“教學(xué)做一體化”教學(xué)模式深化高校思想政治理論課程實(shí)踐性

包頭職業(yè)技術(shù)學(xué)院社會(huì)科學(xué)部 趙瑞芳 郭德亮

我國(guó)高校思想政治理論課程是當(dāng)代大學(xué)生的必修課，是對(duì)當(dāng)代大學(xué)生系統(tǒng)進(jìn)行思想政治教育的主渠道和主陣地。其主旨是培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義公民，為實(shí)現(xiàn)“中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)”培養(yǎng)合格建設(shè)者和可靠接班人。因此有效地提高該課程的針對(duì)性、吸引性和實(shí)用性，實(shí)現(xiàn)課程的“外連社會(huì)實(shí)踐，內(nèi)連學(xué)生心靈”的功效，將其生活化、實(shí)踐化和趣味化，成為政治理論課程發(fā)展的主要趨勢(shì)?！敖虒W(xué)做一體化”教學(xué)模式從教學(xué)實(shí)踐出發(fā)，結(jié)合學(xué)生、師資和學(xué)校的實(shí)際情況，實(shí)現(xiàn)教師的教、學(xué)生的學(xué)和實(shí)際生活中的做的完美融合，是適應(yīng)開放化社會(huì)發(fā)展的實(shí)效性強(qiáng)的教學(xué)模式。

一、“教學(xué)做一體化”的發(fā)展演變

1.明代哲學(xué)家王守仁提出“知行合一”

知行合一是中國(guó)明代哲學(xué)家王守仁提出的認(rèn)識(shí)論和道德修養(yǎng)學(xué)說，知是科學(xué)知識(shí)，行是人的實(shí)踐。高校思想政治理論課程作為培養(yǎng)學(xué)生道德與法治基本人文素質(zhì)的重要課程，不僅要認(rèn)識(shí)“知”，尤其應(yīng)當(dāng)實(shí)踐“行”，只有把“知”和“行”統(tǒng)一起來，培養(yǎng)出來的學(xué)生才能稱得上“善”。

2.毛澤東賦予“知行合一”新內(nèi)容

毛澤東在《改造我們的學(xué)習(xí)》中談到:“讀書是學(xué)習(xí),使用也是學(xué)習(xí),而且是更重要的學(xué)習(xí)?！?政治理論課程需增強(qiáng)其實(shí)踐功能，使學(xué)生做到“即知即行，知行合一”，自覺從生活中品悟、提煉、升華精神世界；使學(xué)生自覺利用所學(xué)知識(shí)解決實(shí)際問題，增強(qiáng)課程的感染力、引導(dǎo)力和生活指導(dǎo)力；使學(xué)生自覺指導(dǎo)自己的思想和行為實(shí)踐，為在大學(xué)期間乃至今后的健康成長(zhǎng)打下良好的思想基礎(chǔ)和行為習(xí)慣。

3.陶行知“教學(xué)做合一”教學(xué)論的提出

陶行知指出“教學(xué)做是一件事，不是三件事。我們要在做上教，在做上學(xué)”，即是“教學(xué)做合一”。政治理論課程應(yīng)實(shí)現(xiàn)生活化教育，實(shí)現(xiàn)“事怎樣做便怎樣學(xué)，怎樣學(xué)便怎樣教”。做是連接“教”與“學(xué)”的有效橋梁，使二者之間互通有無，進(jìn)入螺旋上升的良性循環(huán)階段，使學(xué)生具備可持續(xù)發(fā)展的社會(huì)適應(yīng)能力。

4.“教學(xué)做一體化”教學(xué)模式的現(xiàn)代發(fā)展

《關(guān)于全面提高高等職業(yè)教育教學(xué)質(zhì)量的若干意見》文件精神指出：要加大課程建設(shè)與改革的力度，增強(qiáng)學(xué)生的職業(yè)能力，融“教學(xué)做”為一體?！敖虒W(xué)做一體化”教學(xué)模式，就是要實(shí)現(xiàn)講授課堂與實(shí)踐地點(diǎn)一體化、理論教師與實(shí)習(xí)教師一體化、理論教材與實(shí)踐教材一體化、理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)一體化、學(xué)習(xí)與生活一體化。這樣既能充分發(fā)揮高校思想政治理論課程育人主渠道的作用，又能使其教學(xué)過程具有實(shí)踐性、開放性、職業(yè)性、生活性和社會(huì)性的特點(diǎn)，不僅強(qiáng)化了學(xué)生能力的培養(yǎng)，而且達(dá)到學(xué)以致用的終極目標(biāo)。

二、課程設(shè)計(jì)的基本定位——全人教育

全人教育是在整合了以往以社會(huì)為本與以人為本兩種教育觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上形成的一種教育思想。在其看來，教育不僅是為企業(yè)培養(yǎng)雇員、為國(guó)家培養(yǎng)人才，教育還應(yīng)以“育人”為本，充分發(fā)掘人的潛能，以開發(fā)人的理智、情感、身心、美感、創(chuàng)造力和精神潛能為教育目的，應(yīng)增強(qiáng)學(xué)生的全人意識(shí)。

一體化教學(xué)模式的建成，需要全人教育作為基本思想，只有這樣才能使學(xué)生真正享受到“學(xué)會(huì)做人的教育、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的教育、學(xué)會(huì)生活的教育”。

三、課程教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計(jì)與創(chuàng)新

1.課堂設(shè)在公共場(chǎng)所或生活場(chǎng)景中

一體化的教學(xué)模式，可以將課堂設(shè)在學(xué)校的校史館或校園、博物館、美術(shù)展覽館、紀(jì)念館、圖書館等公共文化場(chǎng)館或地方的敬老院、孤兒院等公共救助場(chǎng)所或法庭、部隊(duì)、監(jiān)獄等公共管理場(chǎng)所。教學(xué)場(chǎng)所直接設(shè)在生活實(shí)地或?qū)嵕爸?，既能?shí)現(xiàn)邊教邊學(xué)邊做、邊做邊教邊學(xué)，又能實(shí)現(xiàn)理論知識(shí)的“從實(shí)踐中來到實(shí)踐中去”，突出學(xué)生生活能力和社會(huì)能力的培養(yǎng)。

2.提高學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性、積極性和終身性

一體化教學(xué)模式，通過改變以往單方面的理論講解或案例的講述，不斷激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的熱情，提高其解決生活實(shí)際問題的能力。使學(xué)生變被動(dòng)教學(xué)為主動(dòng)求學(xué)，主動(dòng)尋求自身的全面發(fā)展、和諧發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展。

3.培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力和創(chuàng)新能力

一體化教學(xué)模式在教學(xué)實(shí)施中把課堂教學(xué)轉(zhuǎn)向生活教學(xué)，現(xiàn)成模塊實(shí)踐項(xiàng)目教學(xué)，制定一些任務(wù)，這些任務(wù)完全由一些生活實(shí)操完成。學(xué)生不斷摸著石頭過河，用所學(xué)知識(shí)自己設(shè)計(jì)、自己創(chuàng)造、自己制作，然后又還原到生活中，既能實(shí)現(xiàn)學(xué)生的操作能力、團(tuán)隊(duì)精神和敬業(yè)精神等綜合能力的有效鍛煉，又能充分挖掘出學(xué)生的創(chuàng)新能力。

[1]Ron Miller.張淑美，蔡淑敏譯.學(xué)校為何存在？美國(guó)文化中的全人教育思潮[M].臺(tái)北:臺(tái)北市心理出版社，2007

[2]王陽明.知行合一的兩個(gè)理論缺陷[J].云南大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2011