童話樂(lè)園里的“革命硝煙”——淺談張?zhí)煲碚瓮捴械淖笠韮A向及其表達(dá)

吳長(zhǎng)寶(泉州醫(yī)學(xué)高等專(zhuān)科學(xué)校　福建　泉州　362000）

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童話樂(lè)園里的“革命硝煙”
——淺談張?zhí)煲碚瓮捴械淖笠韮A向及其表達(dá)

吳長(zhǎng)寶
(泉州醫(yī)學(xué)高等專(zhuān)科學(xué)校福建泉州362000）

【摘要】張?zhí)煲淼耐捵钅軌虼矶兰o(jì)三四十年代童話的特色和成就。作為左翼戰(zhàn)士，他的童話不可避免地表現(xiàn)出某種政治傾向，難能可貴的是作品在表現(xiàn)“革命硝煙”的同時(shí)也在極力地為兒童創(chuàng)造一個(gè)“童話樂(lè)園”，將嚴(yán)肅的說(shuō)教融于詼諧的游戲氛圍，努力使童話世界和成人表達(dá)之間達(dá)到和諧。這也是張?zhí)煲淼耐捴档梦覀兘梃b和思考的地方。

【關(guān)鍵詞】張?zhí)煲?；政治童話；左翼傾向；藝術(shù)表達(dá)

張?zhí)煲硎侵袊?guó)現(xiàn)代文學(xué)史上繼葉圣陶之后的著名童話小說(shuō)家。作為“左聯(lián)”的優(yōu)秀作家，他在童話中有意識(shí)地、同時(shí)又不可避免地進(jìn)行政治說(shuō)教，但是，憑借著自身對(duì)兒童的熟悉和喜愛(ài)，充分發(fā)揮自己的創(chuàng)作才能，努力地做到童話世界與成人表達(dá)之間矛盾的和諧統(tǒng)一，為三十年代的童話帶來(lái)了勃勃生機(jī)，也為中國(guó)童話的發(fā)展做出了有益的探索。

1.“左翼傾向”的背景還原

在激烈的社會(huì)政治斗爭(zhēng)背景下，三四十年代童話的政治化傾向尤為突出，出現(xiàn)了所謂的“政治童話”，“一些作家……有意識(shí)地利用童話和兒童文學(xué)表達(dá)自己對(duì)社會(huì)政治斗爭(zhēng)的理解，宣泄革命情緒，宣傳社會(huì)理想?！盵1]張?zhí)煲砣氖甏耐挿Q得上是這一時(shí)期童話的典型。童話是成人作家為了適應(yīng)兒童的閱讀能力而創(chuàng)作的。雖然說(shuō)童話中往往充滿了幻想，但是其幻想世界背后隱藏的是作者對(duì)世界的認(rèn)識(shí)和理解，在一定程度上也留下了時(shí)代和文化的烙印。因此，張?zhí)煲硗挶憩F(xiàn)出明顯的政治化傾向的原因除了左翼作家的特殊身份外，還有其他的社會(huì)歷史原因：

首先，二十世紀(jì)三四十年代是中國(guó)社會(huì)政治斗爭(zhēng)極為激烈的時(shí)代。從國(guó)際上看，當(dāng)時(shí)資本主義國(guó)家面臨著嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，而社會(huì)主義蘇聯(lián)卻蓬勃發(fā)展，東歐一些國(guó)家掀起了蘇維埃運(yùn)動(dòng)。同時(shí)，法西斯勢(shì)力猖獗，日本軍隊(duì)入侵我國(guó)東北。從國(guó)內(nèi)看，大革命失敗后，國(guó)民黨在軍事戰(zhàn)略上和文化戰(zhàn)線上對(duì)共產(chǎn)黨發(fā)起了攻擊與“圍剿”。在這種特殊的社會(huì)背景下，出現(xiàn)了一個(gè)和國(guó)際無(wú)產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)相聯(lián)系的“紅色的三十年代”，左翼文學(xué)運(yùn)動(dòng)隨之興起。在無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)思潮的影響下，涌現(xiàn)出了大批關(guān)注現(xiàn)實(shí)，帶有鮮明政治傾向的兒童文學(xué)作品，政治童話的興起可以說(shuō)是其中的具體表現(xiàn)。

