人占有”，而在于“由誰來占有”?！鞍磩诜峙洹焙汀鞍瓷a(chǎn)要素分配”是可以實(shí)現(xiàn)相統(tǒng)一的。對(duì)于社會(huì)主義國(guó)家，只要堅(jiān)持自然資源的國(guó)有化，任何私人使用都必須有償取得，且出讓自然資源所獲得的利益歸全民所有，則除勞動(dòng)力以外的其他生產(chǎn)要素參與分配是間接形式的“按勞分配”。在此條件下，“按生產(chǎn)要素分配”和“按勞分配”的結(jié)果是完全一致的，而不應(yīng)當(dāng)將兩者相對(duì)立。

[關(guān)鍵詞] 收入分配;按勞分配;按生產(chǎn)要素分配;對(duì)立與統(tǒng)一

[中圖分類號(hào)] F113.8 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A

The Conflict and Unity Between Distribution According to Work

and Distributoin According to Factors of Production

XIE Min

Abstract： The point of distribution according to work and distribution according to factors of production is one of the main differences between Marx's Political Economics and new classical economics. Previous scholars believed that distribution according to work and distribution according to factors of production were opposite， but the analysis of the source of production factors and the process of reproduction shows that the difference is not caused by private ownership， but by the attribution of ownership. Distribution according to work and distribution according to factors of production can be unified. For socialist countries， as long as they stick to nationalization of natural resources， any private use must be paid and gains from transfer of natural resources belong to the whole people. In this connection， besides labor factors， other production factors participate in distribution is an indirect form of distribution according to work. Under these conditions， the result of distribution according to factors of production and distribution according to work is completely consistent; the two should not be in opposition to each other.

Key words： income distribution， distribution according to work， distribution according to factors of production， opposition and unity

“按勞分配”還是“按生產(chǎn)要素分配”是馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)與新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)一個(gè)重要的分水嶺。馬克思堅(jiān)持“勞動(dòng)價(jià)值論”，認(rèn)為勞動(dòng)是創(chuàng)造價(jià)值的唯一源泉，因此“社會(huì)個(gè)人消費(fèi)品的分配方式應(yīng)當(dāng)是‘等量勞動(dòng)領(lǐng)取等量產(chǎn)品，后來列寧將這種分配方式直截了當(dāng)?shù)胤Q為‘按勞分配?！倍鹿诺浣?jīng)濟(jì)學(xué)則認(rèn)為，土地、資本和勞動(dòng)都是價(jià)值的源泉，因此所有生產(chǎn)要素都應(yīng)當(dāng)獲得其報(bào)酬，“事實(shí)已經(jīng)證明，所生產(chǎn)出來的價(jià)值，都是歸因于勞動(dòng)、資本和自然力這三者的作用和協(xié)力，其中以能耕種的土地為最重要因素但不是惟一因素。除這些外，沒有其他因素能生產(chǎn)價(jià)值或能擴(kuò)大人類的財(cái)富”。

一、生產(chǎn)要素的來源

“按勞分配”還是“按生產(chǎn)要素分配”的核心問題首先在于生產(chǎn)要素的來源?，F(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)一般將生產(chǎn)要素區(qū)分為：勞動(dòng)、土地、資本和企業(yè)家才能。企業(yè)家才能被視為一種特殊的生產(chǎn)要素，“企業(yè)家以提高企業(yè)效益為經(jīng)營(yíng)目標(biāo)，通過市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)過程，將自己的知識(shí)、技能、經(jīng)驗(yàn)等（即人力資本）與企業(yè)的物質(zhì)財(cái)產(chǎn)結(jié)合在一起，從而在生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)中占有企業(yè)的整體資產(chǎn)，獨(dú)立地、創(chuàng)造地組織與指揮企業(yè)，根據(jù)市場(chǎng)行情開展經(jīng)濟(jì)活動(dòng)并承擔(dān)相應(yīng)風(fēng)險(xiǎn)的專門經(jīng)營(yíng)者群體，其才能也像勞動(dòng)、資本、土地等生產(chǎn)要素一樣，也是一種必要的生產(chǎn)要素?！备鶕?jù)前述內(nèi)容，企業(yè)家才能具有兩個(gè)特點(diǎn)：一是企業(yè)家才能必須與物質(zhì)資產(chǎn)相結(jié)合才可以發(fā)揮其作用，是生產(chǎn)過程中“人”的因素;二是企業(yè)家才能表現(xiàn)為一種智力勞動(dòng)，其形式為企業(yè)家的“知識(shí)、技能、經(jīng)驗(yàn)”。由此可見，企業(yè)家在生產(chǎn)過程中的活動(dòng)本質(zhì)上也是一種勞動(dòng)，只是與直接制造商品的勞動(dòng)有所不同，其作用在于將“分散地被不同的要素所有者占有”的勞動(dòng)、土地、資本等生產(chǎn)要素組織起來，并進(jìn)行“要素組合、技術(shù)與制度創(chuàng)新設(shè)計(jì)、管理等活動(dòng)”。endprint

