許秀妍

應我國當前深化文化體制改革，推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮之勢，以高等教育國際化為背景，探討我國高校外語教育如何在國際化趨勢下通過培養(yǎng)大學生外語技能，傳播目的語文化同時強調本國傳統(tǒng)文化教育，從而進一步加強國家安全，促進國家經(jīng)濟繁榮。從保護我國文化安全、提升我國文化軟實力角度審視和比較了我國當前高等教育外語教育政策和他國外語教育政策，從中挖掘值得借鑒的經(jīng)驗，繼而深入了解外語教育中存在的影響我國文化軟實力提升的問題；最終，為在外語教育中合理導入目的語國家文化的同時，弘揚我國傳統(tǒng)文化的路徑方法提出了建議。

高等教育國際化文化安全文化軟實力外語教育在當今經(jīng)濟全球化、信息網(wǎng)絡化的時代中，高等教育邁入了國際化的進程，擔當起了共有、共用和共享的新文明傳播者角色。高等教育國際化是一種包含有多種多樣具體活動的多元化而非一元化的發(fā)展趨勢，其目的在于提供一種真正融于全球意識環(huán)境中的教育體驗。它主要包括三個方面的內容：一是課程中的國際內容；二是與培訓和研究有關的學者、學生的國際流動；三是國際的技術援助與合作計劃。由此可見，國際化的高等教育實質上就是一種跨文化的交際（趙中建，2001）。這種跨文化交際可以拓寬參與者對待自己國家的視角，加深對異國文化的理解。不同國家具有不同的價值取向和思維方式，如果對本國和他國的文化背景了解、理解得不夠，在溝通時遇到障礙，那么，弱勢國家的文化將會面臨安全問題。

一、維護文化安全的外語教育政策

國家文化安全指一個主權國家的文化價值體系，特別是指主流文化價值體系以及建立于其上的意識形態(tài)、社會基本政治制度、價值觀念、語言符號系統(tǒng)、知識傳統(tǒng)、宗教信仰等主要文化要素免于內部或外部敵對力量的侵蝕、破壞和顛覆，從而確保主權國家享有充分完整的文化主權，具備同國家政治、經(jīng)濟發(fā)展協(xié)調一致、良性互動與不斷創(chuàng)新的文化系統(tǒng)，并在人民群眾中間保持一種高度的民族文化認同（石中英，2004）。當今世界正處在大發(fā)展大變革大調整時期，文化在綜合國力競爭中的地位和作用更加凸顯，維護國家文化安全任務更加艱巨，增強國家文化軟實力、文化國際影響力的要求更加緊迫。

在國際化的局勢下，我國高等教育作為新文明傳播者必須擔當起中國文化安全的維護者和發(fā)揚者的角色。而高等教育層面的外語教育更要站在維護國家文化安全的立場培養(yǎng)具有跨文化交際能力的人才。外語教育在全球化過程中起著橋梁的作用，不同的國家的文化通過這座橋進行往來交流。但是，一座被合理充分利用的橋梁必定是“雙向”的，不只是為舶來文化開設的。因而，這座橋梁更重要的作用是維護發(fā)揚自身民族文化。要使外語教育在維護我國文化安全的方向標下順利進行，就要制定積極、明確的外語教育政策。