其次，從中國(guó)童話自身的發(fā)展規(guī)律來(lái)看，童話的政治化傾向在此時(shí)成為一種必然。中國(guó)真正意義上的童話出現(xiàn)在“五四”以后。在中國(guó),“父為子綱”的倫理觀念長(zhǎng)期存在，兒童依附于家庭，并非作為獨(dú)立的人而存在。直到“五四”期間，在西方政治、文化思潮的影響下，從魯迅在其《狂人日記》中發(fā)出的“救救孩子”的吶喊聲開(kāi)始，兒童引起了作家的關(guān)注?？梢哉f(shuō)，在“五四”這場(chǎng)思想解放運(yùn)動(dòng)中，發(fā)現(xiàn)了人，包括作為具有獨(dú)立人格的兒童。

另外，在“五四”時(shí)期，大量西方的童話得到翻譯和傳播，一些關(guān)于教育的理論也涌入中國(guó)。如：盧梭的的兒童觀，他強(qiáng)調(diào)教育要根據(jù)兒童的發(fā)展分為不同的階段，要充分尊重兒童的天性，尊重他們的主觀能動(dòng)性，提倡順其天性自然教育。美國(guó)教育家杜威的兒童觀強(qiáng)調(diào)兒童是具有獨(dú)立心理和生理結(jié)構(gòu)的人，因此教育也要“以兒童為中心”。在各種強(qiáng)調(diào)“以兒童為中心”的教育理論的影響下，中國(guó)也掀起“兒童本位”的熱風(fēng)，強(qiáng)調(diào)為兒童創(chuàng)造一個(gè)與社會(huì)生活少有聯(lián)系的“兒童世界”。但是中國(guó)根深蒂固的傳統(tǒng)觀念和特殊的社會(huì)時(shí)代背景，“兒童本位論”并未從根本上動(dòng)搖傳統(tǒng)的對(duì)兒童的說(shuō)教態(tài)度。正如鄭振鐸在《稻草人》序中寫(xiě)的，“在成人的灰色云霧里，想重現(xiàn)兒童的天真，寫(xiě)兒童的超越一切的心理，幾乎是個(gè)不可能的企圖。”[2]

進(jìn)入三四十年代，面對(duì)動(dòng)蕩的時(shí)代和尖銳的階級(jí)斗爭(zhēng)，不同階級(jí)都要求文藝能為階級(jí)利益服務(wù)。因此，文藝的審美功能逐漸淡化，而教育功能增強(qiáng)成為了一種趨勢(shì)。童話成為教育下一代、爭(zhēng)做接班人的重要手段之一。大量帶有政治化傾向的童話的出現(xiàn)，其中，最能代表這一時(shí)期政治童話特色和取得成就的應(yīng)該是張?zhí)煲淼淖髌贰?/p>

2.“左翼傾向”的藝術(shù)表達(dá)

張?zhí)煲碓凇镀婀值牡胤健ば蜓浴分兄赋觯骸爸灰皇且粋€(gè)洋娃娃，是一個(gè)真正的人，在真的世界上過(guò)活，就要知道一些真的道理?！盵3]讓孩子們知道一些“真的道理”，這可謂是張?zhí)煲硗拕?chuàng)作的出發(fā)點(diǎn)和目的。左聯(lián)機(jī)關(guān)刊物《大眾文藝》于1930年3月29日舉行了關(guān)于如何建設(shè)兒童文學(xué)的專(zhuān)題討論。會(huì)上提出兒童文學(xué)“應(yīng)該盡可能地利用富于宣傳性和鼓動(dòng)性的文字、插圖等樣式，來(lái)形成他們先入的觀念，……竭力和一切革命斗爭(zhēng)配合起來(lái)。”[4]張?zhí)煲硭^的告訴孩子們“真的道理”的創(chuàng)作出發(fā)點(diǎn)和左聯(lián)提倡文學(xué)配合革命斗爭(zhēng)的觀點(diǎn)基本一致，都表現(xiàn)出創(chuàng)作主體鮮明的政治傾向和重視教育功能的兒童文學(xué)觀。在這種觀念的影響下，張?zhí)煲淼耐挶憩F(xiàn)出明顯的左翼傾向。

