在整體結(jié)構(gòu)關(guān)系中把握文本的意義——以杜甫《登高》的重新解讀為例

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：1672－9617（2015）03－0289－04

DOI：10.13888／j.cnki.jsie（ss）.2015.03.001

收稿日期：2015－06－10

作者簡介：楊　樸（1952－），男，吉林東遼人，教授，博士生導(dǎo)師，國務(wù)院特殊津貼獲得者，主要從事中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)、中學(xué)語文教學(xué)研究。

一、詩的意義并非意象的累加

一首詩的內(nèi)在結(jié)構(gòu)是十分重要的，它決定著意象的表現(xiàn)和意象之間的關(guān)系，一首詩的意義其實都是由它生發(fā)出來的，因而，內(nèi)在結(jié)構(gòu)是一首詩的靈魂。

闡釋一首詩，就要抓住一首詩的靈魂即該詩的內(nèi)在結(jié)構(gòu)，根據(jù)內(nèi)在結(jié)構(gòu)去解釋詩的意象關(guān)系及其意義。那么，怎樣才能抓住一首詩的靈魂即內(nèi)在結(jié)構(gòu)呢？

它當(dāng)然要靠對整首詩的通讀，是在通讀的前提下理解意象之間的關(guān)系，看詩的意象是怎樣結(jié)構(gòu)在一起的，即在意象之間的關(guān)系中理解詩人結(jié)構(gòu)意象的形式，并進(jìn)而在這種結(jié)構(gòu)形式中重新解讀意象關(guān)系及其意象的意義。

這是一種在詩的內(nèi)在結(jié)構(gòu)中解讀詩的方法，是與那種以對一個意象一個意象具體解釋累加的方法全然不同的解釋方法。它當(dāng)然要解釋意象，但是在詩的內(nèi)在結(jié)構(gòu)形式中的意象解釋，而不是離開內(nèi)在結(jié)構(gòu)的孤零零的解釋；它當(dāng)然要把握全詩，但是在全詩的意象關(guān)系中把握全詩的意義，而不是脫離了詩的靈魂的局部相加的解釋意義；它當(dāng)然也要研究與欣賞詩的表現(xiàn)藝術(shù)及技巧，但是在詩的最重要的結(jié)構(gòu)形式基礎(chǔ)上的研究與欣賞，而不是離開了最重要結(jié)構(gòu)形式的孤零零藝術(shù)欣賞。

以杜甫的《登高》為例，累加式和內(nèi)在結(jié)構(gòu)式兩種解讀方法可以得到最清楚的說明?！墩Z文必修3·教師教學(xué)用書》在“整體把握”的開頭做了這樣的概括：“詩的前四句寫登高所見，后四句抒登高所感?！?/p>

在這樣的概括中，《登高》就成了杜甫的“所見所感”。這樣概括的問題是，一方面，把杜甫《登高》象征情感的意象當(dāng)作純粹的景象描寫，另一方面，又沒有充分注意到意象間的結(jié)構(gòu)關(guān)系，不能在結(jié)構(gòu)關(guān)系中解讀《登高》的意義也就是必然的了。

“整體把握”的第二層是對詩句的解釋：

起句“風(fēng)急天高猿嘯哀”是一個全景描寫，寫出了三峽急風(fēng)獵獵、秋高氣爽、啼猿悲秋等特點，格調(diào)高亢，氣勢恢弘，境界闊大，讀之令人振奮。

第二句轉(zhuǎn)寫眼前景物，“渚清”對“沙白”，色彩如畫，加以飛鳥盤旋其中，靜中有動，描繪出一幅明麗清爽的峽江秋景圖，讓人耳目為之一新。

接著，詩人視通萬里，凝神諦聽，在一個更為廣闊的時空中來感受秋天的氣息：蕭蕭落葉，仿佛是在為秋的腳步伴奏；滾滾長江，好像是在為秋的來臨壯大聲勢。落葉，江水，無邊無盡，合奏出一首三峽秋日最為強(qiáng)勁的交響樂。

詩人被這大自然的聲音震撼了，不由得想到了自己生命的旋律?！娙斯P鋒一轉(zhuǎn)，從急管繁弦的緊張氣氛中掙脫出來，又歸于和緩的理性思索：“艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。”在這種自我反思、自我勸勉中，表現(xiàn)出詩人對生命的留戀 ［1］。

這種解讀不能說沒有接觸到一些杜甫表達(dá)的情感，但是，它解讀出的東西是表面的、膚淺的，甚至是隔膜的，并沒有透徹地解釋出杜甫在《登高》已經(jīng)表現(xiàn)出來的透徹骨髓的生命感受。其原因就在于，這種所謂的“整體把握”只是一句一句解釋的累加，這種累加的方式把《登高》的整體意義等于了一個意象一個意象相加的意義。但《登高》的意義不是這種意象解釋的累加，而必須是從整體上把握它的內(nèi)在形式結(jié)構(gòu)，即從《登高》的意象關(guān)系中解讀它的意義。

