一花一世界
——以《甄嬛傳》為例分析宮斗劇的盛行

□ 李璐煜

一花一世界
——以《甄嬛傳》為例分析宮斗劇的盛行

□ 李璐煜

“宮斗劇是指以中國(guó)古代封建王朝為背景，將后宮嬪妃或女官等女性角色作為故事主體，以人物情感糾葛或政治權(quán)力傾軋為劇情主線的電視劇集?！雹賹m斗劇這一劇種最初多由港臺(tái)拍攝，起源于香港經(jīng)典劇目《金枝欲孽》，2012年《美人心計(jì)》揭開了內(nèi)地宮斗劇的帷幕，其中歷經(jīng)“宮”系列、《步步驚心》等多部同類型電視劇，直至《甄嬛傳》的播出將宮斗劇的盛行推至頂峰。相比之前的宮斗劇都熱衷于將穿越這一元素加入其中的特點(diǎn)，《甄嬛傳》卻呈現(xiàn)出了媲美歷史正劇的精良品質(zhì)，“給后宮戲這一類電視劇創(chuàng)作開掘了文化深度”②，不僅“立意明確、主題鮮明，結(jié)構(gòu)緊湊、線條清晰，故事一波三折，引人入勝”，而且體現(xiàn)出了強(qiáng)烈的批判精神，其對(duì)人性的開掘，播出以來(lái)受到廣大觀眾的好評(píng)。③

一、《甄嬛傳》自身魅力

《甄嬛傳》剛播出不久就被稱之為“后宮版”的《杜拉拉升職記》，二者都是從一開始的較為平凡卻不平庸的女性，歷經(jīng)大起大落，一步步形成人格的自我完善，最終登上人生巔峰的成功女性形象。就題材而言，《甄嬛傳》選擇為古裝劇，就為收視打下了良好的基礎(chǔ)。同時(shí)，“甄嬛體”這種含蓄委婉的表達(dá)方式也為本劇帶來(lái)了不容小覷的宣傳效果。

導(dǎo)演鄭曉龍?jiān)诒粏柤芭臄z《甄嬛傳》的初衷時(shí)曾表示：“我希望觀眾能夠通過《甄嬛傳》中悲慘的人物命運(yùn)感受到強(qiáng)烈的批判精神，不再把陰暗吃人的宮廷當(dāng)作向往的地方，不再被某些宮廷戲誤導(dǎo)想穿越回到古代?！雹軐m廷生活浮華奢美，歷來(lái)是藝術(shù)作品為展開美好情感而喜歡設(shè)置的大環(huán)境，主角往往是“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無(wú)顏色”，而觀眾很容易產(chǎn)生代入感，產(chǎn)生錯(cuò)覺，誤以為“但見新人笑，那聞舊人哭”的境遇在主角身上不會(huì)出現(xiàn)，《甄嬛傳》雖是以甄嬛為主線，但沒有陷入俗套，較為真實(shí)再現(xiàn)了一個(gè)后宮生活中光鮮背后的一面，其中的人物成長(zhǎng)情節(jié)令人唏噓。

（一）懸念

懸念大師希區(qū)柯克有一個(gè)著名的“定時(shí)炸彈”理論：“如果畫面一開始炸彈爆炸了，死了很多人，觀眾不會(huì)很驚訝，也沒有什么感覺，哦，死人了，如果一開始一個(gè)人在桌子旁悠閑地坐著，而桌下有一個(gè)定時(shí)炸彈，那么觀眾的心就會(huì)被緊張起來(lái)，時(shí)時(shí)刻刻想著這顆炸彈?！彪娨晞∮眯睦韺W(xué)玩弄觀眾焦慮的心理推動(dòng)劇情發(fā)展，一步步揭開謎底——究竟誰(shuí)是使皇家血脈受損的兇手，好的劇情是讓觀眾猜不到答案，而在逐漸深入劇情的過程中恍然大悟有意外的收獲。

劇中一個(gè)值得指出的懸念設(shè)置是純?cè)屎?。一個(gè)從未露面已故去的角色，占有巨大的戲份，這在希區(qū)柯克的影片中多次出現(xiàn)，《蝴蝶夢(mèng)》中的前女主人麗貝卡，《精神病患者》中的狂人諾曼·貝茨的母親，都是從未出現(xiàn)，但是卻一直是引領(lǐng)劇情發(fā)展的重要線索。這種設(shè)置其本身有種戲謔的意味，現(xiàn)世人受制于往生人，卻更顯得后宮生活對(duì)人極大的束縛。