首先，從創(chuàng)作目的上看，張?zhí)煲淼耐挶憩F(xiàn)出明顯的理性傾向。他的創(chuàng)作目的是向孩子們講述“真的道理”，從他的“真的道理”中我們可以發(fā)現(xiàn)，作為左翼作家，張?zhí)煲硎亲杂X(jué)地按照無(wú)產(chǎn)階級(jí)的政治理想來(lái)培養(yǎng)教育下一代，作品中表現(xiàn)出明顯的政治色彩和教育傾向。

他講述的“真的道理”目的之一，為了讓少年兒童認(rèn)清社會(huì)的本質(zhì)、階級(jí)的本質(zhì)。張?zhí)煲淼耐捤故镜氖钦娴氖澜?，是現(xiàn)實(shí)生活中存在的真實(shí)的階級(jí)對(duì)立。在階級(jí)觀念的指導(dǎo)下，對(duì)少年兒童進(jìn)行無(wú)產(chǎn)階級(jí)的教育，作品存在著簡(jiǎn)單的“善”與“惡”斗爭(zhēng)的模式，這和左聯(lián)提倡兒童文學(xué)應(yīng)“給少年們以階級(jí)的認(rèn)識(shí)，幫助并鼓動(dòng)他們，使他們了解并參加斗爭(zhēng)之必要，組織之必要?！盵5]基本上遙相呼應(yīng)。在作品中運(yùn)用對(duì)比手法來(lái)寫(xiě)不同階級(jí)人物的命運(yùn)和性格,把“有錢(qián)人”和“窮人”作為不同階級(jí)的代名詞。在“善惡”斗爭(zhēng)模式下，人物成了階級(jí)的代言人，不可避免地顯得生硬、淺露。

目的之二，張?zhí)煲碜匀坏貙?duì)兒童的教育和充滿革命硝煙的現(xiàn)實(shí)聯(lián)系起來(lái)，自覺(jué)地按照社會(huì)賦予的責(zé)任來(lái)構(gòu)筑作品。因此，他通過(guò)童話告訴孩子們，被壓迫階級(jí)應(yīng)該發(fā)揚(yáng)集體主義精神，要敢于反抗階級(jí)壓迫，努力培養(yǎng)斗爭(zhēng)精神。在《禿禿大王》里，小明和冬哥兒在內(nèi)的窮人最終聯(lián)合起來(lái)，沖進(jìn)了禿禿宮，推翻了禿禿大王的統(tǒng)治。在作品中，集體主義精神往往表現(xiàn)為團(tuán)結(jié)、愛(ài)國(guó)、敢于犧牲，將個(gè)人命運(yùn)與國(guó)家的命運(yùn)緊密聯(lián)系起來(lái)，強(qiáng)調(diào)社會(huì)責(zé)任感。

其次，從創(chuàng)作方法上看，張?zhí)煲硎亲杂X(jué)地運(yùn)用現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作原則，描繪社會(huì)現(xiàn)實(shí)，傳達(dá)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的世界觀、人生觀。與左翼文學(xué)提倡的對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)冷峻關(guān)注，具有強(qiáng)烈的社會(huì)批判意識(shí)相呼應(yīng)，反映無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命精神的特點(diǎn)。童話《大林和小林》以大林和小林兄弟倆的兩種經(jīng)歷、兩種命運(yùn)為發(fā)展線索，主要寫(xiě)了大林被資本家叭哈收養(yǎng)，過(guò)著荒唐的寄生生活，最終是帶著發(fā)財(cái)?shù)拿缐?mèng)餓死在金元堆里，而小林由于和工人生活在一起，覺(jué)悟提高了，在爭(zhēng)取自身解放的斗爭(zhēng)中發(fā)揮了作用這么一個(gè)故事。作者作為一個(gè)清醒的現(xiàn)實(shí)主義者，他把筆觸直對(duì)豐富的社會(huì)人生，將現(xiàn)實(shí)主義進(jìn)一步深化，使之和特殊時(shí)代相聯(lián)系，這和左翼文壇強(qiáng)調(diào)的文學(xué)和革命的關(guān)系是相一致的。

