老舍與錢鐘書小說幽默諷刺藝術(shù)的比較研究

朱秀英

(西昌學(xué)院，四川西昌 615000)

一、老舍、錢鐘書不同的幽默諷刺觀

1．老舍的幽默諷刺觀

老舍認(rèn)為，“幽默是一種一視同仁的好笑的心態(tài)”“嬉皮笑臉絕非幽默;和顏悅色、心寬氣順才是幽默”，即當(dāng)指出別人身上好笑的東西的同時要如同看見自身的好笑之處一樣，要抱以一種寬容的心態(tài)來對待，秉承“人人有可笑之處”“笑里帶有同情”的原則，然后再將此以文學(xué)的方式表達(dá)出來，最終實(shí)現(xiàn)“四海皆為兄弟”的目的。這就要求作家要具有敏銳的觀察力、洞察力以及想象力，要能夠捕捉到生活中的可笑之事，并借助幽默的話語表現(xiàn)出來，使讀者在笑中有所領(lǐng)悟，“以笑來矯正或是誅罰”。由此可見，老舍的幽默諷刺強(qiáng)調(diào)的是一種社會功能，其在文學(xué)作品中是以一種溫和、委婉的態(tài)度呈現(xiàn)出來的。

2．錢鐘書的幽默諷刺觀

錢鐘書的幽默諷刺觀融入了西方幽默觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)“智慧”是幽默諷刺形成的必不可少的條件，其在《說笑》中闡述道:“一個真正有幽默的人別有會心、欣然獨(dú)笑、冷然微笑”“幽默能夠減少人生的嚴(yán)重性”“只有少數(shù)智者哲人莫逆于心的會心理解所發(fā)出來的微笑才是純正的幽默”。那么，如何才能創(chuàng)作出這種幽默呢?錢鐘書在《管錐編》一書中提到了“想象新詭”以及“謔而不虐”兩點(diǎn)原則。錢鐘書的幽默諷刺觀蘊(yùn)含著豐富的犀利和嘲諷，于調(diào)侃中流露出雋永的智慧，呈現(xiàn)出機(jī)智的諷刺風(fēng)格，是一種更高層次上的幽默諷刺藝術(shù)。

二、老舍、錢鐘書小說幽默諷刺藝術(shù)風(fēng)格比較

(一)老舍小說幽默諷刺藝術(shù)風(fēng)格:含淚的笑

若捧讀老舍的幽默小說，在因生動有趣而笑的同時心底也會油然而生一種心酸和痛苦，眼眶中會涌出熱辣辣的淚水，他的幽默可謂是包裹著笑衣的苦果，是獨(dú)具特色的“笑中含淚”的老舍式幽默。

1．溫婉

世界著名小說家薩克雷曾經(jīng)說過:“幽默的作家要能喚醒大眾的愛心、憐憫和愛意，要同情弱者、窮者、被壓迫者以及不快樂者?！崩仙岬挠哪S刺藝術(shù)則與此不謀而合，他的幽默帶有一種溫婉多情、寬厚善意的情感。他曾經(jīng)提出:“我的幽默是要笑罵，而非殺絕”“幽默的人要有一顆熱心腸”等思想觀點(diǎn)，這些思想觀念充分體現(xiàn)出了老舍悲天憫人的高尚情懷。如老舍在對《二馬》中的老馬、《離婚》中的張大哥、《四世同堂》中的祁老人等傳統(tǒng)老派的中下層市民進(jìn)行描述的時候的思路是極為復(fù)雜的，他并沒有采用的極端的態(tài)度以及偏激的語言來諷刺傳統(tǒng)文化浸潤下這些人物身上所帶有的民族劣根性，而是用溫婉含蓄的寓意以及善意的揶揄來表現(xiàn)出其難以擺脫文化宿命的悲劇，讓讀者在笑中咀嚼出悲傷的情懷。

2．夸張

老舍認(rèn)為，“幽默諷刺的文學(xué)藝術(shù)并不是老老實(shí)實(shí)的文字排列，而是帶有各種招笑技巧的文字組合，其在給讀者帶來啼笑皆非的感受之時還能夠?qū)ζ淦鸬揭欢ǖ慕逃饔谩?。因此，老舍在進(jìn)行小說創(chuàng)作時充分發(fā)揮了作家的主體精神，用鋪陳夸張或是漫畫式的戲謔語氣進(jìn)行寫作，在保持溫婉的前提之下盡可能提升小說的幽默諷刺力度，并獲得了良好的反饋效果。一方面，老舍的諷刺藝術(shù)比較注重小說情節(jié)與人物的夸張，以突出事物之間的矛盾，達(dá)到諷刺幽默的寫作目的;另一方面，老舍善于對人物的肖像、服飾以及癖好特征等進(jìn)行夸張式的描寫與變形。

