“三個(gè)課堂”互融互動(dòng)的“90 后”大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育和踐行途徑探析

吉林農(nóng)業(yè)大學(xué) 崔常銘 劉 偉

把培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入國(guó)民教育全過程，就要求高等學(xué)校在大學(xué)生中開展社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，緊扣時(shí)代脈搏，緊密結(jié)合實(shí)際，積極探索新方法、新途徑和新模式。

一、“90 后”大學(xué)生價(jià)值觀現(xiàn)狀

1.理想信念薄弱，社會(huì)責(zé)任感較強(qiáng)?！?0 后”大學(xué)生在一個(gè)多元思想和文化激烈碰撞的環(huán)境下成長(zhǎng)，絕大多數(shù)“90 后”大學(xué)生的理想信念正確而堅(jiān)定。但是仍有部分學(xué)生相對(duì)缺乏崇高而堅(jiān)定的理想信念，他們?cè)谌松硐牒腿松繕?biāo)上更加趨于現(xiàn)實(shí)化。同時(shí)，多數(shù)的“90 后”大學(xué)生具備了較強(qiáng)的社會(huì)責(zé)任感，樂于參加社會(huì)實(shí)踐和公益活動(dòng)，在一些重大歷史事件中，展現(xiàn)出責(zé)任感和使命感。

2.政治熱情較高，鑒別能力較弱?！?0 后”大學(xué)生政治熱情較高，對(duì)國(guó)內(nèi)外時(shí)事政治、國(guó)家的前途與命運(yùn)以及一些社會(huì)熱點(diǎn)問題十分關(guān)心。同時(shí)，“90 后”大學(xué)生有自己的判斷和見解，不會(huì)去輕易迷信權(quán)威。但是，他們往往缺乏較為清晰的判斷和理性的思考，對(duì)我國(guó)的國(guó)情、民情的認(rèn)識(shí)還不夠深入，往往出現(xiàn)一定的片面性和盲從性，被錯(cuò)誤思潮所影響。

3.道德認(rèn)知強(qiáng)，道德實(shí)踐較弱。在“八榮八恥”榮辱觀教育環(huán)境中成長(zhǎng)起來的“90 后”大學(xué)生具備良好的道德素養(yǎng)，贊成和推崇良好的道德文明行為。同時(shí)，他們擁有積極的道德認(rèn)知和正確的道德選擇，但是在實(shí)踐和認(rèn)知之間存在一定的脫節(jié)現(xiàn)象，亂寫亂畫、亂扔垃圾、污言穢語、公共場(chǎng)所吸煙等不文明行為時(shí)有出現(xiàn)，道德實(shí)踐滯后于道德認(rèn)知。

4.主體意識(shí)強(qiáng)，協(xié)作能力較弱。他們多成長(zhǎng)于獨(dú)生子女家庭，樹立了在家庭中的核心地位，加之時(shí)代賦予“90 后”大學(xué)生自立自強(qiáng)和競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，促使他們形成了較強(qiáng)的主體意識(shí)。這種主體意識(shí)和自尊、自強(qiáng)的品質(zhì)在激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中得到了進(jìn)一步激發(fā)，表現(xiàn)出注重自我、崇尚奮斗、追求成功。還有部分“90 后”大學(xué)生過于強(qiáng)調(diào)個(gè)人，忽視群體，協(xié)作能力較弱，集體觀念較差。

二、“90 后”大學(xué)生價(jià)值觀形成的影響因素

1.社會(huì)環(huán)境的影響。我國(guó)良好的政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)環(huán)境，給“90后”大學(xué)生帶來豐富的物質(zhì)資源和良好的成長(zhǎng)環(huán)境，進(jìn)一步激發(fā)了他們的民族自信心和自豪感。但是，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的負(fù)面影響，以及全球化帶來多元思想和文化的激烈交鋒，嚴(yán)重干擾了他們的價(jià)值觀形成，表現(xiàn)出趨于功利、注重眼前和個(gè)人利益，甚至出現(xiàn)享樂主義、拜金主義等不良思潮。