二、內(nèi)在結(jié)構(gòu)的形式意義

《登高》雖然意象紛繁，但是仔細(xì)品讀，就可以看到它基本上是由兩種意象構(gòu)成的。一種意象主要是表現(xiàn)生存狀態(tài)的，另一種意象主要是表現(xiàn)生命感受的。因為它每一聯(lián)都是如此的，因而就形成了整首詩的一個特征：前一句是表現(xiàn)生存狀態(tài)的，后一句是表現(xiàn)生命感受的。如果我們把《登高》以豎排形式來看，就會看到前面的豎列意象基本上是表現(xiàn)生存狀態(tài)的，而后面的豎列則基本上是表現(xiàn)生命感受的：

風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。

無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。

萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。

艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。

如果我們進(jìn)一步思考意象的意義，就會進(jìn)一步發(fā)現(xiàn)，是前面的生存狀態(tài)決定了后面的生命感受。生存狀態(tài)的意象成了生命感受意象的“因”，而生命感受的意象就成了生存狀態(tài)意象的“果”。這樣，這兩類意象就構(gòu)成了一種因果關(guān)系，也就是說，生存狀態(tài)的意象與生命感受的意象構(gòu)成了一種因果的結(jié)構(gòu)關(guān)系。正是這種因果的結(jié)構(gòu)關(guān)系，才構(gòu)成了《登高》意象排列方式，才決定了《登高》兩種意象的象征意義，才構(gòu)成了《登高》的深邃濃重的生命感受內(nèi)容。

從生存狀態(tài)和生命感受兩種意象關(guān)系重新解讀，就會非常清楚地看到《登高》的不同于一句一句累加式解讀的更深層意義。

首先，在這種結(jié)構(gòu)關(guān)系中，我們能夠解讀出每一聯(lián)兩句意象緊密的內(nèi)在情感聯(lián)系，而不是單獨地解釋每一句的意義。

“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回?！边@兩個意象的關(guān)聯(lián)是，前一個意象生成了后一個意象，前一個意象的意義決定了后一個意象的意義。是迅疾的風(fēng)、蒼茫的天和悲哀的猿發(fā)出的長長的哀鳴（“嘯哀”）使“鳥”在“渚清沙白”上“飛回”。并且，我們還要把這兩個意象重新看成一個意象：鳥在迅疾的秋風(fēng)和蒼茫的高天中，伴隨著猿的“嘯哀”聲中盤旋。鳥為什么要“飛回”即來回盤旋呢？因為，“風(fēng)急天高猿嘯哀”使鳥兒要找到自己的巢，但“風(fēng)急天高猿嘯哀”，又使鳥兒落不下了：“渚清沙白”是沒有什么樹枝可以供它們落下的，鳥兒們在“風(fēng)急天高猿嘯哀”中盤旋著，那是因為它們找不到自己的窩——它們無家可歸了。

“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來?！北砻婵磥淼膶φ叹浔憩F(xiàn)的是兩個畫面，一邊是“無邊”的“落木”“蕭蕭”飄下落葉，另一邊是“無盡”的波濤滾滾而來的長江。但是，從語序的邏輯上看，是“無邊”導(dǎo)致了“不盡”，是先有了“無邊落木蕭蕭下”才引出了“不盡長江滾滾來”。而從意象的象征意義上看，就更可以看出這一聯(lián)的內(nèi)在關(guān)系。教師教學(xué)用書解釋說：“抒發(fā)了漂泊異鄉(xiāng)、年老體衰的悵惘之情，也蘊含著與生命的衰弱頑強(qiáng)抗?fàn)幍木瘢邯氉缘歉?，以切實的體驗感受這‘風(fēng)急天高’‘長江滾滾’‘落木蕭蕭’的秋天 ［1］！”這顯然是把這一聯(lián)的解釋脫離了整體結(jié)構(gòu)的解釋。

后面兩聯(lián)的內(nèi)在關(guān)系就更明顯了。因為有了“萬里悲秋常作客”，才有了“百年多病獨登臺”；因為有了“艱難苦恨繁霜鬢”，才有了“潦倒新停濁酒杯”。

《登高》前后的內(nèi)在關(guān)系是由它表現(xiàn)的意象及其意義決定的，因而我們只有抓住這內(nèi)在的關(guān)聯(lián)，才能正確地解釋它的意象及其意義。