土地、礦產(chǎn)等自然資源則是自然界的產(chǎn)物，不過并非所有的土地都是生產(chǎn)要素，只有可被人類利用的自然資源才能構(gòu)成生產(chǎn)要素;而且以自然形態(tài)存在的土地、礦產(chǎn)很少能夠直接被人類所利用，更多是需要通過人類的勞動(dòng)加以改造后才能滿足生產(chǎn)活動(dòng)的需要。而資本的來源則較為復(fù)雜，封越健對(duì)我國(guó)清代商人資本的來源進(jìn)行了考察，認(rèn)為可以分為五類：“一為勞動(dòng)收入，包括農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)、教書授徒和各種雇傭勞動(dòng)收入;二為土地資本，包括封建地租及其轉(zhuǎn)化形式房屋宅基和房租，以及官僚資財(cái)、公帑官項(xiàng);三為生息資本，包括高利貸資本和帳局、錢莊和票號(hào)的資本;四為生產(chǎn)利潤(rùn)，包括農(nóng)業(yè)、手工業(yè)生產(chǎn)利潤(rùn);五為商業(yè)利潤(rùn)。商業(yè)利潤(rùn)和一部分生產(chǎn)利潤(rùn)轉(zhuǎn)化為資本屬于商人資本的自我增殖?！倍①Y本則是從商業(yè)資本轉(zhuǎn)化而來?！耙粋€(gè)必須接受的觀點(diǎn)由此歸納出來：資本的本質(zhì)是以往的生產(chǎn)過程的結(jié)果，它的任何積累是以縮減以前各期的消費(fèi)為代價(jià)?！辟Y本實(shí)質(zhì)上是勞動(dòng)收入及土地收入中未用于消費(fèi)而被積累的部分：當(dāng)勞動(dòng)者、土地所有者包括官宦所獲得的各種報(bào)酬沒有全部用于當(dāng)期消費(fèi)，而是以儲(chǔ)蓄、投資等形式存在時(shí)就轉(zhuǎn)化為各種形式的資本。

由此可見，各種表現(xiàn)形式各異的生產(chǎn)要素最初始的來源實(shí)質(zhì)上只有兩類：人與自然界。實(shí)際上，馬克思對(duì)于“勞動(dòng)三要素”的認(rèn)識(shí)已經(jīng)揭示了生產(chǎn)要素的來源：“勞動(dòng)過程的三要素是：勞動(dòng)者、勞動(dòng)對(duì)象、勞動(dòng)資料。勞動(dòng)首先是人和自然之間的結(jié)合過程，是通過以人的自身活動(dòng)為中介，來調(diào)整和控制人和自然之間的物質(zhì)變換過程?！彩悄切┩ㄟ^勞動(dòng)同土地脫離直接聯(lián)系的物質(zhì)，都是天然的勞動(dòng)對(duì)象。勞動(dòng)對(duì)象可分為兩類：一類是自然界與生具有的，未經(jīng)人的協(xié)助，就作為人類勞動(dòng)的一般對(duì)象而存在。……另一類是經(jīng)過人類勞動(dòng)加工過的勞動(dòng)對(duì)象，這類勞動(dòng)對(duì)象稱為原料?！瓌趧?dòng)資料是勞動(dòng)者置于自己和勞動(dòng)對(duì)象之間，從而把自己的活動(dòng)傳導(dǎo)到勞動(dòng)對(duì)象上去的物或物的綜合體?！祟愖畛踔皇鞘褂猛恋厣犀F(xiàn)成的勞動(dòng)資料，但隨著社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，人類開始使用經(jīng)過人們加工制造的勞動(dòng)資料，如各種生產(chǎn)工具?！眲趧?dòng)對(duì)象和勞動(dòng)資料都可分為兩類：一類是“自然界與生具有的”或“土地上現(xiàn)成的”，可以將其統(tǒng)稱為“自然資源”;另一類則是“經(jīng)過人類加工過的”或“人們加工制造的”，是“自然資源”與人類勞動(dòng)相結(jié)合的結(jié)果。因此，無論生產(chǎn)要素以何種形式表現(xiàn)及其在勞動(dòng)過程中所發(fā)揮的作用，按照其來源都可以分為：勞動(dòng)力、自然資源、以及勞動(dòng)力與自然資源的結(jié)合。