“90 后”大學(xué)生是伴隨互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展成長(zhǎng)起來的一代，互聯(lián)網(wǎng)的廣泛應(yīng)用不僅拓寬了他們的求知途徑和視野，也培養(yǎng)了他們較強(qiáng)創(chuàng)新思維，同時(shí)還影響著他們的生活和交往方式。微博、微信、QQ、短信等成為他們的主流交際方式，網(wǎng)游、淘寶、團(tuán)購(gòu)、外賣等成為他們主要的生活?yuàn)蕵沸问?。同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)和新媒體上的一些不良的信息和多元文化，也嚴(yán)重地影響了他們的身心發(fā)展和價(jià)值觀形成。

2.學(xué)校教育的影響。“90 后”大學(xué)生在素質(zhì)教育深入推廣的時(shí)代逐步成長(zhǎng)，接受素質(zhì)教育培養(yǎng)的程度也更高。這也塑造了他們的個(gè)性與自信，也使他們具備更為寬廣的視野、敏捷的思維和開闊的思路。同時(shí)，這種崇尚相對(duì)人性化的教育形式，也使他們的主體意識(shí)更強(qiáng)，習(xí)慣于按照個(gè)人的模式和興趣去做自己想做的事。

然而，考試制度仍以知識(shí)考核為主體，加之社會(huì)對(duì)文憑和學(xué)歷的“高消費(fèi)”，這種弊端使部分學(xué)校忽略對(duì)學(xué)生的理想信念、道德水平、身心素質(zhì)等方面的教育和培養(yǎng)，家庭和學(xué)校對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)也過于強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)成績(jī)。這也使“90 后”大學(xué)生在成長(zhǎng)中受到家庭、學(xué)校和社會(huì)的三重壓力，追求學(xué)習(xí)成績(jī)，努力考取好學(xué)校，忽略綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。

3.家庭環(huán)境的影響。絕大多數(shù)“90 后”大學(xué)生成長(zhǎng)于“4-2-1” 金字塔結(jié)構(gòu)家庭中，在父母和長(zhǎng)輩的精心呵護(hù)下成長(zhǎng)起來，不需要與同胞分享愛心和物質(zhì)，因此他們經(jīng)歷磨練較少，習(xí)慣于從家庭索取，自我意識(shí)更強(qiáng)。

“90 后”大學(xué)生的父母多為“60 后”“70 后”，他們更加注重子女的教育，具有相對(duì)開放的教育觀念。他們對(duì)孩子抱有高期望，入學(xué)前送孩子參加各類興趣學(xué)習(xí)班，入學(xué)后送孩子參加各類學(xué)習(xí)輔導(dǎo)班，這也使“90 后”大學(xué)生在成長(zhǎng)過程中面臨著繁重的“學(xué)習(xí)”壓力，影響著他們的身心發(fā)展。

三、“90 后”大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育和踐行的途徑

面對(duì)新時(shí)代，新形勢(shì)和學(xué)生特點(diǎn)的顯著變化，要求把培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為大學(xué)生思想政治教育的重要內(nèi)容，就要充分發(fā)揮以思想政治理論課為主體的“第一課堂”的“主渠道”作用、以校園文化為主體的“第二課堂”的“主陣地”作用和以社會(huì)實(shí)踐為主體的“第三課堂”的“主延伸”作用，使學(xué)生在課堂上認(rèn)知、在文化中體驗(yàn)、在實(shí)踐中厲行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，實(shí)現(xiàn)“三個(gè)課堂”的互融互動(dòng)，探索出“90 后”大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育和踐行途徑。