（二）性情

《甄嬛傳》原著作者兼編劇流瀲紫在談及寫作初衷時(shí)說(shuō)過：“后宮女子殘留在發(fā)黃的史書上的，唯有一個(gè)冷冰冰的姓氏或封號(hào)。不是賢德就是狠毒，好與壞都到了極點(diǎn)。所以想憑著自己的理解和想象，靜下心來(lái)書寫關(guān)于她們的故事?！雹菰趧≈械娜宋镄愿裨O(shè)置上，角色不分大小都有其閃光點(diǎn)，劇中每一個(gè)主要演員都是一個(gè)鮮活生動(dòng)的個(gè)體，而非是主角或劇中“主子”的陪襯。出場(chǎng)不久便被賞“一丈紅”賜死的夏冬青，流珠、頌芝、寶娟等小主身邊的服侍丫鬟等角色個(gè)性鮮明，并不是一個(gè)純跑龍?zhí)住⒄f(shuō)著無(wú)用套話的小角色。在人物性格上，避免了好人從頭好到尾，壞人一出場(chǎng)背景音樂都變了的滑稽現(xiàn)象，可惡之人也有其可愛之處，飛揚(yáng)撥扈的華妃卻是對(duì)皇上最為深情的一個(gè)，甚至可以說(shuō)，站在每一個(gè)人的立場(chǎng)上，觀眾都不能輕易用絕對(duì)的對(duì)錯(cuò)來(lái)給人物劃分屬性，從這一點(diǎn)上講，《甄嬛傳》的成功是毋庸置疑的。

（三）細(xì)微

相較于那些制作粗糙、情節(jié)漏洞百出、槽點(diǎn)較多的同類電視劇，《甄嬛傳》在服飾、禮儀、語(yǔ)言等方面是十分細(xì)微講究的。在語(yǔ)言方面，較高的文采性與古裝劇的風(fēng)格也較為融洽，“私心想著”“也是極好的”等句式成為“甄嬛體”在受眾中的運(yùn)用，又為電視劇本身加大了宣傳。電視劇中鮮為人知的各種中醫(yī)、樂舞、香料知識(shí)也足以見識(shí)到原著作者的用心和細(xì)致，“驚鴻舞”“木薯粉”“夾竹桃”等一系列《甄嬛傳》標(biāo)志符號(hào)都能給觀眾以深刻印象。

二、社會(huì)環(huán)境

（一） 意識(shí)變化

近年來(lái)，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)改變成影視作品已經(jīng)屢見不鮮，“中國(guó)新世紀(jì)以來(lái)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)興起和主流文學(xué)衰落是同時(shí)發(fā)生的，其間既有生產(chǎn)機(jī)制的分庭，也有審美原則的抗禮。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)正是一個(gè)承載白日夢(mèng)的巨大容器，一個(gè)滿足欲望同時(shí)又生產(chǎn)欲望的幻象空間。特別是那些廣為流行的作品，不但投射了當(dāng)下中國(guó)人最核心的欲望和焦慮，更為大量尚處于潛意識(shí)狀態(tài)的彌散欲望賦形”⑥。

在此情形下，成功學(xué)、厚黑學(xué)等人文思想，以及近幾年來(lái)盛行的心靈雞湯，都曾掀起過大眾追捧的浪潮，《甄嬛傳》就是一個(gè)很好的例子。劇中出現(xiàn)了不少被觀眾摘出來(lái)廣泛在網(wǎng)絡(luò)上出現(xiàn)的句子，例如：“別人幫你，那是情分，不幫你，那是本分。容不容得下是你的氣度，能不能讓你容下是我的本事?！比绱朔N種都可以反映出人們內(nèi)心世界中意識(shí)形態(tài)的發(fā)展變化。

（二） 電視劇現(xiàn)狀

中國(guó)電視劇市場(chǎng)近幾年出現(xiàn)了“翻拍”“雷劇”、以婆媳問題等家長(zhǎng)里短為主要內(nèi)容的家庭劇、“手撕鬼子”之類匪夷所思的夸張行為設(shè)定、主角往往被設(shè)置成“瑪麗蘇”屬性等多元現(xiàn)象，加之英美韓劇等國(guó)外電視劇的來(lái)襲，使得能立得住腳并且受大眾歡迎的國(guó)產(chǎn)電視劇并不多見，在這種情形下，《甄嬛傳》這部由網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)改編而成，在制作、裝束、語(yǔ)言、禮儀上都較為考究的古裝戲能拔得頭籌也在情理之中。