在童話中不只是沒(méi)有了王子、公主的西方模式，也沒(méi)有了葉圣陶筆下《稻草人》的那種詩(shī)意的無(wú)奈。而是借助童話描寫(xiě)了社會(huì)的動(dòng)蕩不安，無(wú)產(chǎn)階級(jí)的艱難與抗?fàn)帲教幯笠缰鵁o(wú)產(chǎn)階級(jí)的積極的生活態(tài)度和斗爭(zhēng)精神。具體來(lái)說(shuō)，寫(xiě)了愛(ài)哭鼻子的國(guó)王的奇怪法律，人也成了東西，誰(shuí)撿到就是誰(shuí)的；咕嚕公司的老板四四格把童工變成雞蛋吃掉；小林用鐵球打死四四格，然后帶頭罷工，反對(duì)用賑災(zāi)列車(chē)運(yùn)薔薇公主的胭脂、水粉等故事情節(jié)。作者極力展示兩個(gè)階級(jí)的尖銳對(duì)立，通過(guò)對(duì)生活現(xiàn)象的生動(dòng)描繪，引導(dǎo)孩子們認(rèn)識(shí)社會(huì)、認(rèn)清階級(jí)，啟發(fā)他們勇于反抗壓迫。廣大的勞動(dòng)者面對(duì)著剝削，已經(jīng)不是逆來(lái)順受，而是學(xué)會(huì)了反抗，同時(shí)這種反抗的力量是異常強(qiáng)大的。作者是以積極的態(tài)度面對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，帶有革命樂(lè)觀主義精神，作品因此有了更廣闊、更豐富的內(nèi)容。他是有意讓孩子們明白一個(gè)道理，即窮人可以通過(guò)自身的反抗獲得解放。

第三，從人物塑造方面來(lái)看，作品中的人物大都是變形、夸張后的滑稽形象，作者用漫畫(huà)式的筆法勾勒出他們的可笑、丑怪的嘴臉，用夸張諷刺的手法刻畫(huà)出這群人的丑惡靈魂和自私的行為。作者極力地刻畫(huà)反面人物的丑惡和可笑，就是為了讓大家認(rèn)清他們，激發(fā)人們的反抗精神?！安徽撌墙o孩子們寫(xiě)童話，還是寫(xiě)小說(shuō)，都是為了使少年兒童讀者認(rèn)識(shí)，了解那個(gè)黑暗的舊社會(huì)，激發(fā)他們的反抗精神”[6]他非常注重啟發(fā)兒童從階級(jí)斗爭(zhēng)的角度來(lái)看問(wèn)題，激發(fā)他們的反抗斗爭(zhēng)精神，在他給孩子們講述的“真的道理”中表現(xiàn)出明顯的說(shuō)教傾向和政治傾向。

在《大林和小林》文本中，四四格是資本家，不僅殘酷地剝削工人，而且最后還把工人變成雞蛋吃掉。小林是一個(gè)工人，他不滿與資本家四四格的壓迫，用鐵球砸死了他。雖然一個(gè)四四格死后，又出現(xiàn)了一個(gè)新的四四格。但是小林的反抗也讓四四格們害怕了。第三個(gè)四四格嘆氣說(shuō)，“唉，不久他們就得把我們也趕下臺(tái)，不再讓我們當(dāng)老板了?！辈贿^(guò)，他們還是想著“反正我現(xiàn)在——當(dāng)一天老板就得賺一天錢(qián)”，這顯然是寫(xiě)出了資本家的那種恐懼和貪婪的心理。而其中小林組織工人用罷工的方式反抗用運(yùn)賑災(zāi)物資的火車(chē)運(yùn)送薔薇公主的胭脂水粉，最終是取得了勝利。在作家的筆下，剝削階級(jí)是兇狠的，但是他們不過(guò)是紙老虎，是一群靈肉不正常的動(dòng)物。作者想告訴小讀者的就是，有壓迫就要反抗。

第四，從敘事視角來(lái)看，張?zhí)煲淼耐挻蠖嗖捎萌暯?。全知視角敘事模式的特點(diǎn)是“敘述者如同無(wú)所不知的上帝，可以在同一時(shí)間內(nèi)出現(xiàn)在各個(gè)不同的地點(diǎn)，可以了解過(guò)去、預(yù)知未來(lái)，還可隨意進(jìn)入任何一個(gè)人物的心靈深處挖掘隱私”。[7]張?zhí)煲硗挷捎眠@種敘述視角表現(xiàn)出很強(qiáng)的成人理性思維，在敘事過(guò)程中，作者無(wú)所不知，甚至直接表露自己的觀點(diǎn)。將自己對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的思考灌輸給兒童，既為了增強(qiáng)了作品的說(shuō)理性，又為了達(dá)到對(duì)兒童的教育作用。