橫向比較各國的外語教育政策，我們會發(fā)現(xiàn)不同國家外語教育政策在維護各自的文化軟實力和文化安全方面起著巨大的作用和影響力。美國的外語教育政策經(jīng)歷了一個從不被重視到被高度重視的過程。在美國的外語教育體系中，并沒有將個別外語放在極其突出的地位，而是做到百花齊放。美國的憲法規(guī)定：要獲得美國國籍的移民，必須具有一定的英語能力。由此可以看出，維護母語的地位在外語教育的制定中發(fā)揮著前提作用。澳大利亞的教育政策非常重視外語課程的地位、語種的選擇、師資的培訓以及資金的投入，在這種多元的外語教育政策下的外語教育穩(wěn)步發(fā)展。澳大利亞把外語作為一種人力資本，注重外語的經(jīng)濟價值，強調外語的經(jīng)濟效用，在加大外語教育的經(jīng)濟投資的同時重視外語教育的長遠規(guī)劃。澳大利亞在保證外語學習多樣化的同時也重視母語的地位?！栋拇罄麃喺Z言規(guī)劃簡述》和《國家語言政策》明確地記在澳大利亞的國語和官方語言為英語；法國是一個文化歷史悠久的國家，其外語教育在20世紀70年代隨著全球化的發(fā)展而得到重視的；法國一貫主張“文化多元化”，從上世紀80年代開始，“外語教育多元化”逐漸被納入這一體系。為鼓勵多元化，法國采取了政策干預的策略。法國外語教育在保證語種的多元化、保障教學有效性的指導思想下要求所有年輕人都掌握至少兩門外語，同時要向其他的文化開放，發(fā)覺國內方言寶庫；德國外語教育政策的核心目標是為了學習者更好地使用語言進行交際，從而獲得個人的終身發(fā)展。德國外語教育政策特別指出外語教學應促進學習者的獨立成長，增加跨文化伊始和加強跨文化的交際能力。德國外語教學提倡多文化教育的理念。語言對于德意志民族的意義是延續(xù)民族及國家文化的命脈，祖先語言之重要性是任何事情都無法比擬的。因此德國一直積極爭取德語在歐盟的地位，并且為外來移民提供學習德語的機會，把德國社會民族文化的多樣性作為教育的一種財富；東亞各個國家都具有不同程度的被西方列強用堅船利炮打開國門，因而被迫放棄閉門鎖國國策的歷史。東亞各個國家總體來說經(jīng)歷了一種從保守到慢慢適應時代發(fā)展的過程，從而謀求國家和教育的現(xiàn)代轉型。東亞各國確立的外語教育政策是從師夷長技以制夷開始，逐步轉為向西方國家學習，謀求強國之路。

同世界發(fā)達國家相比，中國的外語教育政策的認識起步較晚，在制定過程中走過許多彎路?？v向看我國外語教育發(fā)展史，從新中國成立到1957年俄語教學一枝獨秀的政策到60年代外語教育的低谷階段，再到70年代后確立以英語為第一外語多語種全面協(xié)調的發(fā)展政策，每個階段的外語教育都與當時的國家政治經(jīng)濟緊密相關。但是，不同于美國等國家，我國外語教育政策并沒有以法律形式對語言教育做出了明確的規(guī)定，而是以以教育行政部門下發(fā)的文件形式出現(xiàn)。同時，長遠的整體的外語教育規(guī)劃也處缺失狀態(tài)。我國教育主管部門在不同時期對于外語教育都有政策性的指示和部署，對于我國外語教育的發(fā)展起了重大的作用，但值得注意的是，我國一直沒有相關的部門制定外語教育政策和長期的規(guī)劃，唯一較長期的規(guī)劃是1964 年在國務院領導下制定的《外語教育七年規(guī)劃》（胡文仲，2009）?，F(xiàn)有的外語教育政策還存在很多問題。特別是在全球化的今天，隨著我國經(jīng)濟和政治地位的不斷提升，有必要根據(jù)國家軟實力和外語教育的需要，制定長期的規(guī)劃和策略。endprint

二、面對維護國家文化安全，我國外語教育實踐中存在的問題

外語教育是高等教育的一個有機組成部分。在外語教育中，文化安全的內涵體現(xiàn)在在傳播外國語言文化知識的同時能溝通保護和發(fā)揚我國的語言文化，從而捍衛(wèi)我國的文化主權和文化利益，強化國家文化安全戰(zhàn)略意識。然而，我們的外語教育實踐在維護和提升國家文化安全方面仍然存在一些需要解決的問題。

