我國高等教育現(xiàn)代化的實現(xiàn)特征與理論建構(gòu)

□ 馬陸亭 王靜修

當(dāng)前，“現(xiàn)代化”已經(jīng)成為一個綜合性的概念，其目標(biāo)也隨著社會的發(fā)展而不斷變化，但指向一般是“世界先進”。對于后發(fā)國家，現(xiàn)代化的發(fā)展道路既要學(xué)習(xí)國外，更要符合自身的特點。高等教育現(xiàn)代化是國家社會現(xiàn)代化的一個分支，高等教育甚至成為推動社會進步的發(fā)動機。因此，對高等教育現(xiàn)代化的研究，尤其對其實現(xiàn)特征及機理的研究，有著較強的現(xiàn)實意義。

一、現(xiàn)代化與高等教育

從詞義上說，現(xiàn)代化有兩種含義：一種是作為運動的現(xiàn)代化，指一定的事物或社會系統(tǒng)，適應(yīng)現(xiàn)代化社會生活的發(fā)展趨勢而逐步形成的一種新的形態(tài)的變化過程；另一種是作為狀態(tài)的現(xiàn)代化，指一定事物或社會系統(tǒng)所具有的反映現(xiàn)代社會生活的發(fā)展趨勢或同類事物發(fā)展的當(dāng)代高度的新形態(tài)[1]。而從辯證的角度看，這兩種意義上的現(xiàn)代化具有統(tǒng)一性，狀態(tài)意義的現(xiàn)代化往往是運動意義的現(xiàn)代化所包含的靜態(tài)目標(biāo)。發(fā)達國家的現(xiàn)代化一般被稱為“內(nèi)生型現(xiàn)代化”或“自然型現(xiàn)代化”，發(fā)展中國家的現(xiàn)代化因為多是改變傳統(tǒng)、學(xué)習(xí)先進的社會變革過程，所以被稱為“外生型現(xiàn)代化”。因此，同西方將現(xiàn)代化作為一種思潮和研究范式不同，我國的現(xiàn)代化實質(zhì)上是先從目標(biāo)中提取一種狀態(tài)，之后演變?yōu)樽汾s世界先進的一個積極的動態(tài)過程。正因如此，中國雖然已經(jīng)過了一百多年的現(xiàn)代化歷程，但各個時期的目標(biāo)、理論都在變化。改革開放后，開始進入到現(xiàn)代化發(fā)展的黃金時期，理論研究和經(jīng)驗教訓(xùn)也均有之，需要好好地總結(jié)。

隨著工業(yè)社會的不斷進步，現(xiàn)代化逐步發(fā)展到與知識、信息、文化直接關(guān)聯(lián)的階段。當(dāng)人力資源上升為國家競爭力，教育現(xiàn)代化也就自然成為現(xiàn)代化的先導(dǎo)和基礎(chǔ)。如19世紀(jì)的德國和美國、20世紀(jì)的日本和韓國都是通過加快教育發(fā)展而逐步走到了世界前列。我國規(guī)劃的到2020年基本實現(xiàn)教育現(xiàn)代化[2]，到2049年基本實現(xiàn)國家現(xiàn)代化[3]，就是將教育現(xiàn)代化放到了比國家現(xiàn)代化更優(yōu)先的位置。目前，中國現(xiàn)代化的整體水平已經(jīng)達到初等發(fā)達國家水平，教育發(fā)展的部分指標(biāo)也已達到中等發(fā)達國家水平，有著自己的發(fā)展優(yōu)勢。但是，面對國際競爭的壓力和國家現(xiàn)代化建設(shè)的需要，對人才、科技的渴求和依賴超過以往任何時候，教育水平和創(chuàng)新能力客觀上成為中國發(fā)展成敗的關(guān)鍵因素。