作者在行文過(guò)程中以教育家的身份，從教育的角度進(jìn)行對(duì)故事情節(jié)的取舍、人物內(nèi)心的分析等。采用全知的敘述視角可以更好地駕馭整個(gè)故事，引導(dǎo)小讀者朝自己預(yù)定的意圖思考。張?zhí)煲碓凇督o孩子們》序中提出了“要讓孩子們看了能夠得到一些益處”的創(chuàng)作目標(biāo)。

在特定的歷史背景下，受左翼文學(xué)思潮的影響，文藝為革命服務(wù)，成年作家要在作品中表現(xiàn)時(shí)代聲音，服從社會(huì)理想，服從教化原則和政治功利性，很難做到完全拋開(kāi)一切社會(huì)現(xiàn)實(shí)和一切理性思維，為兒童展示遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)的自由優(yōu)美的童話世界。從作者的創(chuàng)作視角的選擇上，我們也可以看出作者努力用童話這種形式來(lái)進(jìn)行政治演繹和說(shuō)教，讓孩子們?cè)凇罢娴氖澜纭崩镏佬罢娴牡览怼?，讓童話也納入政治宣傳的范圍內(nèi)。

3.“有益”“有趣”的和諧統(tǒng)一

張?zhí)煲韺?xiě)于30年代的童話，普遍存在著明顯的政治說(shuō)教傾向，但他的作品在當(dāng)時(shí)能夠做到：“一個(gè)最不喜歡讀書(shū)的孩子讀了，也不肯丟手的?！盵8]這就是張?zhí)煲硗挼某晒χ帯Ｕ缬械难芯空咧赋?，“張?zhí)煲淼膬和膶W(xué)創(chuàng)作從一開(kāi)始就籠罩在某種政治自覺(jué)下，當(dāng)然同時(shí)也表現(xiàn)了潛在的對(duì)說(shuō)教原則的掙脫欲，正是這種潛在的掙脫欲使他無(wú)意中表露了自己的創(chuàng)作個(gè)性?！盵9]

張?zhí)煲硗挼莫?dú)特價(jià)值就在于它能夠做到童話世界與成人表達(dá)之間的和諧，使得他的童話在反映“革命硝煙”的同時(shí)，也能讓孩子們感受到童話樂(lè)園中的有趣。這主要在于作者努力做到“有益”和“有趣”的統(tǒng)一，使幻想和現(xiàn)實(shí)的在一定程度上巧妙地結(jié)合。

首先，“有益”和“有趣”矛盾的緩和。在特殊的時(shí)代背景下，左翼作家張?zhí)煲砝猛掃@種形式對(duì)少年兒童進(jìn)行宣傳教育，為孩子們講述“真的道理”，十分看重童話的政治教育功能。因而，作品中時(shí)常流露出作者講述的“有益”的道理。但張?zhí)煲碜⒅丶记?，作品中輕松幽默的語(yǔ)言，荒誕的情節(jié)使得原本嚴(yán)肅的說(shuō)教帶上了鬧劇的色彩。這是張?zhí)煲頌樯钤凇案锩鯚煛崩锏暮⒆觽儎?chuàng)造的童話樂(lè)園，讓孩子們?cè)谛β曋薪邮芩捴兴N(yùn)含的道理。

“有趣”最明顯的表現(xiàn)就是作品中充滿了童真童趣。張?zhí)煲砩朴谧プ和男睦恚鑼?xiě)兒童眼中的世界，甚至用兒童稚氣的口吻來(lái)編寫(xiě)韻文，一下子就拉近了成人和兒童之間的距離?！抖d禿大王》中小明和冬哥兒求神仙時(shí)唱的：“神仙神，幫我們，禿禿大王要吃人。神仙如果幫我們，就請(qǐng)神仙吃米粉；神仙不肯幫我們，就請(qǐng)神仙吃大糞?！毙×窒蛑宣湶v述自己的經(jīng)歷時(shí)說(shuō)的“我們?cè)诠緡９咀龉?，后?lái)四四格打我們，后來(lái)還要變雞蛋吃，后來(lái)打死了四四格……后來(lái)怪物追我們，后來(lái)掉耳朵……后來(lái)……后來(lái)……”這些語(yǔ)言都是比較切合孩子的口吻的，表現(xiàn)出兒童特有的天真浪漫。對(duì)于孩子來(lái)說(shuō)，熟悉的語(yǔ)言會(huì)比較親切、有趣，對(duì)于大人來(lái)說(shuō)，孩子的一本正經(jīng)加上稚拙的語(yǔ)氣同樣有趣。