1.夯實(shí)“第一課堂”，在學(xué)習(xí)中提高“90 后”大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)知。緊密結(jié)合社會(huì)主義核心價(jià)值觀，進(jìn)一步統(tǒng)一規(guī)劃思想政治理論課建設(shè)和發(fā)展，深化課程改革，拓展教學(xué)內(nèi)容，完善實(shí)踐教學(xué)平臺(tái)，積極構(gòu)建和運(yùn)用案例式教學(xué)、探究式教學(xué)、討論式教學(xué)等具有特色創(chuàng)新教學(xué)模式。同時(shí)，注重延伸“第一課堂”的主渠道作用。加強(qiáng)與黨團(tuán)組織建設(shè)結(jié)合，充分發(fā)揮黨（團(tuán)）校的陣地作用，實(shí)現(xiàn)了“第一課堂”教學(xué)與黨團(tuán)支部文化的有機(jī)結(jié)合，分層次強(qiáng)化大學(xué)生核心價(jià)值觀教育，帶動(dòng)他們學(xué)習(xí)先進(jìn)理論。加強(qiáng)與理論宣傳相結(jié)合，依托中國(guó)特色社會(huì)主義理論自學(xué)組織，建設(shè)一支大學(xué)生理論宣傳員隊(duì)伍，大力開展社會(huì)主義核心價(jià)值觀宣傳活動(dòng)，使他們深刻理解理論的科學(xué)內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)，成為先進(jìn)理論的堅(jiān)定信仰者、積極傳播者、勤奮探索者和模范實(shí)踐者。

2.夯實(shí)“第二課堂”，在體驗(yàn)中增強(qiáng)“90 后”大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同。充分發(fā)揮文化育人功能。積極以法治文化、誠(chéng)信文化等先進(jìn)和健康文化去引領(lǐng)、熏陶“90 后”大學(xué)生，不斷增強(qiáng)他們的文化修養(yǎng)，使他們?cè)谪S富多彩的校園文化活動(dòng)中體驗(yàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的豐富內(nèi)涵，在體驗(yàn)中增強(qiáng)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同。在校園文化的開展過程中，要注重精英文化與大眾文化的有機(jī)結(jié)合，讓每名“90 后”大學(xué)生能夠平等地參與到各項(xiàng)文化活動(dòng)中，實(shí)現(xiàn)個(gè)性發(fā)展與共性發(fā)展的統(tǒng)一。要注重發(fā)揮榜樣文化的引領(lǐng)作用，善于挖掘和宣傳社會(huì)上和學(xué)生身邊的典型事跡，引領(lǐng)學(xué)生樹立高尚的道德情操；要加強(qiáng)“90 后”大學(xué)生思想、道德、精神、行為等方面文化建設(shè)，不斷豐富文化內(nèi)涵，使校園文化輻射藝術(shù)、科技、公益等各方面，使校園文化成為“90 后”大學(xué)生成長(zhǎng)成才的生命線。

3.夯實(shí)“第三課堂”，在實(shí)踐中促進(jìn)“90 后”大學(xué)生將社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)化為自覺行動(dòng)。發(fā)揮實(shí)踐育人功能。通過開展形式豐富的社會(huì)實(shí)踐和調(diào)研活動(dòng)，引領(lǐng)“90 后”大學(xué)生積極投身于社會(huì)主義核心價(jià)值觀理論實(shí)踐活動(dòng)中，深化對(duì)“第一課堂”所學(xué)的理論知識(shí)的認(rèn)知和理解，并不斷內(nèi)化為自覺行動(dòng)。積極搭建實(shí)踐育人平臺(tái)，加強(qiáng)大學(xué)生實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)基地建設(shè)，鼓勵(lì)“90后”大學(xué)生到社區(qū)、企業(yè)、農(nóng)村掛職鍛煉，實(shí)現(xiàn)專業(yè)知識(shí)與社會(huì)實(shí)踐的有效結(jié)合，在實(shí)踐中體會(huì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的深刻內(nèi)涵，并轉(zhuǎn)化為自身實(shí)際行動(dòng)；立足校園，輻射社區(qū)，服務(wù)社會(huì)，充分發(fā)揮志愿者協(xié)會(huì)等學(xué)生志愿服務(wù)組織作用，積極開展志愿服務(wù)活動(dòng)，培養(yǎng)“90 后”大學(xué)生的環(huán)保意識(shí)、責(zé)任意識(shí)和奉獻(xiàn)意識(shí)，倡導(dǎo)文明新風(fēng)，弘揚(yáng)志愿者精神。

綜上所述，“90 后”大學(xué)生寄托了民族的希望，承載著祖國(guó)的未來，如何發(fā)揮大學(xué)生思想政治教育的積極作用，教育和引導(dǎo)“90 后”大學(xué)生培養(yǎng)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，還需要我們不斷思考、不斷探索。

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