基于女權(quán)主義視角的《簡(jiǎn)·愛》思考

趙海霞(太原學(xué)院　山西　太原　030012）

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基于女權(quán)主義視角的《簡(jiǎn)·愛》思考

趙海霞
(太原學(xué)院山西太原030012）

【摘要】《簡(jiǎn)·愛》一書是由19世紀(jì)著名的英國(guó)現(xiàn)實(shí)主義女作家夏洛蒂·勃朗特所寫，是英國(guó)文學(xué)史上重要的女作家之一，在當(dāng)代聲日盛，夏洛蒂·勃朗通過其細(xì)膩而又極其富有感染力的筆觸塑造了一個(gè)敢于像那個(gè)男權(quán)的社會(huì)發(fā)出挑戰(zhàn)、十分有自己的思想、自尊自愛，內(nèi)心充滿了正義與原則的一個(gè)女子形象——簡(jiǎn)·愛。文章試圖通過女權(quán)主義的立場(chǎng)來對(duì)簡(jiǎn)·愛人格及其當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境做出探討。

【關(guān)鍵詞】女權(quán)主義；社會(huì)環(huán)境；獨(dú)立人格

夏洛蒂·勃朗特屬于維多利亞時(shí)代早期著名的女性作家，當(dāng)時(shí)女性的社會(huì)地位是從屬于男性的，在她的多部作品中她以女性的立場(chǎng)對(duì)于社會(huì)的不公平以及對(duì)于女性的歧視，有著深刻的鞭撻，尤其是《簡(jiǎn)·愛》一書。通過對(duì)小說中對(duì)社會(huì)的批判，從而提出女權(quán)主義，并認(rèn)為男人與女人應(yīng)該享有同等的社會(huì)地位。《簡(jiǎn)·愛》中夏洛蒂·勃朗特就是通過對(duì)當(dāng)時(shí)男權(quán)主義的批判，并且塑造了簡(jiǎn)·愛這一獨(dú)立自主、敢于反抗男權(quán)的形象，文中的簡(jiǎn)·愛不再是傳統(tǒng)中的那個(gè)任男人擺布、沒有思想的淑女，她擺脫了男權(quán)的控制、顛覆父系制度、并且努力爭(zhēng)取女性獨(dú)立、平等和尊重，從而呼吁女性都應(yīng)該向故事中的主人公一樣要求女性的獨(dú)立，激勵(lì)女性在男權(quán)社會(huì)下應(yīng)該保持自我獨(dú)立人格。以下文章通過女性的獨(dú)特視角來解讀簡(jiǎn)·愛對(duì)于當(dāng)時(shí)社會(huì)的反叛。

1.簡(jiǎn)·愛的獨(dú)立人格分析

1.1敢于堅(jiān)守對(duì)真愛的向往，敢于主宰自己的愛情

故事中的簡(jiǎn)·愛所追求的不僅僅是充滿浪漫的愛情，在追求愛情的同時(shí)還希望對(duì)自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。自亞里士多德以來社會(huì)中就存在著這樣的一種偏見：“所謂的人性指的就是男性，男人并不是根據(jù)女人自身來說明女人的，而是根據(jù)她與男人之間的關(guān)系來決定女人的地位，因而并沒有把女人看成一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體?！倍闹械暮?jiǎn)所追求的正是男女之間的那種平等，她希望能夠找到真正自己喜歡又喜歡她的一個(gè)人，之后她認(rèn)為羅切斯特就是她所找到的那個(gè)人，然而有一天她卻發(fā)現(xiàn)羅切斯特僅僅把她當(dāng)作自己的一個(gè)情婦，這不是她所追求的男女之間愛情的平等，使女性的自尊深深地受到了損害，因此即使她深愛著羅切斯特，但是她絕對(duì)不允許自己的自尊受到損害，自己女性的權(quán)利受到限制，她毅力離開羅切斯特。簡(jiǎn)后來給孩子們當(dāng)老師，生活非常拮據(jù)簡(jiǎn)樸，雖然如此，但她一直保持著人格與經(jīng)濟(jì)上的獨(dú)立。

