古典詩歌教學(xué)的“起點(diǎn)”和“落點(diǎn)”

古典詩歌賞析是中學(xué)語文教學(xué)的主要內(nèi)容之一，但是在教學(xué)過程中，如何提高詩歌賞析教學(xué)的有效性，一直以來困擾著大多數(shù)語文教師。如何找準(zhǔn)教學(xué)的“起點(diǎn)”和“落點(diǎn)”呢？

這次聽了各位老師的市屬優(yōu)質(zhì)課，尤其是湖州二中許琴琴老師的《積雨輞川莊作》（這首詩選自余恕誠主編的《中國(guó)古代詩歌散文欣賞》，人民教育出版社，2006年第2版），給我頗多啟發(fā)。這堂課的“起點(diǎn)”和“落點(diǎn)”，把握得很準(zhǔn)，是用語文的方法教語文，充滿了語文的氣息。

教學(xué)的“起點(diǎn)”在哪里？面對(duì)同樣的一首詩歌，教師有自身的解讀邏輯，學(xué)生也有自己的感知邏輯，兩者之間并不一致。從前，教師備課往往以自己的解讀邏輯為起點(diǎn)，自從新課程改革以來，教師多力爭(zhēng)以“學(xué)生的解讀邏輯”為起點(diǎn)。在教學(xué)中，教師的解讀邏輯應(yīng)當(dāng)去貼近學(xué)生的生活實(shí)際，順應(yīng)學(xué)生的感知邏輯。許老師的課文導(dǎo)入，便充分地生活化，調(diào)動(dòng)學(xué)生的日常生活體驗(yàn)。

師：“下雨了”三個(gè)字，要讀出不同的情感。如果七八月，高溫天氣，大雨突降湖州大地，你會(huì)怎么讀？

生：“下雨了！”（聲音較高，喜悅之情）

師：如果廣東一帶，發(fā)了水災(zāi)，又下雨了，你會(huì)怎么讀？

生：“下雨了”（聲音較低，煩悶之情）

師：面對(duì)下雨，不同的語境下，不同的人會(huì)有不同的情感。所以我們?cè)陂喿x任何文字時(shí)，都要讀出與之相適合的情感。同樣，詩人王維面對(duì)下雨會(huì)有怎樣的心情？

這一課文前的導(dǎo)入語，貼近了學(xué)生日常生活經(jīng)驗(yàn)，又巧妙地過渡到詩人王維觀雨，很自然，不造作。

一、初讀感知：教學(xué)的邏輯“起點(diǎn)”

當(dāng)然，導(dǎo)入語還是徘徊在詩歌文本之外，如何走進(jìn)文本，找到學(xué)生解讀這首詩歌的“起點(diǎn)”呢？許老師接下去的教學(xué)，設(shè)計(jì)得很好。

師：王維住在自己的隱居之所，連日下雨，猛然間放晴了，他的心情如何？

生：開心

生：激動(dòng)

生：欣喜

生：驚喜

學(xué)生初讀這首詩的感受，多只看到了王維內(nèi)心的“開心、激動(dòng)、欣喜”，這是學(xué)生的原初理解。這是教學(xué)的邏輯起點(diǎn)，也是特別重要的一環(huán)。如果不是去把握學(xué)生的解讀邏輯起點(diǎn)，而是按照老師自身的解讀邏輯，或介紹王維的生平，或直接疏通詩歌大意。那么，我們的教學(xué)，便是在一個(gè)自我虛設(shè)的起點(diǎn)開始教學(xué)，這樣的教學(xué)往往是無法吸引學(xué)生，也將導(dǎo)致課堂教學(xué)的低效甚至無效。華東師范大學(xué)葉麗新教授說：“在教學(xué)設(shè)計(jì)之前，能充分了解學(xué)生個(gè)體獨(dú)立閱讀課文過程中的收獲、困惑。每個(gè)個(gè)體的深度解讀邏輯不一樣，每一個(gè)個(gè)體在同一篇文本上停留、思考的‘點(diǎn)可能不一樣。只有當(dāng)教師察覺了這些‘點(diǎn)以及學(xué)生之間的初步感知差異，才能了解：學(xué)生對(duì)特定文本感興趣的地方在哪里？學(xué)生有困惑的地方在哪里？或者讀完了全文只有一種籠統(tǒng)的、說不出來的感覺，說不出哪里好……由此教師再去設(shè)計(jì)課堂教學(xué)實(shí)施中的解讀邏輯才能有的放矢?！雹僭S老師預(yù)設(shè)的這一環(huán)節(jié)，便是圍繞學(xué)生的閱讀邏輯“起點(diǎn)”展開，為此后的教學(xué)環(huán)節(jié)，搭建了有力的理解支架。