二、生產(chǎn)要素的再生產(chǎn)

厘清生產(chǎn)要素來源之后的問題是，生產(chǎn)要素如何實(shí)現(xiàn)再生產(chǎn)。生產(chǎn)要素在生產(chǎn)過程中會(huì)被損耗，只有持續(xù)進(jìn)行生產(chǎn)要素的再生產(chǎn)，生產(chǎn)活動(dòng)才能持續(xù)進(jìn)行。對(duì)于勞動(dòng)力生產(chǎn)要素，其再生產(chǎn)過程是比較直觀的。在勞動(dòng)過程中，勞動(dòng)者的體力會(huì)被消耗，需要通過食物、休息等過程予以補(bǔ)償后，才能再次進(jìn)行生產(chǎn)活動(dòng);而勞動(dòng)者的智力盡管不會(huì)因?yàn)閯趧?dòng)過程而直接消耗，但其發(fā)揮作用卻依賴于勞動(dòng)者的體力，因此即使是從事智力工作的勞動(dòng)者，也必須補(bǔ)償其生產(chǎn)過程中所投入的勞動(dòng)力。另一個(gè)層面的勞動(dòng)力再生產(chǎn)，則是代際再生產(chǎn)，是指人類的自身繁衍。隨著勞動(dòng)者日益衰老，其勞動(dòng)能力也隨之逐步下降甚至最終會(huì)喪失勞動(dòng)能力，但其后代也逐漸成長(zhǎng)并開始具備勞動(dòng)能力。勞動(dòng)力代際再生產(chǎn)的效率體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是數(shù)量，勞動(dòng)者的數(shù)量增加意味著可投入生產(chǎn)活動(dòng)的勞動(dòng)力數(shù)量的增加;二是質(zhì)量，是指勞動(dòng)技能、知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)的傳授，這表現(xiàn)為對(duì)后代的教育，其內(nèi)容更多的是勞動(dòng)力的智力因素。

自然資源可區(qū)分為不可再生的自然資源和可再生的自然資源。對(duì)于不可再生的自然資源，例如煤炭、石油、礦產(chǎn)等資源，在生產(chǎn)過程中會(huì)被完全消耗而無法進(jìn)行再生，只能以其他儲(chǔ)備相對(duì)充足的自然資源來予以替代，例如：以太陽能、風(fēng)能等可再生能源替代煤炭、石油等不可再生的生產(chǎn)要素?？稍偕淖匀毁Y源又可以進(jìn)一步區(qū)分為兩種類型：一種是不需要與勞動(dòng)力相結(jié)合或者無法與勞動(dòng)力相結(jié)合，而能夠自行完成或只能自行完成其再生過程的自然資源。如果這種可再生的自然資源能夠取之不盡、用之不竭，那么實(shí)際上其是不具備稀缺性的，從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度也不需要研究其再生產(chǎn)過程;如果這種可再生的自然資源無法自我實(shí)現(xiàn)持續(xù)的再生過程，例如生態(tài)平衡被破壞并無法恢復(fù)的森林資源，是具備稀缺特性的，不過其本質(zhì)與不可再生的自然資源是一樣的，會(huì)在人類的生產(chǎn)過程中逐步被消耗殆盡。

另一種可再生的自然資源必須與勞動(dòng)力相結(jié)合后才能完成其再生過程，例如人工飼養(yǎng)、種植的動(dòng)植物，其繁衍既是自然過程，也依賴勞動(dòng)者的參與;再例如耕地，其地力的恢復(fù)需要通過休耕并施肥的措施以實(shí)現(xiàn)，也需要?jiǎng)趧?dòng)者施加作用。可見，這種類型的可再生的自然資源的再生產(chǎn)過程一方面是自然界的自我循環(huán)過程，另一方面則需要耗費(fèi)一定的勞動(dòng)力。勞動(dòng)者為實(shí)現(xiàn)此類型自然資源再生過程而付出的勞動(dòng)力，也與生產(chǎn)過程中消耗的勞動(dòng)力一樣，需要持續(xù)進(jìn)行補(bǔ)償。由此可見，對(duì)于來源于自然資源或者自然資源與勞動(dòng)力相結(jié)合的生產(chǎn)要素，其再生產(chǎn)過程實(shí)質(zhì)上都是間接的勞動(dòng)力生產(chǎn)要素的再生產(chǎn)過程。