3．通俗

老舍認(rèn)為，“世界上最好的作品便是文清字淺的著作”“一個好的作家要能夠使用普通的語言寫出獨(dú)特的風(fēng)格”。老舍的幽默諷刺小說自始至終都貫徹著這一創(chuàng)作原則，通篇采用通俗易懂的北京方言、口語以及大白話等，但卻沒有絲毫直白淺陋之意，于通俗中透露著藝術(shù)的典雅景致，具有雅俗共賞的藝術(shù)效果。為達(dá)到最好的藝術(shù)效果，老舍一方面從人民群眾的日常交流中擷取素材，一方面又對原素材進(jìn)行削、砍、雕、鑿等一系列的加工提煉，從而呈現(xiàn)出一種樸素精致的語言美。如《四世同堂》中的“她既會持家，又懂得規(guī)矩，一點(diǎn)也不像二孫媳婦那樣把頭發(fā)燙得爛雞窩似的，看著心里就鬧得慌”“拉車的小崔，赤著背出來進(jìn)去的亂晃。今天沒法出車，而家里沒有一粒米”等，這些語句都非常得通俗易懂，但卻蘊(yùn)含著深刻的哲理，耐人尋味。

(二)錢鐘書小說幽默諷刺藝術(shù)風(fēng)格:嘲諷的笑

錢鐘書在遵循我國傳統(tǒng)的幽默諷刺藝術(shù)表現(xiàn)手法的基礎(chǔ)之上融入了西方另類的諷刺藝術(shù)，再加之作者本身的淵博學(xué)識、哲理性的思考以及對文化的批判力度，從而形成了自己獨(dú)具特色的“嘲諷的笑”式的諷刺藝術(shù)風(fēng)格，既機(jī)智又不失諷刺性。

1．理性

用“含笑談?wù)胬怼毙稳蒎X鐘書再合適不過了。錢鐘書以社會倫理以及生活習(xí)俗為背景，以一種“在云端”的視角來俯瞰整個社會，詩性地發(fā)現(xiàn)社會生活現(xiàn)象中一些好笑的人和物，將其上升到人生高度，然后再以一種幽默諷刺的文學(xué)語言表達(dá)出來。讀者在讀錢鐘書小說時，不僅僅感受到的是好笑，更是能夠在笑中陷入理性化的沉思。這種理性化的呈現(xiàn)通常借助以下這種方法來實(shí)現(xiàn)，即直接在作品中插入作者本人精妙的議論以哲理性的提示，對文中嘲諷對象施以一種揶揄、調(diào)侃和針砭，以呈現(xiàn)出一種妙趣橫生、辛辣火熱的韻味。

2．智慧

錢鐘書是大家公認(rèn)的人生智者，他的文章也因此而充滿著地地道道的學(xué)者味道，睿智冷靜、妙語連珠、旁征博引、融會中西、貫通古今，仿佛能夠洞穿所有的一切，并超越了現(xiàn)實(shí)中的功名利祿，揭開了真實(shí)人生的面紗。在他的幽默小說中，他更是將學(xué)者的智慧發(fā)揮得淋漓盡致，以一種居高臨下的傲人心態(tài)以及戲劇性的調(diào)侃嘲諷著人世間的人和事。他憑借自己睿智的思想以及犀利的文筆對人生中的各個方面都進(jìn)行一番嘲弄，可謂章章帶諷、節(jié)節(jié)有刺、句句含笑。無論是政治家、商人、官員，還是百姓、學(xué)者，只要是裝腔作勢、仗勢欺人，都難以逃脫錢鐘書諷刺的利劍。以錢鐘書的短篇小說作品《貓》為例，作者從新聞、教育、藝術(shù)、文學(xué)以及科學(xué)等不同角度對其展開了廣泛而又激烈的批判，“廣而深”，極富諷刺力度。

3．俏奇

錢鐘書的幽默諷刺不僅有著理性、智慧，同時也含有俏奇的因素，它們分別連接著小說的思想和語言，既滿足了受眾諷刺社會的需求，又提升了小說的藝術(shù)性，堪稱幽默諷刺小說中的典范。如《圍城》中有這樣一段:“高校長肥而結(jié)實(shí)的臉像沒發(fā)酵的黃面粉饅頭，‘讒嘴的時間’咬也咬不動他，一條牙齒印或皺紋都沒有。假使一個犯校規(guī)的女學(xué)生長得非常漂亮，高校長只要她向自己求情認(rèn)錯，也許會不盡本于教育精神地從寬處分。”這就是一段俏皮而又新奇的文字，其對高校長的幽默諷刺既深刻又含蓄，既簡約又活靈活現(xiàn)，從而給讀者留下了深刻的印象。

［1］陸山．深刻的文化密碼——老舍幽默藝術(shù)解讀［J］．哈爾濱學(xué)院學(xué)報，2003，24(2):55 －57．

［2］呂周聚．錢鐘書——現(xiàn)代人性的思考者與表現(xiàn)者［J］．山東師范大學(xué)學(xué)報，2007，52(6):41－42．

［3］田建民．論錢鐘書的幽默觀［J］．河北師范大學(xué)學(xué)報，2001，23(1):49 －52．

［4］謝皮洛娃．文藝學(xué)概論(中譯本)［M］．北京:人民文學(xué)出版社，1999．132．