另外，張?zhí)煲碜鳛樽笠碜顬槌錾闹S刺小說(shuō)家，“有趣”還表現(xiàn)在他善于運(yùn)用漫畫(huà)化的手法來(lái)刻畫(huà)人物，將人物的主要特征簡(jiǎn)單而又形象的描摹出來(lái)，引人發(fā)笑。正如胡風(fēng)在《張?zhí)煲碚摗分兄赋龅膹執(zhí)煲碜鳛槁?huà)家的本領(lǐng)——就是“單純、夸張、簡(jiǎn)明的對(duì)比、笑”。《大林和小林》中寫(xiě)大林的胖，胖得“三千個(gè)人也拖他不動(dòng)”，“一上樓，樓就會(huì)塌下來(lái)”，“臉上全是肉，笑不動(dòng)”，“一說(shuō)話，牙床肉就馬上擠了出來(lái)”，“指甲上都長(zhǎng)著肉”，“于是第一號(hào)聽(tīng)差和第二號(hào)聽(tīng)差把唧唧的臉拉開(kāi)，唧唧才能夠笑一下”寫(xiě)包包打扮成天使的模樣也就簡(jiǎn)單幾筆，同樣讓人忍俊不禁。包包“把粉涂到了臉上，包包的臉本來(lái)是黑的，一上了粉之后就成了灰色了。還在臉上涂了一點(diǎn)胭脂。包包又拿出一件女子的長(zhǎng)衣穿在身上……把一對(duì)雞翅膀插在背上?！睂?xiě)鱷魚(yú)小姐是“一雙小眼睛，一張大嘴。她的皮膚又黑又粗又硬，頭發(fā)像鋼針一樣”，而且“每天要在臉上拍四百八十次粉，燙兩回頭發(fā)?！边\(yùn)用這種漫畫(huà)的手法，用簡(jiǎn)單的語(yǔ)言將主要人物的特點(diǎn)表現(xiàn)出來(lái)，給讀者造成既熟悉又陌生的感覺(jué)運(yùn)用漫畫(huà)手法勾勒人物形象，使得作品顯得幽默輕松，在一定程度上淡化了文中強(qiáng)烈的說(shuō)教傾向，努力接近兒童閱讀的心理需求。

此外，張?zhí)煲淼耐拵в恤[劇的色彩，熱鬧之中帶有諷刺，卻不會(huì)顯得冷峻嚴(yán)肅。張?zhí)煲碛幸鈱⒛承┓疵嫒宋锛右钥鋸?、變形，使之表現(xiàn)出滑稽、新奇的喜劇效果，將嚴(yán)肅的說(shuō)教融入輕松有趣的喜劇氛圍?！抖d禿大王》中禿禿大王形貌怪誕，長(zhǎng)得像惡鬼，還愛(ài)吃涼拌臭蟲(chóng)和鐵釘豆腐；禿禿大王出宮打獵，打的竟然是螞蟻、蚯蚓、蟋蟀等小蟲(chóng)子。正是運(yùn)用這種荒誕滑稽的喜劇畫(huà)面凸顯出了作品中的趣味性和娛樂(lè)性，在一定程度上淡化了說(shuō)教傾向和政治傾向帶來(lái)的嚴(yán)肅性。

其次，在幻想和現(xiàn)實(shí)的處理上，作者也是比較注重技巧的。童話往往離不開(kāi)幻想，幻想算得上是童話的翅膀，它可以使童話超越現(xiàn)實(shí)，打破人們?nèi)粘５乃季S定勢(shì)，更好地溝通現(xiàn)實(shí)世界和兒童心靈世界。仔細(xì)閱讀張?zhí)煲淼耐?，處處可?jiàn)現(xiàn)實(shí)生活的影子，字里行間也流露出作者對(duì)現(xiàn)實(shí)的思考。但是張?zhí)煲硗ㄟ^(guò)現(xiàn)實(shí)和幻想的巧妙結(jié)合，融說(shuō)教于輕松愉快的氛圍，使作品在現(xiàn)實(shí)與虛幻、成人與兒童之間達(dá)到了和諧統(tǒng)一。