二、有效誦讀：教學(xué)的邏輯“落點(diǎn)”

學(xué)生的初讀，往往是粗淺的，對(duì)文本的理解多是表層的。如何走進(jìn)文本內(nèi)，而不是徘徊在文本之外，許老師設(shè)計(jì)了以下問題：

師：接下來自由朗讀這首詩，看看與我們剛才感受到的詩人的“開心、激動(dòng)、欣喜”情感是否一致，每個(gè)同學(xué)讀三遍。（學(xué)生自由誦讀，最后齊讀一遍）

師：要整體理解，大家討論一下，為什么？說說自己的想法。

生：一致，“積雨空林煙火遲”，雨停了，冒煙了，人們?cè)跓垼偷教锢锶?，是喜悅的?/p>

生：不一致，“第三聯(lián)”看到木槿，有一些人生感悟，例如人生短暫，不是欣喜。

生：不一致，詩中，下雨煙火燃燒慢，突出“緩慢”特點(diǎn)。

生：不一致，“野老與人爭(zhēng)席罷，海鷗何事更相疑”，跟他人相處不是太好。

生：不一致，他對(duì)現(xiàn)代社會(huì)人生，交往的一些方式有些質(zhì)疑。

生：不一致，有一些人生的感悟。

生：不完全一致。從“靜觀”可以看出，有點(diǎn)不開心，而從“囀”字，卻可以看出其快樂。（學(xué)生回答很精彩，不執(zhí)著一面）

通過多次誦讀，與文本相遇、對(duì)話，學(xué)生原初的解讀發(fā)生了變化。他們看到了文本不單是“開心、驚喜”的一面，還有“靜”和“人生感悟”。對(duì)文本的理解，不再是簡(jiǎn)單化、線性的，而是復(fù)雜化、立體的。例如，有的同學(xué)提出了“人生短暫”，感嘆人生，還有人際交往方面。這是學(xué)生自己的，是新的體驗(yàn)和收獲，不是老師強(qiáng)加給他們的解讀。文本的賞析，要避開架空分析，不能在文字表面滑行，而是要將文字掰開來，細(xì)細(xì)嚼一嚼。這便涉及到了古典詩歌教學(xué)的“落點(diǎn)”問題，許老師的處理方式，給我們帶來了較大的啟發(fā)：有效誦讀，是教學(xué)詩歌的“落點(diǎn)”。

誦讀是詩歌教學(xué)中的有效手段。所謂“誦”，《說文解字》中：“誦，諷也，從言，甬聲。”段玉裁在《說文解字注》中，解釋道：“以聲節(jié)之曰誦?！闭b的本義是指按照一種抑揚(yáng)頓挫的聲調(diào)念出來。另外，根據(jù)古漢語中“因聲求義”的原則考察聲音，但凡有以“甬”為聲旁的多有跳動(dòng)義。如“涌”字，指水在跳躍，所以“誦”要突出聲音的跳躍，要有抑揚(yáng)頓挫的變化。讀，《說文解字》段玉裁注為：“抽繹其義，蘊(yùn)至于無窮，是之謂讀”。可見“讀”不僅包括誦，還特別側(cè)重內(nèi)容的理解。