后來。在遭遇大火之后，羅切斯特一無所有，還有重度的燒傷，但是簡(jiǎn)卻重新發(fā)現(xiàn)羅切斯特的內(nèi)心，絕對(duì)與其破鏡重圓。

1.2毫不理會(huì)牧師的呆板教條，探析自我的內(nèi)心世界

在簡(jiǎn)的一生中一共遇到了三個(gè)傳教士，他們都有著自己不同的信仰與想法，但是對(duì)簡(jiǎn)的追求女性獨(dú)立與男女平等的思想都不屑一顧，在加上洛克赫斯特十分虛偽虛偽，海倫·彭斯十分被動(dòng)與馴服，圣·約翰野心勃勃、極度傲慢，都讓簡(jiǎn)感到他們很討厭，并且拒絕他們的生硬說教，繼續(xù)堅(jiān)持自己的信仰。文中的圣·約翰一心渴望著去印度傳教，并且試圖說服簡(jiǎn)來跟他一起去，他傲慢的性格完全不顧簡(jiǎn)的感受，他對(duì)簡(jiǎn)說：“你生來就是為了辛勞，而不是為了愛情?！钡呛?jiǎn)并沒有放棄自己的信仰，她并沒有放棄自己的道德與對(duì)上帝的信仰，但是她并不能接收這個(gè)十分傲慢，卻完全不考慮女性內(nèi)心世界與感受的男人。

1.3對(duì)于女性人格的捍衛(wèi)，尋找女性自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)

而堅(jiān)持女權(quán)主義的夏洛蒂·勃朗特在《簡(jiǎn)·愛》中恰恰塑造了簡(jiǎn)這種“他者”的形象，文中的簡(jiǎn)雖然因?yàn)閺乃司四抢锢^承了一大筆遺產(chǎn)，從經(jīng)濟(jì)上與羅徹斯特實(shí)現(xiàn)了平等，但是這并不是簡(jiǎn)所追求平等的重點(diǎn)，她所追求的是精神、權(quán)利與自尊方面的平等，她堅(jiān)決保持女性獨(dú)立人格，捍衛(wèi)女性尊嚴(yán)和價(jià)值，不愿意接受在任何方面不平等的感情。正如文中簡(jiǎn)所說的“我不是根據(jù)習(xí)俗、常規(guī)，甚至也不是血肉之軀同你說話，而是我的靈魂同你的靈魂在對(duì)話，就仿佛我們兩人穿過墳?zāi)?，站在上帝腳下，彼此平等——本來就如此!”

2.基于女權(quán)主義視角下的《簡(jiǎn)·愛》分析

2.1《簡(jiǎn)·愛》在敘述方式中女權(quán)主義的體現(xiàn)

《簡(jiǎn)·愛》一書是在當(dāng)時(shí)男權(quán)主義當(dāng)?shù)赖谋尘跋滤鶎懙?，?dāng)時(shí)的女性和男性都認(rèn)為女性就應(yīng)該整天呆在家里，以男人為中心，為家庭為男人而不斷的付出努力與辛勞，因此對(duì)于當(dāng)時(shí)來說“家中的天使”就是普遍公眾們所認(rèn)為的完美女人形象，而作者故事中的簡(jiǎn)恰恰違背了這一形象，她所追求的自尊、獨(dú)立、男女平等，并且勇敢地與男權(quán)主義當(dāng)?shù)赖纳鐣?huì)抗?fàn)帲非笈詸?quán)利的獨(dú)立形象在當(dāng)時(shí)違背了大部分女人心中信仰與對(duì)女人的觀點(diǎn)。