其次，我們還要在這種內(nèi)在關(guān)系中，解讀出它的象征意義?！兜歉摺返南笳饕饬x并非是表現(xiàn)在單個意象中，而是表現(xiàn)在意象間的結(jié)構(gòu)關(guān)系中的。之所以這樣解讀，那是因為由《登高》形式本身的內(nèi)在結(jié)構(gòu)決定的。

三、整體關(guān)系中的意象象征

要這樣解讀，當(dāng)然還是要以“一切景語皆情語”為前提，就是要把《登高》所表現(xiàn)的前四句的所謂“寫景”看成是詩人情感的象征；同時，還要在意象之間的關(guān)系中解讀它的意義。那種把《登高》的前四句看成是純粹的寫景，就既不能看出景對情的象征意義，又不能在意象關(guān)系中解讀出情感的意義。比如：起句“風(fēng)急天高猿嘯哀”是一個全景描寫，寫出了三峽急風(fēng)獵獵、秋高氣爽、啼猿悲秋等特點，格調(diào)高亢，氣勢恢宏，境界闊大，讀之令人振奮。第二句轉(zhuǎn)寫眼前景物，“渚清”對“沙白”，色彩如畫，加以飛鳥盤旋其中，靜中有動，描繪出一幅明麗清爽的峽江秋景圖，讓人耳目為之一新。這種兩個脫離——脫離情感和脫離意象結(jié)構(gòu)的解釋，是不可能解釋出詩的真正意義的。

詩人之所以要描寫景象——其實是意象，那是因為要表現(xiàn)他的情感。所謂景物即意象是詩人內(nèi)部情感的語言，詩人要用這種景物即內(nèi)部情感的語言表現(xiàn)他用一般語言概念難以表現(xiàn)的情感，因而，所謂的景物其實是意象，是他情感對象化的結(jié)果。我們解讀詩的時候，就是要通過這種景物即意象的解讀，揭示出詩人表現(xiàn)的情感。但是，情況恰恰相反，我們?yōu)閿?shù)不少的詩的解釋，是把詩人表現(xiàn)情感的景物描寫即意象，解釋成了純粹的景物。這是一種“去情化”的解釋。在這種“去情化”的解釋中，詩人以意象表現(xiàn)的深邃的情感非常遺憾地被遮蔽被拋棄了。

但意象不是孤立起作用的，意象的象征意義是在意象的關(guān)系中產(chǎn)生的。把一個意象從詩的意象結(jié)構(gòu)關(guān)系和整體中孤立出來解釋，是不能準(zhǔn)確的獲得詩的意義的。只有把意象看成是詩人情感的象征符號，又進(jìn)一步把握意象間的關(guān)系，才能較為準(zhǔn)確地解讀出意象象征的情感內(nèi)容。

“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。”前一個意象是詩人生存狀態(tài)的意象象征，也可以看作是整個豎列意象的總體象征符號。它表現(xiàn)的是詩人對外部生存環(huán)境的內(nèi)在感受，因而，絕對不能把它看成是對“急風(fēng)獵獵、秋高氣爽、猿啼悲秋等特點”的描寫。“風(fēng)急天高猿嘯哀”是外部生存環(huán)境內(nèi)心感受的象征，因而，它是肅殺的、蒼涼的、蕭索的、悲哀的。正是在這樣一種生存狀態(tài)中，才有了“渚清沙白鳥飛回”后一個意象表現(xiàn)的無所歸依的生命感受?！颁厩迳嘲坐B飛回”單獨看來是多么美麗的意象，但是，在前一個意象特別是整體結(jié)構(gòu)關(guān)系中看，這是一個極為孤獨、凄涼、飄零的意象。在“風(fēng)急天高猿嘯哀”的情境中，鳥兒無枝可依，就是無家可歸。而鳥兒的無家可歸正是詩人精神的無所歸依、無家可歸的象征。

有了前面意象的理解，第二聯(lián)的“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”就會獲得新的不同的解釋。從生存狀態(tài)和生命感受的結(jié)構(gòu)關(guān)系來看，“無邊落木蕭蕭下”，也是詩人生存狀態(tài)的象征性表現(xiàn)，是生命的暮年對生命很快逝去的情感的表達(dá)?！盁o邊落木蕭蕭下”當(dāng)然是對秋天蕭索、蒼涼、萬物走向衰亡的表現(xiàn)，但是，這是一個意象，它不是對秋景的客觀化表現(xiàn)，而是一個象征，對生命正在急劇逝去的象征。正是在這樣一種生命即將逝去的生存狀態(tài)中，才有了“不盡長江滾滾來”的意象符號?！安槐M長江滾滾來”是由“無邊落木蕭蕭下”的生命即將逝去意象引發(fā)出的，因而，它就不是對長江壯闊景象的描寫，而是以“不盡長江滾滾來”的意象表現(xiàn)生命悲愴感的無盡無休、濃郁綿長，以及這種生命即將逝去的悲愴情緒對整個生命的彌漫、沖擊與籠罩。