第一，長期以來，大學外語教學強調實現(xiàn)跨文化交際為目的，培養(yǎng)學生具備了一定的語言技能。但是，高等教育外語教學仍沒有擺脫“應試教育”和“證書教育”，因而文化素質教育仍得不到實現(xiàn)。特別是，本民族傳統(tǒng)文化的教育在外語教學中被忽視。即使在一些高校中已設置了中國傳統(tǒng)文化或中西文化對比的課程，但是，在實際的外語教育中并沒有將中西文化很好的融會貫通，做到知己知彼，師夷長技。當前，高校學生缺乏對本民族傳統(tǒng)文化的認同感和自豪感，缺乏對外來意識形態(tài)、文化價值觀念的抵制力。外語教學中“目的語文化”的導入業(yè)已成為教學界的共識。但在跨文化交際中，中國傳統(tǒng)文化輸出的“失語”現(xiàn)象卻暴露出我國外語教學中“母語文化”內容的缺失。實際上，外語教學中的“母語文化”因素在實現(xiàn)外語教學的宏觀目標、提高學生綜合素養(yǎng)方面都起著極為重要的作用。因此，只有在外語教學中樹立知己知彼的文化觀，才能使外語教學真正成為傳承中外優(yōu)秀文化、溝通中國和世界的橋梁和紐帶。就此，國內不少學者撰文提出， 我國外語教學不能僅局限于對“目的語文化”的重視。一旦母語文化“失語”，中外文化交流中就會出現(xiàn)“投之以木桃”卻無以“報之以瓊瑤”的尷尬局面。實際上，在與英美國家的人士進行的跨文化交際中，對方不僅需要我們理解英美文化，而且更希望了解中國文化。對于中國這樣一個走向現(xiàn)代化的國家來說， 外語教育中的文化教育不僅能帶來經(jīng)濟效益， 還可以使學生更好地面對外部世界、反思民族傳統(tǒng)， 從而實現(xiàn)個人素質的綜合提高。而人的素質的綜合提高則是促進經(jīng)濟現(xiàn)代化的深層動力。在教育部2003 年“高等學校教學質量和教學改革工程”中曾明確指出，外語教學的目標不僅僅只是學會一門“工具”，還是“傳承中外優(yōu)秀文化，增加人文和科學知識，提高學生綜合素養(yǎng)的一個重要途徑?！澳刚Z文化”在培養(yǎng)外語學習者“綜合素養(yǎng)”方面應與“目的語文化”處于同等的地位。

第二，在全球化、國際化的環(huán)境下，在改革開放的過程中很多國人的母語意識不強，在語言態(tài)度上表現(xiàn)為重外文輕母語。我國基礎教育階段過早過度強化外語教學，一些學校每周開設的外語課的時間超出教學大綱的規(guī)定，與漢語課平分秋色。到了高等教育階段，學生在校的外語學習時間要遠遠超過漢語學習。從而導致學生怠慢了母語的學習，對母語文化的精髓淺嘗輒止。事實上，母語教育的忽視已經(jīng)嚴重影響了外語水平和能力，其中最突出的反映就是翻譯能力的低下（佟曉梅，2010）。因而，在培養(yǎng)外語專業(yè)人才或培養(yǎng)具有跨文化交際能力的各領域人才過程中，母語語言、文化的教育是不可或缺的。

第三，外語教學中語種單一化，過于重注英語，忽視了其他語種。在我國高等院校中，針對非英語專業(yè)學生的外語教學主要是英語，而俄語、日語、德語、法語等語種的教學只針對專業(yè)外語學生。面對其他專業(yè)學生的此類語種教學在不斷萎縮的狀態(tài)。比起美國、澳大利亞、德國、法國等外語教育多元化的國家，我國的這種外語教育政策不利于維護國家的文化安全。

第四，緊缺具有了解中外歷史、文化、文學素養(yǎng)的高水平專業(yè)外語人才。目前也沒有相關培養(yǎng)這方面人才的規(guī)劃。我國目前培養(yǎng)的外語專業(yè)本科生、碩士生已經(jīng)有相當?shù)臄?shù)量，博士生層次主要培養(yǎng)高校師資和研究人才，但是，國家領導人的翻譯、國際會議的同聲傳譯、國際組織的工作人員、經(jīng)典著作和文學名著的翻譯等高水平的外語人才仍然緊缺。這類人才不僅需要熟練掌握外語，同時還必須有中外歷史、文化、文學的深厚學養(yǎng)，具備科技、經(jīng)濟、金融等方面的基礎知識以及跨文化交際的能力。隨著我國國際地位的提升，這方面的需要將更加急迫。