高等教育是教育的龍頭，承擔(dān)著培養(yǎng)高級專門人才、發(fā)展科技文化、促進社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重大任務(wù)。時代呼喚理論，“現(xiàn)代化的科學(xué)理論要真正發(fā)揮引領(lǐng)社會經(jīng)濟發(fā)展的重要作用，關(guān)鍵還是要使研究源于實踐、指導(dǎo)實踐，并且接受實踐的檢驗。”[4]十年前，我國高等教育規(guī)模已經(jīng)達到世界第一，跨世紀(jì)的改革還為我們新世紀(jì)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)[5]，這些具體實踐都是我們繼續(xù)前進的寶貴財富。研究、分析它們，進而探求高等教育現(xiàn)代化的基本規(guī)律，不僅對我國高等教育的發(fā)展有益，還將影響整體國家的現(xiàn)代化進程。

因此，高等教育的現(xiàn)代化其實是一個具有目標(biāo)指向（狀態(tài)）的教育發(fā)展過程。它是傳統(tǒng)教育向現(xiàn)代教育轉(zhuǎn)化的過程[6]，既要更好地為現(xiàn)代社會發(fā)展服務(wù)[7]，還要與世界現(xiàn)代高等教育的發(fā)展趨勢相適應(yīng)[1]。

二、我國當(dāng)代高等教育現(xiàn)代化的實現(xiàn)特征

作為后發(fā)追趕型國家，我國的高等教育模式是個舶來品。但作為一個有著五千年文明史的大國，又決定了我們對外來文化不可能簡單照搬，必須結(jié)合自身特點使其內(nèi)化成自己的成分。我國的高等教育現(xiàn)代化，需要經(jīng)過外來激發(fā)模仿之后，進入到內(nèi)部生長階段，主動地、建設(shè)性地去探索實踐自己的道路。在這一實現(xiàn)高等教育現(xiàn)代化的過程中，“建設(shè)”是主觀追求，“實踐”是客觀探索。

“建設(shè)”一詞，與“破壞”相對，含有對以往發(fā)展繼承基礎(chǔ)上的進步，是一種歷史的揚棄。建設(shè)還意味著一種積極、正向、理性的理念，不是同舊傳統(tǒng)的完全決裂，也不是好高騖遠，而是承認(rèn)基礎(chǔ)的現(xiàn)實，對未來積極構(gòu)建和創(chuàng)新性發(fā)展。這種發(fā)展觀與我國當(dāng)前和諧發(fā)展的政治經(jīng)濟形勢相適應(yīng)，不是革命性的、破壞性的，而是制度內(nèi)部的量變積累推動質(zhì)變的過程。強調(diào)建設(shè)，要求我們既要有危機感緊迫感，又要能沉下心來，守住信念，增加工作的主動性，一步一個腳印地把各項工作做好。“高等教育最怕折騰”[8]，只有用建設(shè)的思維，結(jié)合創(chuàng)新的勇氣，大膽地實踐探索，我國高等教育才能更快更好、持續(xù)健康發(fā)展?；仡櫸覈叩冉逃母母锇l(fā)展，正是沿著這樣的思路才取得了巨大的成績。用建設(shè)性來總結(jié)我國當(dāng)代高等教育現(xiàn)代化的發(fā)展特點，并從主觀上強化這種思想，既是寶貴經(jīng)驗，也是時代之需。

實踐是主體對客觀世界有目的性的活動，它一方面強調(diào)主體在改造客觀世界中的主動性，另一方面也強調(diào)主體在進行實踐活動時明確的目的性。我國當(dāng)代高等教育現(xiàn)代化是在“科教興國”背景下，以培養(yǎng)現(xiàn)代化的人、培育現(xiàn)代化的文化、建設(shè)高等教育強國而實施的一項國家復(fù)興事業(yè)。為此，我國積極改革、不斷開放，主動調(diào)整原來的舊體制、舊思想使之全面適應(yīng)高等教育在新階段的發(fā)展?；仡櫸覈叩冉逃陌l(fā)展歷程，很多情況下都是在實踐中摸索著前行，然后再將實踐探索后的成功經(jīng)驗進行理論總結(jié)加以推廣，是典型的“實踐、認(rèn)識、再實踐、再認(rèn)識”的發(fā)展路線。強調(diào)實踐，也表明是對這種發(fā)展觀的認(rèn)可，表明要以客觀實際為基礎(chǔ)，同國際、國內(nèi)經(jīng)濟社會文化的發(fā)展現(xiàn)實緊密結(jié)合，科學(xué)健康地發(fā)展，而不憑空臆想；還表明高等教育的發(fā)展一定要用實踐來探索自己的道路和方式，而不是照搬或照抄什么現(xiàn)成模式。這實際上也是我國30年來高等教育現(xiàn)代化取得重要進展的原因。