小說從女權(quán)主義的角度敘述，結(jié)合當(dāng)時(shí)社會(huì)的實(shí)際情況，塑造了很多的反面角色，例如她的舅媽、布洛克赫斯特、海倫·彭斯，以及圣·約翰三個(gè)傳教士等，這些反面的角色都讓簡(jiǎn)在生活中一點(diǎn)點(diǎn)成長(zhǎng)，不斷地對(duì)女權(quán)主義的覺醒，并且一直堅(jiān)信自己的信仰并為之不斷地努力與奮斗。她通過自己的堅(jiān)持與努力保證了自己在經(jīng)濟(jì)上的獨(dú)立，找到了尊重與她在自尊、權(quán)利、地位上平等的愛人——羅徹斯特，這種深深的追求自由與平等，女權(quán)主義的思想無形中改變了故事中男權(quán)當(dāng)?shù)赖哪袡?quán)地位。

在小說中雖然簡(jiǎn)因?yàn)榻邮詹涣俗约涸谀腥嗣媲皼]有自尊，依附于男人，雖然她深深地愛著羅徹斯特，在經(jīng)過一番思想斗爭(zhēng)之后她還是毅然決然地離開了羅徹斯特，保護(hù)了自己的堅(jiān)持與信仰，這無形中賦予了小說很多的看點(diǎn)。在小說的最后簡(jiǎn)與羅徹斯特重歸于好并且過上了幸福的生活，雖然小說的結(jié)局看起來優(yōu)點(diǎn)俗套，但是這個(gè)結(jié)局最終證明了簡(jiǎn)維護(hù)女權(quán)主義的勝利，雖然她的思想與堅(jiān)持與整個(gè)社會(huì)以及整個(gè)社會(huì)的人顯得格格不入，但是她通過自己的努力與堅(jiān)持到最后還是過上了幸福的生活，作業(yè)在最后的結(jié)局中也表達(dá)出對(duì)簡(jiǎn)追求女權(quán)主義的獨(dú)立的認(rèn)可。

并且讓讀者們深深地認(rèn)識(shí)到勇于反叛社會(huì)，追求自己的獨(dú)立與平等并不是一個(gè)錯(cuò)誤的想法，從而改變社會(huì)上普遍錯(cuò)誤的觀點(diǎn)，讓他們看到只有女人勇于追求自己的權(quán)利與自尊，才能實(shí)現(xiàn)女人在這個(gè)社會(huì)上的真正的價(jià)值，才能實(shí)現(xiàn)真正意義上的幸福的生活，這不得不引起讀者們的反思。

2.2《簡(jiǎn)·愛》在內(nèi)容中女權(quán)主義的體現(xiàn)

整篇文章主要通過對(duì)女人公簡(jiǎn)的形象塑造，通過她身上的那種追求女性獨(dú)立，追求男女平等等的那種精神所體現(xiàn)的，因此小說字里行間中都流露出對(duì)女權(quán)主義的體現(xiàn)。

2.2.1簡(jiǎn)·愛的自強(qiáng)精神

在小說中當(dāng)時(shí)的社會(huì)中，簡(jiǎn)的那種維護(hù)女權(quán)行為是遭到全社會(huì)的排斥的，因此簡(jiǎn)的命運(yùn)可以說是非常的坎坷，文中說道：“一見到他，我就渾身起雞皮疙瘩，下的骨頭里的每一塊肌肉都緊繃起來——無論他怎樣對(duì)我，我都無處申訴，仆人們不會(huì)同情我，怕得罪了小主人，里德太太對(duì)此事充耳不聞。”這是簡(jiǎn)被她的表哥毒打之后關(guān)進(jìn)小屋子中所思考的，她的被壓迫的生活一點(diǎn)一點(diǎn)地讓簡(jiǎn)覺醒，最后她終于奮起反抗，來維護(hù)自己的尊嚴(yán)。