（三） 女性視角

一直以來(lái)，女性在電視劇受眾上都占有一定的分量，設(shè)置在某些情形下是主力軍。《甄嬛傳》從女性角色入手，以女性視角來(lái)觀察周圍變化，并以女性的方式來(lái)處理解決問題，待人接物、察言觀色都極其細(xì)致入微，可以說(shuō)是一部女性微心理劇。雖然劇中整體脈絡(luò)都與皇上密不可分，在大多數(shù)時(shí)刻皇上這一男性角色決定著眾多女性角色的地位甚至于生死，但是，這一男性角色不再占據(jù)以往電視劇中無(wú)法撼動(dòng)的地位，我們看到的更多的是一種女性與之抗衡的力量。

波伏娃說(shuō)：“一個(gè)女人之為女人，與其說(shuō)是‘天生’的，不如說(shuō)是‘形成’的?！雹摺墩鐙謧鳌分兄Ρ憩F(xiàn)的就是這樣一種“形成”的過程，每一個(gè)女性角色都在逐漸成長(zhǎng)的過程中發(fā)生著不同的變化，甚至可以說(shuō)，選擇不變的人大多數(shù)都沒有在劇中“善終”。中國(guó)人喜歡講求中庸，而中庸并不是無(wú)為，與中庸最接近的應(yīng)該是平衡。因?yàn)槊恳豢躺磉叺氖挛锒荚诎l(fā)生變化，要想達(dá)到與之前的境遇無(wú)過大改變，你就應(yīng)當(dāng)主動(dòng)地去調(diào)整自己，來(lái)維系整個(gè)動(dòng)態(tài)中的平衡。

三、影響力

《甄嬛傳》作為首部在美國(guó)主流電視臺(tái)播出的中國(guó)電視劇，無(wú)疑證明了本身的作品質(zhì)量。與國(guó)內(nèi)版本相比，美版劇集由原本的76集縮減為6集，每集90分鐘—120分鐘，減少了人物數(shù)量，精簡(jiǎn)了人物關(guān)系。同時(shí)，宮斗戲也不占據(jù)主要篇幅，而以甄嬛和果郡王的一段深宮絕戀作為故事的骨干。雖然被翻譯成英文的臺(tái)詞語(yǔ)言不會(huì)像國(guó)內(nèi)版更具魅力，但在人物服飾及禮儀文化方面，也能給外國(guó)觀眾以不同的審美體驗(yàn)。

無(wú)論國(guó)內(nèi)禁“宮斗劇”與否，劇能受歡迎的很大一部分原因就是觀眾在現(xiàn)實(shí)中能找到映射。勾心斗角確實(shí)是人們思想意識(shí)里的非正面力量，但是不能因?yàn)檫^程中會(huì)有負(fù)面能量的侵?jǐn)_而去拒絕成長(zhǎng)，成熟最重要的一條標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該就是能辨是非、知善惡、明事理，《甄嬛傳》這部劇能夠收到大眾的歡迎在某種意義上也是受眾意識(shí)的進(jìn)步，大眾開始關(guān)注人性、人心，知微見著。

電視劇總歸是一種藝術(shù)樣式，我們都期望它能帶來(lái)更好的藝術(shù)審美感受，“害人之心不可有，防人之心不可無(wú)”這大概是宮斗劇能給人們帶來(lái)的最大的意義。宮斗劇應(yīng)勢(shì)而生，是時(shí)代的產(chǎn)物，故事雖發(fā)生在清朝，但又影射了當(dāng)今職場(chǎng)。宮中六宮粉黛，新人不斷，姹紫嫣紅開遍，然而一花一世界，是她們的世界，又是我們的世界。

注釋：

①百度百科

②毛佩琦. 不妨“俗得那樣雅”[N]. 人民日?qǐng)?bào)，2011-12-30(24)

③韓業(yè)庭，蘇默，唐蓉，王希子. 古裝戲應(yīng)弘揚(yáng)主流價(jià)值觀——從電視劇《甄嬛傳》說(shuō)起[N]. 光明日?qǐng)?bào)，2011-12-21(15)

④唐蓉，鄭曉龍. 批判精神是我最希望觀眾讀解到的.

http://culture.gmw.cn/2011-12/21/content_3220259. htm.2013-3-25

⑤王磊. 看甄嬛如何從單純到“復(fù)雜”[N]. 文匯報(bào)，2012-04-11(09)

⑥孫佳山. 多重視野下的《甄嬛傳》[J]. 文藝?yán)碚撆c批評(píng)，2012（4）

⑦西蒙娜·德·波伏娃著，桑竹影、南珊譯. 第二性[M].湖南文藝出版社，1986:10

（作者系河南大學(xué)新聞與傳播學(xué)院碩士研究生）