讀有三個(gè)層次：第一層次，是字正腔圓地讀；第二層次是帶著情感，披文入情地讀；第三層次是帶有審美意味地讀。在不同層次地誦讀中，營(yíng)造一種詩歌美的意境。通過有梯度地誦讀，讀懂詩歌，讀懂詩人，讀懂社會(huì)。記得某次省優(yōu)質(zhì)課比賽，課題是《聲聲慢》。一位男老師執(zhí)教此課，因?yàn)樗w格高大，臺(tái)下的聽課老師便擔(dān)心，他可能上不好如此凄美的一首詞。不曾想到，該老師的誦讀，震撼了全場(chǎng)，學(xué)生情不自禁都潸然淚下，一下子便把學(xué)生帶入了詩詞的情境中去了。在有效的誦讀中，老師不用去架空分析，學(xué)生已經(jīng)從內(nèi)心感受理解了李清照的悲苦，讀懂了詩人的苦楚。

在古典詩歌的賞析教學(xué)中，要始終關(guān)注對(duì)學(xué)生有效讀詩歌的指導(dǎo)，這極為重要。許老師處理得比較合宜。

師：我們從這兩聯(lián)中（積雨空林煙火遲，蒸藜炊黍餉東甾。漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝），從自由自在的景物中，從無憂無慮的農(nóng)家生活中，我們讀出了一份閑適。既然從這兩聯(lián)中感受到了閑適，也需要把這種閑適之情讀出來，請(qǐng)同學(xué)們讀一讀，關(guān)鍵是要把閑適的味道讀出來。（學(xué)生投入地讀，教師巡看，并且作個(gè)別指導(dǎo)）

老師請(qǐng)了兩位學(xué)生誦讀，一位學(xué)生平鋪直敘地讀過去了，是滑過文本。另一位學(xué)生，讀的時(shí)候，沒有抑揚(yáng)頓挫，都一個(gè)語調(diào)。

師：我們?cè)鯓硬拍馨验e適之情讀出來，要注意一些技巧?？梢钥匆豢?，哪些語詞表現(xiàn)了閑適，比如“遲”、“餉”、“飛”、“囀”，這些地方要重讀。語速要慢一點(diǎn)。

接下去，又請(qǐng)一位學(xué)生讀，就明顯不一樣了，讀出了閑適的味道。全班學(xué)生齊讀，語速、語調(diào)把握都比較到位。

朱自清先生說：“吟誦時(shí)對(duì)于寫在紙上的語言可以從聲音里得其意味，變成活的語氣?！薄耙芊直嬲Z氣的輕重，要使聲調(diào)有緩急，合于原文的意思的發(fā)展的節(jié)奏。注意文本的意思，不要被聲音掩蓋了，滑過去。”②許老師的誦讀指導(dǎo)，將分析前學(xué)生的感知性誦讀和分析后的品味性誦讀，有機(jī)結(jié)合起來，學(xué)生的誦讀能力，得到了切實(shí)提高。在瑯瑯讀書聲中，在反復(fù)誦讀中，學(xué)生漸進(jìn)地理解了詩歌內(nèi)容。

三、關(guān)注矛盾：在教學(xué)“起點(diǎn)”和“落點(diǎn)”之間

分析詩歌時(shí)，要抓住文本的矛盾點(diǎn)，這也是學(xué)生經(jīng)常感到困惑的地方。孫紹振先生在分析文本時(shí)，特別強(qiáng)調(diào)要在統(tǒng)一中找到矛盾點(diǎn)，不和諧之處。王維的《積雨輞川莊作》，整首詩表現(xiàn)了一種閑適，但是詩中卻用了“野老與人爭(zhēng)席罷，海鷗何事更相疑”一聯(lián)，似乎強(qiáng)調(diào)爭(zhēng)執(zhí)，猜疑一面。學(xué)生會(huì)有疑惑，許老師沒有避開這一難點(diǎn)，而是巧妙化解之。

師：全詩流露出一種寧靜心態(tài)下的閑適，詩人為什么寫到“野老與人爭(zhēng)席罷，海鷗何事更相疑”？

生：這是用典故，春秋時(shí)代的思想家楊朱去從老子學(xué)道，路上旅館主人盛情歡迎他，客人都給他讓座。楊朱學(xué)成歸來，依然住宿在這個(gè)旅館，但是客人不再讓座，而是與他爭(zhēng)座位。說明楊朱已經(jīng)得到自然之道，與人們沒有隔膜了。