簡(jiǎn)無情冷漠的舅母、對(duì)她施行各種粗暴的表哥都讓簡(jiǎn)的童年生活變得更加不幸，最后她終于忍無可忍對(duì)他們奮起反抗，這都對(duì)簡(jiǎn)以后的性格產(chǎn)生了很大的影響，即使她的童年很悲慘，到學(xué)校后有受到老師和學(xué)生們的歧視，但是也正是因?yàn)樗?jīng)歷的各種不幸使她變得更加堅(jiān)強(qiáng)，使她對(duì)惡勢(shì)力奮起反抗，從而塑造了一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)不屈，自尊自愛的人物形象。

2.2.2簡(jiǎn)·愛的自立精神

簡(jiǎn)的自立精神主要體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)上的獨(dú)立，她感覺女人不應(yīng)該在經(jīng)濟(jì)上依賴男人，只有女人在經(jīng)濟(jì)上能夠獲得獨(dú)立在世上活得才有尊嚴(yán)。文中簡(jiǎn)所愛的人羅切斯特是一個(gè)十分富有的人，但是她并沒有因?yàn)樗母挥卸鴮?duì)他產(chǎn)生依賴，她依然堅(jiān)持著男人女人之間應(yīng)該平等與尊重，因此當(dāng)她知道羅切斯特沒有尊重她之后，離開了他，并且通過教師的工作來達(dá)到自己經(jīng)濟(jì)上的獨(dú)立，這也讓她堅(jiān)信她可以通過自己的努力養(yǎng)活自己，不需要依賴任何人。

2.3《簡(jiǎn)·愛》的思想一直影響著現(xiàn)代的女性

作者筆下的簡(jiǎn)雖然人生遭遇了許多的坎坷與困難，雖然她的思想遭到全社會(huì)的抨擊，但是她卻并沒有因此而放棄，她一直堅(jiān)信著自己的信念，堅(jiān)持著女性權(quán)利上的獨(dú)立、自由、自尊自愛，并且最終獲得了勝利，過上了幸福的生活。簡(jiǎn)的這種經(jīng)歷不僅說明了不管再困難的事情只要一直堅(jiān)持就一定會(huì)取得好的成果，而且還告訴女性應(yīng)該享有女性權(quán)利的獨(dú)立，并且值得現(xiàn)代的女性不斷地發(fā)揚(yáng)。

在如今的生活中，不管是生活、工作，還是家庭、學(xué)習(xí)，都會(huì)遇到大大小小的困難與坎坷，但是我們只要能夠像簡(jiǎn)那樣，不管遇到多大的困難與挫折只要堅(jiān)持下去，并且憑借著自己的努力不斷地奮斗就一定會(huì)走出困境。因此，這也告訴我們了只有堅(jiān)持自己的信念，對(duì)生活、對(duì)人生有所追求才能使人生更加充滿意義，才能使自己過得更加幸福，才能實(shí)現(xiàn)自己人生的價(jià)值。

3.結(jié)語

夏洛蒂·勃朗特筆下的《簡(jiǎn)·愛》，通過書寫對(duì)主人公簡(jiǎn)·愛對(duì)女性權(quán)利的獨(dú)立不斷地追求，不斷地堅(jiān)持男女地位的平等，從而實(shí)現(xiàn)了女性思想的一個(gè)大跨越，顛覆了人們普遍認(rèn)為女性的“家庭中的天使”的完美形象，從而打破歷史上男性一直對(duì)女性束縛與限制的形態(tài)，讓女性獲得了真正意義上的自由與平等。作者也借此呼吁廣大的女性應(yīng)該改變自己的傳統(tǒng)思想，堅(jiān)持男女權(quán)利、地位上的平等，從而使全社會(huì)的女性追求得到了一定的升華。

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作者簡(jiǎn)介：趙海霞(1982—)，女，山西陽曲人，研究生在讀，研究方向?yàn)橛⒄Z教育。

文章編號(hào)：2095-7327(2015）-07-0189-02

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

中圖分類號(hào)：L106.4