三、“建設(shè)性實踐型”高等教育現(xiàn)代化的理論架構(gòu)

任何成熟的理論均有著自己的體系?！敖ㄔO(shè)”和“實踐”的實現(xiàn)特征，表明我國當(dāng)代高等教育的現(xiàn)代化是以建設(shè)為手段而推動的實踐探索。從20世紀(jì)九十年代的“建設(shè)有中國特色高等教育理論要點”、到十年前的“高等教育強國”、再到最近正在開展的“中國高等教育思想體系”研究[9]，都是對我國高等教育發(fā)展規(guī)律的系統(tǒng)梳理，也揭示我國的高等教育現(xiàn)代化是積極“建設(shè)”和具體“實踐”的成果。因此，“建設(shè)性實踐型”也就構(gòu)成了當(dāng)代高等教育現(xiàn)代化的發(fā)展模式。今后，我們需要進一步深化對這一模式的研究，特別是要加強對其目標(biāo)、理論和工作實施路徑的探討。

1．發(fā)展目標(biāo)

——高等教育強國。目標(biāo)明確是我國當(dāng)代高等教育現(xiàn)代化發(fā)展的一個顯著特點。在不同發(fā)展階段，我國高等教育都曾提出一些適宜的奮斗目標(biāo)來凝聚人心、克服障礙，以使其科學(xué)地迅速發(fā)展。在成為世界高等教育大國之后，“高等教育強國”的目標(biāo)就有了時代意義。盡管這是一個需要同政治、經(jīng)濟、社會和文化等協(xié)調(diào)發(fā)展的宏觀性目標(biāo)，但由于其具有一定的獨立性，在國家整體發(fā)展中需要處于“優(yōu)先發(fā)展”的重要地位。我們可在借鑒世界先進的基礎(chǔ)之上，加強對高等教育強國基本特征和發(fā)展規(guī)律的研究，結(jié)合自身特點加強建設(shè)性實踐探索，不僅要有一流的學(xué)校、更要有一流的體系。

——人的全面發(fā)展。人是社會實踐的主體和發(fā)展的決定因素，全面發(fā)展是我們追求的終極目標(biāo)。一方面對于社會而言，只有先發(fā)展出現(xiàn)代化的人或者說人先現(xiàn)代化了，社會現(xiàn)代化才可能真正成功；另一方面現(xiàn)代化的目的就是為了使人幸福，所以現(xiàn)代化發(fā)展的關(guān)鍵是“人”。就高等教育而言，很多學(xué)者都曾認(rèn)為現(xiàn)代化的本質(zhì)就在“人”。如張應(yīng)強教授曾從現(xiàn)代化已經(jīng)進入“人的革命”、“人的回歸”等角度，批判原來以知識為本位的教育定位，指出高等教育是“屬人”的教育而不是“唯物”的教育，是“人性”的教育而不是“人力”的教育，建議高等教育現(xiàn)代化必須回歸到“人”這一主體和主題”[10]。而原教育部副部長周遠清則通過多年的教育實踐總結(jié)出：在大學(xué)的三個主要功能中，教學(xué)或者說人才培養(yǎng)是第一位的，是核心，是永恒的主題[11]。他強調(diào)在高等教育現(xiàn)代化中思想觀念的現(xiàn)代化是最重要的，認(rèn)為高等教育對人的培養(yǎng)主要體現(xiàn)為“知識、能力、素質(zhì)”三方面，其中素質(zhì)教育最重要，因為其歸根結(jié)底是教人“做人”[12]。