張?zhí)煲淼耐捴锌梢哉业浆F(xiàn)實(shí)生活中剝削、強(qiáng)權(quán)、壓迫的影子?！洞罅趾托×帧分兴乃母駨?qiáng)迫童工勞動(dòng)，叭哈和國(guó)王的關(guān)系折射出資本家和政府之間的勾結(jié)，大林生活糜爛而小林卻生活在水深火熱之中。但作者并不是義憤填膺地向孩子們展示他的發(fā)現(xiàn)和不滿，而是巧妙地借助幻想世界來(lái)表現(xiàn)。在他的筆下，資本家都成了靈肉不正常的“動(dòng)物”，他們的行為、愛(ài)好奇特，顯得十分滑稽，工人則是思想覺(jué)悟高的真正的人?；孟胧澜缰械墓终Q、有趣、奇妙，使得作品少了一點(diǎn)現(xiàn)實(shí)的嚴(yán)肅性和沉重感，多了一點(diǎn)趣味。正如有研究者指出，“張?zhí)煲韯?chuàng)作出一個(gè)接一個(gè)的千奇百怪的幻想，又將它巧妙地與現(xiàn)實(shí)的悲喜劇以及階級(jí)斗爭(zhēng)結(jié)合起來(lái)，產(chǎn)生了有趣的效果?！盵10]

張?zhí)煲碇阅軌蜃龅竭@樣主要在于他沒(méi)有離開(kāi)兒童特有的心理和思維特點(diǎn)去進(jìn)行抽象的說(shuō)教。他是非常熟悉和喜歡孩子的。他在《為孩子們寫(xiě)作是幸福的》一文中有提到過(guò)和孩子們交朋友的事，孩子們管他叫“老天”、“老天叔叔”，和他談心里話，甚至在他寫(xiě)東西的時(shí)候也有孩子坐在膝頭。正是因?yàn)閺執(zhí)煲砩钪O兒童心理，使得他的作品中的幻想既新奇又親切，不會(huì)讓人感到矯揉造作。

在充滿濃郁火藥味的氛圍里，張?zhí)煲淼耐挭q如春風(fēng)拂面，讓兒童在歡聲笑語(yǔ)中接受教育。但是張?zhí)煲淼耐挻嬖谥T如：搔腳板的處罰、尋鼻啟示、叭哈愛(ài)吃臭蟲(chóng)等情節(jié)的略顯做作。另外在張?zhí)煲淼耐捓?，較多的只是想象的運(yùn)用，并沒(méi)有創(chuàng)造一個(gè)可與經(jīng)典童話媲美的相對(duì)于現(xiàn)實(shí)世界的獨(dú)立的幻想世界。這和作者明確的“告訴孩子們真的道理”創(chuàng)作目的密切相關(guān)。作品中的世界是大人眼中的世界，甚至作品中的兒童也有成人化的傾向，是從教育目的的角度出發(fā)，不切合兒童的心理。

總的來(lái)說(shuō)，在特定的社會(huì)歷史背景下，受左翼文學(xué)思潮的影響，張?zhí)煲碛幸庾R(shí)地通過(guò)童話來(lái)告訴孩子們“真的道理”，表達(dá)自己對(duì)社會(huì)階級(jí)斗爭(zhēng)的理解，宣傳無(wú)產(chǎn)階級(jí)的世界觀和人生觀，這是理所當(dāng)然的。同時(shí)，我們不能否認(rèn)張?zhí)煲硗捴杏行┑胤讲⒉煌昝?。但是，難能可貴的是張?zhí)煲碓诒憩F(xiàn)“革命硝煙”的同時(shí)也在極力地為兒童創(chuàng)造一個(gè)“童話樂(lè)園”，努力使童話世界和成人表達(dá)之間達(dá)到和諧。這是張?zhí)煲頌橹袊?guó)童話發(fā)展做出的有益探索。

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作者簡(jiǎn)介:吳長(zhǎng)寶(1965.12—），男，漢族，福建泉州人，本科學(xué)歷，現(xiàn)任泉州醫(yī)學(xué)高等專(zhuān)科學(xué)校中文講師，研究方向?yàn)橹袊?guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)。

文章編號(hào)：2095-7327(2015）-07-0168-03

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

中圖分類(lèi)號(hào)：I206.6