三、建立維護國家文化安全的外教教育規(guī)劃與策略

我國正處于國際化進程中，一方面，需要將我國的民族文化介紹給世界；另一方面，需要吸納國外先進文化的營養(yǎng)。另外，隨著我國經(jīng)濟和政治地位的不斷提升，我國在教育文化、外交事務、經(jīng)濟交流中承擔的責任也不斷加大。這對我國的教育水平，外語人才，服務水平提出了更高的要求。

首先，國家相關部門需要做好外語教育政策規(guī)劃工作，立足于本國國情，全面評估我國外語教育的資源、教育環(huán)境、人才需求、教育傳統(tǒng)可能對教育的目標帶來的影響。在規(guī)劃教育目標時，要充分考慮國家教育戰(zhàn)略發(fā)展的需要，注重短期目標與長期發(fā)展的平衡性，為國家教育提供可持續(xù)發(fā)展的規(guī)劃，實現(xiàn)人才培養(yǎng)，學術研究，學科建設等全面發(fā)展。在規(guī)劃過程中，需要集中學者專家和研究工作者，運用科學的方法，確保制定具有全局性、可行性、戰(zhàn)略性的規(guī)劃。外語教育政策制定者應該懂得語言學，應該了解不同的語言學理論以及這些理論對外語教育的意義、內容、過程和結果的啟示。（程曉堂，2012）

其次，在外語教育內容上，特別是文化導入過程中需要增加傳統(tǒng)文化點，提高中西文化比較課程的地位。多元的高等教育國際化過程中不同文化之間可以取長補短，互相促進。學生在學習的過程中需要學習世界文化，培養(yǎng)多元化的文化意識。同時培養(yǎng)學生對本土文化的認同感和對多元文化“和而不同”的態(tài)度。外語教育需要在教學實踐中主動導入中華文化的知識點，培養(yǎng)學生傳播中華文化的意識注重在外語教學培養(yǎng)學生對國家的責任意識。

再次，外語教師教學的過程，不僅傳授外語知識，而且對學生進行深層次的文化修養(yǎng)傳遞。因此，外語教師教師自身文化素養(yǎng)就顯得至關重要。在外語教育的工作中，教師素質的培養(yǎng)也需要制定相應的規(guī)劃。

最后，外語教育的目標是不斷完善的過程，在對規(guī)劃的評估監(jiān)測中，可以采取考試、調查問卷等多種形式了解不同類型院校、不同層次、不同方向的反饋意見，根據(jù)實際的情況進行動態(tài)的調整，以適應提升我國國家文化軟實力的需要。

四、結語

人類進入21 世紀以來， 以經(jīng)濟全球化為主導的全球化趨勢已成為不可逆轉的時代潮流，它極大地帶動了文化全球化的發(fā)展。但“文化全球化”并非“文化一體化”，而是一種多元文化并立存在、相互滲透、互為補充的動態(tài)平衡。正如國學大師張岱年指出的：“經(jīng)濟趨于全球化， 但是各個民族必然保持民族文化的獨立性。文化的豐富多彩是世界文化發(fā)展的前景”。2004國際大學協(xié)會（IAU）等四個機構共同起草了《分享優(yōu)質的跨國界高等教育》其中關注4個方面，之一就是在高等教育中保持語言和文化的多樣性。在世界經(jīng)濟走向全球化、政治趨于多極化的背景下，和平與發(fā)展已成為世界的主題，中國在國際競爭中應充分發(fā)掘以中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為代表的“軟實力”。因此， 在高等教育國際化的背景下，外語教學不但要樹立“知彼”的文化觀，更要培養(yǎng)“知己”的文化意識。只有這樣，我國外語教學才能夠真正成為弘揚中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、溝通中國和世界的橋梁和紐帶。

參考文獻：

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本文受中央高?；究蒲星嗄杲處燁A研項目資助，項目批準號：2012YYS003。endprint