——促進先進文化。文化是人們在探索和改造世界過程中所形成的精神財富，教育是人們在社會實踐中為傳承和創(chuàng)新文化而逐漸發(fā)展出來的一種自我繁殖形式。教育依附于文化，卻也對文化發(fā)展發(fā)揮著重要作用。首先，教育植根于一個國家的文化之中，帶有強烈的民族文化屬性。失去了民族文化，教育就失去了根基[13]；其次，作為傳遞和創(chuàng)新文化的手段，現(xiàn)代高等教育是一種特殊的文化現(xiàn)象，它自產(chǎn)生以來就一直對世界文化的發(fā)展產(chǎn)生著重要的影響。由于知識社會的特殊性，當(dāng)前高等教育的重要作用不僅體現(xiàn)在對發(fā)展物質(zhì)文明的貢獻上，也體現(xiàn)在對現(xiàn)代化的精神追求中。我國作為一個文化大國，高等教育同文化休戚與共，不僅其現(xiàn)代化必須建立在我國文化傳統(tǒng)的土壤當(dāng)中，打上我國文化烙印，而且其發(fā)展也必將推動我國文化的繁榮。高等教育既有助于民族文化走向世界，也吸取世界文明的養(yǎng)分，提高自己文化的先進性。

2．理論架構(gòu)

目前學(xué)界對高等教育現(xiàn)代化的研究多從思想（人）、物質(zhì)（條件）和制度（保障）三個方面進行。而現(xiàn)代化還是一個動態(tài)過程，其發(fā)展方式、發(fā)展道路的選擇往往直接決定了其發(fā)展的速度和高度，因此道路研究也理應(yīng)成為研究重點。

十八大報告強調(diào)要從理論、道路和制度三個層面論證我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)成就，給高等教育現(xiàn)代化研究提供了很好的借鑒。我們需要更注重從動態(tài)角度考察，加強“道路”研究，將“道路建設(shè)”納入我國高等教育現(xiàn)代化的發(fā)展維度與研究視角，形成理論、制度和道路三個維度、三位一體的高等教育現(xiàn)代化發(fā)展理論體系。理論主要從教育使命和功能的角度出發(fā)，研究對高等教育發(fā)展起重要作用的思想、文化及理念等；制度主要從保障的角度出發(fā)，除指構(gòu)建現(xiàn)代高等教育的宏觀、微觀體制，還包括現(xiàn)代化發(fā)展所需要的內(nèi)外部條件；道路則主要從動態(tài)的角度出發(fā)，指高等教育現(xiàn)代化發(fā)展的具體手段、方法及路徑、動力等。

通過在理論、制度和道路三個維度去推動現(xiàn)代化的建設(shè)與實踐，有助于保障高等教育的科學(xué)發(fā)展。如從“理論要點”到“高教強國”再到“思想體系”的系統(tǒng)研究，就使我們認(rèn)清了高等教育發(fā)展中的許多重要規(guī)律[9],也為我國的高等教育現(xiàn)代化提供了豐富的思想養(yǎng)分和理論準(zhǔn)備；20世紀(jì)九十年代的“五大體制改革”和當(dāng)今的“現(xiàn)代大學(xué)制度建設(shè)”提供的是制度方面的保障；而“規(guī)模、結(jié)構(gòu)、質(zhì)量、效益”協(xié)調(diào)發(fā)展方針的制定，建設(shè)“高等教育強國”目標(biāo)的逐漸明朗，以及“大改革、大發(fā)展、大提高”和“國際視野、中國道路”等理論的提出，則是對我國高等教育現(xiàn)代化發(fā)展的道路設(shè)計。由于多年來我國在高等教育領(lǐng)域的建設(shè)、實踐基本都可以從這三個維度去考察和總結(jié)，因此從理論、道路和制度的角度對高等教育改革和發(fā)展進行凝練總結(jié)，將是我國“建設(shè)性實踐型”高等教育現(xiàn)代化理論體系架構(gòu)的思考方向。