那種“滾滾長江，好像是在為秋的來臨壯大聲勢”的解釋，完全是離開了兩個意象內(nèi)在關(guān)聯(lián)的解釋，也是離開了對詩人情感象征的解釋，因而肯定是不正確的解釋。

“萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺?！边@里的對仗確實極為工整，“萬里悲秋”對“百年多病”，“常作客”對“獨登臺”。但是，決定這種對仗及其意義的仍然是兩者的結(jié)構(gòu)?！叭f里”象征的是到處，“悲秋”象征的是凄涼，“常作客”象征的是孤獨。詩人常年到處漂泊，無所歸依的生活，才造成了他“百年多病獨登臺”的深深感觸?！鞍倌辍睘槔夏?，“多病”指年邁體衰，“獨登臺”又指孤苦無依，表現(xiàn)的仍然是飄零、孤獨、蒼涼、悲愴和無所歸依感。前面的“渚清沙白鳥飛回”“不盡長江滾滾來”也正是“獨登臺”時產(chǎn)生的悲涼的生命感受。

“艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯?！边@一聯(lián)的前后因果關(guān)系也是明確的?！捌D難苦恨”象征的是一生的坎坷命運，一生的漂泊生涯，一生的苦痛積郁?！胺彼W”是在一生坎坷、漂泊和積郁的基礎(chǔ)上又增多了衰老、疾病和愁緒，而正是這種生存狀態(tài)才導(dǎo)致了詩人“潦倒新停濁酒杯”?！傲实埂笔侵溉说恼麄€精神都支撐不起來了，都頹喪了，都崩潰了；“新停濁酒杯”，是說原來還可以喝點濁酒借酒澆愁，現(xiàn)在借酒澆愁的心情都沒有了。借酒澆愁，是聊以慰藉的，雖然借酒澆愁愁更愁，但是，必定還是有從愁的狀態(tài)中解脫、掙扎出來的努力，現(xiàn)在這種聊以慰藉的心思都沒有了，借酒澆愁的解脫、掙扎都沒有了，那是感覺生命到了盡頭，精神已經(jīng)到了絕望的地步。

把“潦倒新停濁酒杯”說成是詩人晚年的肺病戒酒是不確切的，一是因為它的解釋暗指了一件實事而剔除了對情感的象征意義；二是這種解釋也脫離了兩句詩的內(nèi)在聯(lián)系。“潦倒新停濁酒杯”是因為前一句的，“艱難苦恨繁霜鬢”那是一生的窮困潦倒、孤苦飄零、無所歸依，正是這種極為艱難的人生歷程（生存狀態(tài)）才導(dǎo)致了悲觀絕望的精神狀態(tài)——“潦倒新停濁酒杯”。如果我們回過頭去再看看“渚清沙白鳥飛回”那句，鳥兒在急急的秋風(fēng)中無枝可依，并且便隨著長長的猿的哀鳴，正是詩人精神的無家可歸的象征，我們就會接近“潦倒新停濁酒杯”的象征內(nèi)涵了。

《登高》通過“風(fēng)急天高猿嘯哀”等意象象征了“艱難苦恨”的生存狀態(tài)，表現(xiàn)了詩人飄零、孤苦、凄涼、悲愴、無所歸依、破滅、甚至絕望的精神狀態(tài)。

《登高》表現(xiàn)的兩類意象是由詩的內(nèi)部結(jié)構(gòu)決定的，即表現(xiàn)生存狀態(tài)中的生命感受。而這種結(jié)構(gòu)關(guān)系正是由詩人的情感結(jié)構(gòu)決定的。詩人“登高”時感受到的，就是他一生坎坷、風(fēng)燭殘年生存狀態(tài)中的一種飄零感、孤獨感、凄涼感、無所歸依感，甚至是絕望感。而把這兩種感受轉(zhuǎn)化成詩的意象表現(xiàn)出來，就自然成了兩種意象，而兩種意象之間自然也就構(gòu)成了一種因果性的內(nèi)在結(jié)構(gòu)關(guān)系。

從生存狀態(tài)和生命感受的因果關(guān)系中解釋《登高》的意象意義，既可以在整體結(jié)構(gòu)中解釋每一聯(lián)詩句的意義，又可以在結(jié)構(gòu)關(guān)系中解釋每一個意象的意義。這樣的解釋是一種結(jié)構(gòu)的解釋，關(guān)系的解釋，整體的解釋。這種結(jié)構(gòu)、關(guān)系、整體的解釋就超越了那種一句一句累加式的解釋。