因此人類的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)實(shí)質(zhì)上就包括兩個(gè)環(huán)節(jié)：勞動(dòng)者運(yùn)用其勞動(dòng)力作用于自然并獲得生產(chǎn)成果;勞動(dòng)者補(bǔ)償其在生產(chǎn)中所耗費(fèi)的勞動(dòng)力的過程。恩格斯認(rèn)為：“歷史中的決定因素，歸根結(jié)底是直接生活的生產(chǎn)和再生產(chǎn)。但是，生產(chǎn)本身又有兩種：一方面是生活資料即食物、衣服、住房以及為此所必需的工具的生產(chǎn);另一方面是人類自身的生產(chǎn)，即種的繁衍?！?/p>

三、生產(chǎn)要素的私人占有

可以看出，生產(chǎn)要素都是來源于人類和自然界，而其再生產(chǎn)都是直接或者間接通過勞動(dòng)力生產(chǎn)要素的再生產(chǎn)實(shí)現(xiàn)的。如果除勞動(dòng)力之外的其他生產(chǎn)要素，其所獲得的收入都是分配給為加工制造該生產(chǎn)要素及實(shí)現(xiàn)其再生產(chǎn)的勞動(dòng)者，則“按勞分配”和“按生產(chǎn)要素分配”實(shí)際上是完全一致的。

勞動(dòng)者利用土地來獲取食物，其可以直接獲得土地自然生產(chǎn)的動(dòng)植物，也可以對(duì)土地加以改造之后再進(jìn)行耕作。勞動(dòng)者對(duì)土地的改造過程并不能直接獲得食物等生活資料，卻也會(huì)必須消耗自身的體力，顯然對(duì)土地改造并進(jìn)行耕種意味著更多數(shù)量的食物，否則勞動(dòng)者因?yàn)楦脑焱恋囟冻龅膭趧?dòng)將得不償失。假如一個(gè)勞動(dòng)者既對(duì)土地進(jìn)行改造又實(shí)施耕種，則土地所帶來的收入則完全歸其所有，則不存在分配問題;但如果存在分工，一個(gè)勞動(dòng)者專門進(jìn)行土地改造，而另一勞動(dòng)者只負(fù)責(zé)耕種，則必須將全部食物在這兩個(gè)勞動(dòng)者之間進(jìn)行分配。雖然負(fù)責(zé)土地改造的勞動(dòng)者并沒有直接生產(chǎn)食物，但其付出的勞動(dòng)卻使得能夠生產(chǎn)更多數(shù)量的食物;而且對(duì)土地的改造，往往會(huì)使未來一定期限內(nèi)的耕作都能獲得更大的產(chǎn)出。因此，無論負(fù)責(zé)土地改造的勞動(dòng)者當(dāng)期是否進(jìn)行了勞動(dòng)，都應(yīng)當(dāng)分配其一定數(shù)量的生產(chǎn)成果。endprint

當(dāng)對(duì)土地進(jìn)行改造的勞動(dòng)者是土地的所有權(quán)人時(shí)，則在完成土地改造后，無論土地所有權(quán)人是否再進(jìn)行勞動(dòng)，對(duì)其進(jìn)行的分配實(shí)質(zhì)上既是“按生產(chǎn)要素分配”，也是“按勞分配”。在可耕種的土地中蘊(yùn)含了改造土地的勞動(dòng)者以往的勞動(dòng)成果，實(shí)際上是一種來自自然界又包含“物化勞動(dòng)”的生產(chǎn)要素?！拔锘瘎趧?dòng)是物質(zhì)化的活勞動(dòng)的簡(jiǎn)稱，是凝結(jié)或凝固了的活勞動(dòng)，具有物質(zhì)和勞動(dòng)二重屬性。作為物質(zhì)屬性，它不同于天然物，具有價(jià)值內(nèi)容，必然為一定所有者所有，有它的所有制歸宿。作為勞動(dòng)屬性，它不同于一般的活勞動(dòng)，各色各樣的活勞動(dòng)凝結(jié)其上，賦予各種特殊性能，即各種使用價(jià)值，供人們作各種目的使用?！睂?duì)物化勞動(dòng)是否創(chuàng)造價(jià)值，不同的學(xué)者存在爭(zhēng)議。吳宣恭、余陶生、李善明等人認(rèn)為物化勞動(dòng)既不能創(chuàng)造價(jià)值也不能創(chuàng)造剩余價(jià)值，錢伯海則持有相反的觀點(diǎn)。而本人則認(rèn)為，對(duì)于簡(jiǎn)單重復(fù)的不能提高生產(chǎn)率的“物化勞動(dòng)”，例如：對(duì)可耕種的土地為維持其可耕種狀態(tài)而付出的勞動(dòng)，不能創(chuàng)造價(jià)值而只能轉(zhuǎn)移價(jià)值;但對(duì)于蘊(yùn)含技術(shù)進(jìn)步的“物化勞動(dòng)”，例如使荒蕪的土地達(dá)到可耕種狀態(tài)的勞動(dòng)，則能夠創(chuàng)造價(jià)值。否則，“科技是生產(chǎn)力就不能成立?！?/p>