3．實施路徑

——國家推動的建設(shè)發(fā)展。鑒于強大的歷史使命感，我國高等教育一開始就被賦予“救國、興國、強國”之重任，“教育為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)”這一思路從未改變。除極短暫特殊的歷史時期以外，我國高等教育的發(fā)展目標(biāo)和發(fā)展動力均主要出自于國家層面，當(dāng)代高等教育現(xiàn)代化發(fā)展也主要是一種自上而下的推動，是一種集體性的選擇行為。盡管不乏借鑒國外經(jīng)驗，但就近30年的發(fā)展歷程來看，我國高等教育現(xiàn)代化主要還是以自己的建設(shè)實踐為主，是一種積極的自我探索、自我改革和自我完善。由于高等教育的公益性及其在國家發(fā)展中的巨大作用，在可以預(yù)見的未來，國家或政府推動的建設(shè)發(fā)展將依然是我國高等教育現(xiàn)代化發(fā)展的主要特征。當(dāng)然，伴隨著社會主義市場經(jīng)濟體制的逐漸完善，各方也在努力增強社會及學(xué)校自身在高等教育現(xiàn)代化過程中的主動性，理順“政府、社會和學(xué)校”的關(guān)系，使高等學(xué)校更好地面向社會依法自主辦學(xué)。

——學(xué)校選擇的辦學(xué)實踐。經(jīng)過長期計劃經(jīng)濟體制和行政化管理，我國高校至今仍未改變其行政附屬的特點，這嚴(yán)重束縛了學(xué)校的發(fā)展活力，也影響到高等教育的整體發(fā)展。為此，我國《高等教育法》明確規(guī)定“高等學(xué)校應(yīng)當(dāng)面向社會依法自主辦學(xué)”，《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010—2020年）》也提出“促進高校辦出特色”的方向，它們的目的都是希望我國高校能在發(fā)展中充分發(fā)揮主體作用而實現(xiàn)多元化。高等教育是一個復(fù)雜的“生態(tài)系統(tǒng)”，不同類型、層次的高校和諧共處，并同國家和社會有機聯(lián)系是其繁榮發(fā)展的前提。這既需要政府放權(quán)，也需要高校自立承擔(dān)起相應(yīng)的責(zé)任，增強學(xué)校辦學(xué)選擇的主動性和自覺性。只有各高校理性、自主選擇辦學(xué)模式，大膽實踐探索，才能避免盲目攀比、千校一面的狀況，形成和諧共處、活力多彩的高等教育生態(tài)發(fā)展局面。

[1] 冒榮.高等教育現(xiàn)代化初探[J].江蘇高教,1996(5)：11-15.

[2] 中國網(wǎng).國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010—2020年)[EB/OL].http://www.china.com.cn/policy/txt/2010-03/01/content_19492625_3.htm .

[3] 新聞網(wǎng).胡錦濤在中國共產(chǎn)黨第十八次代表大會上的報告[EB/OL].http://news.xinhuanet.com/18cpcnc/2012-11/17/c_113711665.htm.

[4] 張其瑤,潘希.現(xiàn)代化科學(xué)是民族復(fù)興基礎(chǔ)[N].科學(xué)時報,2011-1-18(A1).

[5] 馬陸亭.高等教育跨世紀(jì)改革為新世紀(jì)發(fā)展留下的思想財富[J].高校教育管理,2013(5):1.

[6] 顧明遠.現(xiàn)代教育的時代特征[J].北京師范大學(xué)學(xué)報( 社會科學(xué)版),1996(5):66－69．

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[8] 周遠清.努力工作,開創(chuàng)高等教育改革發(fā)展的新局面——在高教口部分業(yè)務(wù)司局1998年工作交流會上的講話(1998年2月13日)[A].周遠清教育文存(三)[C].北京:高等教育出版社,2009:80.

[9] 馬陸亭.從理論要點到高教強國和思想體系的研究——20年旨在影響高等教育實踐的理論探索理論要點[J].中國高教研究,2011(8):13-17.

[10] 張應(yīng)強.高等教育現(xiàn)代化的反思與建構(gòu)[M].哈爾濱:黑龍江教育出版社, 2000:7.

[11] 周遠清.在全國高等學(xué)校優(yōu)秀教務(wù)處表彰會上的講話(1994年4月12日)[A].周遠清教育文存(一)[C].北京:高等教育出版社,2009:172.

[12] 周遠清.在第一次全國普通高等學(xué)校教學(xué)工作會議上的講話(1998年3月24日)[A].周遠清教育文存(三)[C].北京:高等教育出版社,2009:155.

[13] 周遠清.建設(shè)中國特色社會主義高等教育[N].中國教育報,2013-9-30(5).