生：可以看出，詩人境界很高。已經(jīng)達(dá)到了天人合一，與萬化冥合的大境界。

生：無心機(jī)，單純樸實(shí)。

許老師把握了學(xué)生的實(shí)際解讀能力，著眼整體理解，順利解決了這一難點(diǎn)。在看似無疑處，找到了疑點(diǎn)，將學(xué)生的智性思維，引至深處。不是仰視文本，而是平視文本，真的進(jìn)入文本。

古典詩歌的教學(xué)，如何體現(xiàn)以“學(xué)生的解讀邏輯”為起點(diǎn)③，如何實(shí)現(xiàn)學(xué)生在課堂中的主體地位，許老師作了精彩示范。從學(xué)生的初讀感受“欣喜”，到后來學(xué)生發(fā)現(xiàn)文本的不和諧之處：實(shí)則抒發(fā)了“寧靜心態(tài)下的閑適”。學(xué)生的文本解讀能力，在前后的對(duì)比反思中得到了有效提升。

教學(xué)的“落點(diǎn)”，許老師放在了詩歌的“有效誦讀”層面。語文課堂的“語文味”，要依靠瑯瑯書聲來實(shí)現(xiàn)，在品讀中感受、理解。正如許老師所說：“當(dāng)我們面對(duì)經(jīng)典的時(shí)候，如何讓經(jīng)典落入我們心田。最好的方式，是把它化作聲音，而這個(gè)聲音應(yīng)該與你的靈魂相遇。所以，在以后的生活中，請(qǐng)大家用來自靈魂的聲音來朗讀經(jīng)典?！弊詈螅S老師范讀了這首詩，聲音之美，語文之美，萬千意象，都蘊(yùn)蓄其中。

處理教學(xué)的“起點(diǎn)”和“落點(diǎn)”時(shí)，教師一定要站在學(xué)生的立場(chǎng)?！敖處熑绻麅H僅站在自身立場(chǎng)開展教學(xué)，學(xué)生的學(xué)習(xí)是不會(huì)發(fā)生的。教師還要時(shí)時(shí)把握住學(xué)生的立場(chǎng)，站在學(xué)生的立場(chǎng)上觀照自身的教學(xué)，有效的教與學(xué)才可能發(fā)生。”④許老師在教學(xué)的起點(diǎn)、中間點(diǎn)和結(jié)束點(diǎn)，皆能站在學(xué)生的立場(chǎng)，師生共同演繹了精彩課堂。

也許任何一堂課，從某個(gè)角度來說都是難以完美的，都會(huì)留下這樣或那樣的些許遺憾。這堂課在文本內(nèi)在的矛盾解讀中，是否可以進(jìn)一步挖掘。人多是矛盾的，情感和理性經(jīng)常錯(cuò)位：王維的情感邏輯，從整首詩看來，是寧靜下的閑適，但為什么，要寫“野老與人爭(zhēng)席罷，海鷗何事更相疑”這一聯(lián)，結(jié)合王維當(dāng)時(shí)的境遇來看，安史之亂中，他曾經(jīng)出任偽職，內(nèi)心是痛苦的。安史之亂結(jié)束后，朝廷并未深究此事，但王維后來一直亦官亦隱，是否也有自己的苦衷呢？還有當(dāng)時(shí)士大夫?qū)λ欠裼兴g毀呢？這是我的一點(diǎn)個(gè)人想法，提出來與許老師商榷。

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參考文獻(xiàn)

①葉麗新：閱讀教學(xué)中的文本“解讀邏輯”，《語文學(xué)習(xí)》，2012年第7-8期。

②朱自清：《了解與欣賞·朱自清論語文教育》，鄭州：河南教育出版社，1985年版第28頁。

③賈桂強(qiáng)：《以“學(xué)生的解讀邏輯”為教學(xué)起點(diǎn)—〈流浪人，你若到斯巴……〉的另一種教學(xué)視角》[點(diǎn)評(píng)]《也說以“學(xué)生的解讀邏輯”為教學(xué)起點(diǎn)》羊剛，《語文學(xué)習(xí)》，2013年第11期。

④陳隆升：《學(xué)生立場(chǎng)與有效教學(xué)——由〈背影〉教學(xué)案例引發(fā)的思考》，《語文學(xué)習(xí)》，2007年第4期。