但如果對(duì)土地進(jìn)行改造的勞動(dòng)者并非是土地的所有權(quán)人，則“按生產(chǎn)要素分配”和“按勞分配”的結(jié)果就會(huì)出現(xiàn)差異。如果生產(chǎn)要素所有權(quán)人是通過暴力或者其他非經(jīng)濟(jì)的方式，來占有可被利用的自然資源或者已蘊(yùn)含“物化勞動(dòng)”的生產(chǎn)要素，其在生產(chǎn)要素的形成過程中并未付出勞動(dòng)也未創(chuàng)造價(jià)值，在此條件下“按生產(chǎn)要素分配”就會(huì)與“按勞分配”相背離?？梢?，實(shí)現(xiàn)“按生產(chǎn)要素分配”和“按勞分配”相統(tǒng)一的前提是：通過勞動(dòng)而創(chuàng)造生產(chǎn)要素的勞動(dòng)者對(duì)生產(chǎn)要素的私人占有。只要滿足這一前提，且生產(chǎn)要素的所有權(quán)發(fā)生轉(zhuǎn)移時(shí)并不存在被強(qiáng)迫的情形，則無論是生產(chǎn)要素本身還是由其所帶來收入而積累的增量，都應(yīng)當(dāng)參與分配。

四、結(jié)論

以往的研究總是將“按勞分配”和“按生產(chǎn)要素分配”相對(duì)立，但通過對(duì)生產(chǎn)要素的來源和其再生產(chǎn)過程的分析，我們可以看出：“按勞分配”和“按生產(chǎn)要素分配”是可以實(shí)現(xiàn)相統(tǒng)一的。對(duì)于社會(huì)主義國(guó)家，只要堅(jiān)持自然資源的國(guó)有化，任何私人使用都必須有償取得，且出讓自然資源所獲得的利益歸全民所有，則除勞動(dòng)力以外的其他生產(chǎn)要素參與分配是間接形式的“按勞分配”。在此條件下，“按生產(chǎn)要素分配”和“按勞分配”的結(jié)果是完全一致的，而不應(yīng)當(dāng)將兩者相對(duì)立。

[參 考 文 獻(xiàn)]

[1]朱春燕.西方主流收入分配理論與馬克思收入分配理論比較[J].山東社會(huì)科學(xué)，2005（2）：120-122

[2][法]薩伊/陳福生，陳振驊.政治經(jīng)濟(jì)學(xué)概論[M].北京：商務(wù)印書館，1963：75-76

[3]黃詩義.企業(yè)家才能要素及報(bào)酬實(shí)現(xiàn)形式[J].安徽技術(shù)師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2005（2）：92-93

[4]劉衛(wèi)國(guó)，高紅.關(guān)于企業(yè)家才能要素及其報(bào)酬的思考[J].山東科技大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2000（1）：43-45

[5]封越健.論清代商人資本的來源[J].中國(guó)經(jīng)濟(jì)史研究，1997（2）：100-122

[6]羅福凱.論要素資本——由一則故事引發(fā)的思考[J].財(cái)經(jīng)理論與實(shí)踐，2009（1）：3-8

[7][德]馬克思/曾令先，卞彬，金永.資本論[M].北京：華夏出版社，2010：36-37

[8][德]恩格斯/中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局.家庭、私有制和國(guó)家的起源[M].北京：人民出版社，2003

[9]錢伯海.論物化勞動(dòng)的二重性[J].學(xué)術(shù)月刊，1995（7）：21-26

[10]王莉霞，等.確認(rèn)物化勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值才能使我們堅(jiān)信馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論[J].經(jīng)濟(jì)評(píng)論，2001（1）：7-11

[責(zé)任編輯：王鳳娟]endprint