高職語(yǔ)文教學(xué)中的傳統(tǒng)文化教育探析

陜西交通職業(yè)技術(shù)學(xué)院 于新鑫

高職語(yǔ)文教學(xué)中的傳統(tǒng)文化教育探析

陜西交通職業(yè)技術(shù)學(xué)院 于新鑫

隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速發(fā)展，文化呈現(xiàn)繁榮發(fā)展態(tài)勢(shì)，多元文化的發(fā)展對(duì)當(dāng)下高職學(xué)校傳統(tǒng)文化的教育造成了強(qiáng)烈沖擊，很多具有價(jià)值的傳統(tǒng)文化在人們的視野中逐漸消逝。高職生作為我國(guó)最主要的受教育群體，應(yīng)肩負(fù)起復(fù)興傳承中華傳統(tǒng)文化這一艱巨任務(wù)。

傳統(tǒng)文化 高職語(yǔ)文 學(xué)生 教育

源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中國(guó)傳統(tǒng)文化是經(jīng)過歷史沉淀后的瑰寶，經(jīng)濟(jì)全球化日益發(fā)展的今天，各種文化充斥在人們的生活中。以往的高職語(yǔ)文教學(xué)課堂忽視了傳統(tǒng)文化教育的重要性，學(xué)生很難感受傳統(tǒng)文化的魅力，更無(wú)法通過傳統(tǒng)文化樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。高職教育培養(yǎng)的人才主要是適應(yīng)生產(chǎn)、基層、管理服務(wù)的高級(jí)技能人才，是現(xiàn)代社會(huì)接受教育的主要群體之一，也是傳承發(fā)展中華傳統(tǒng)文化的重要力量，在當(dāng)代高職語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化教育至關(guān)重要。通過對(duì)高職語(yǔ)文教學(xué)中傳統(tǒng)文化的教育現(xiàn)狀進(jìn)行調(diào)查分析，著力探討在高中語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育的迫切性，尋找進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育的途徑。

一、高職語(yǔ)文教學(xué)中傳統(tǒng)文化教育現(xiàn)狀

眾所周知，傳統(tǒng)文化包括“傳統(tǒng)”和“文化”兩個(gè)部分，這兩個(gè)部分缺一不可。傳統(tǒng)是在歷史的積淀下流傳發(fā)展起來的，具有自身特色的制度規(guī)范、文學(xué)藝術(shù)、思想道德、風(fēng)俗習(xí)慣等；文化是在歷史的發(fā)展過程中所造就的精神、物質(zhì)財(cái)富。中國(guó)傳統(tǒng)文化具有五千年的悠久歷史，是中華文化的瑰寶，展現(xiàn)了我國(guó)的文化特色，直接影響整個(gè)社會(huì)的文化系統(tǒng)。

研究中，為了更準(zhǔn)確地掌握高職語(yǔ)文教學(xué)中傳統(tǒng)文化的教育情況，深入高職院校進(jìn)行調(diào)查分析。問卷調(diào)查中顯示：62%的學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)完全不感興趣；在“您讀過幾本歷史名著？”的調(diào)查中，沒有一個(gè)同學(xué)讀過10本以上的歷史名著，12.8%的同學(xué)讀過5本，32.3%的同學(xué)讀過3本，47.5%的同學(xué)讀過2本，一本都沒讀過的占7.4%。列舉10位在中國(guó)歷史上具有卓越貢獻(xiàn)的人物，如孔子、王安石、萬(wàn)寶常、聞一多、吳道子、李白、王國(guó)維、李自成、魯迅、郁達(dá)夫等，近86%的學(xué)生只聞其名，甚至是名字都沒聽說過。

很多學(xué)生都覺得閱讀古典名著味同嚼蠟，對(duì)傳統(tǒng)文學(xué)完全提不起興趣，對(duì)于文學(xué)作品的認(rèn)識(shí)僅僅來源于課堂。而傳統(tǒng)禮儀、傳統(tǒng)道德倫理、古代科學(xué)技術(shù)、傳統(tǒng)藝術(shù)的調(diào)查數(shù)據(jù)更是不容樂觀。其中，還有不少同學(xué)不能正確看待傳統(tǒng)文化，認(rèn)為傳統(tǒng)文化不能適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展。面對(duì)高職院校學(xué)生極度匱乏和反感傳統(tǒng)文化的現(xiàn)狀，探究其原因，主要有以下兩個(gè)方面：

1.多元文化的沖擊。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后的近百年間，國(guó)人盲目地認(rèn)為追尋老祖宗的腳步是整個(gè)社會(huì)落后的原因、傳統(tǒng)文化是封建社會(huì)的象征。這樣的錯(cuò)誤思想直接影響了好幾代人。近年來，教育界對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展越來越重視，傳統(tǒng)文化得到了一定程度的復(fù)興。但與此同時(shí)，隨著現(xiàn)代信息技術(shù)的普及發(fā)展，許多外來文化受到高校學(xué)生的青睞和追捧，國(guó)外動(dòng)漫戰(zhàn)勝了中國(guó)水墨動(dòng)畫，流行歌曲取代了京劇昆曲，青年人對(duì)西方節(jié)日盲目熱衷，忽視了中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，多元文化的發(fā)展給傳統(tǒng)文化造成了極大沖擊。國(guó)外優(yōu)秀的文化固然值得我們學(xué)習(xí)和深究，但我們不能因?yàn)閷W(xué)習(xí)國(guó)外文化就丟棄中國(guó)的本土文化，凡此種種，值得整個(gè)社會(huì)好好反思。

2.教師傳統(tǒng)文化涵養(yǎng)不足。中國(guó)大多數(shù)高職院校的師資力量比較薄弱，高職語(yǔ)文教師傳統(tǒng)文化知識(shí)貧乏，而且高職語(yǔ)文課程在設(shè)置上對(duì)于傳統(tǒng)文化的攝入相對(duì)較少，人文課程只占很小比重。

同時(shí)，教師進(jìn)修機(jī)會(huì)少、專人教材配備不足，這些都將導(dǎo)致教師的知識(shí)老化、文化素養(yǎng)下滑。實(shí)際教學(xué)中，大多數(shù)的教師對(duì)待傳統(tǒng)文化不夠重視，很難滿足現(xiàn)階段加大高職語(yǔ)文課程中傳統(tǒng)文化教育比重的需求。

二、高職語(yǔ)文教學(xué)中傳統(tǒng)文化教育的迫切性

1.時(shí)代的要求

中華文化博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在世界文化史上有著不可替代的重要價(jià)值和意義。然而，19世紀(jì)末期，西方列強(qiáng)用炮火打開中國(guó)的國(guó)門，眾多走在時(shí)代前沿的仁人志士在追尋強(qiáng)國(guó)之夢(mèng)的同時(shí)卻把中國(guó)傳統(tǒng)文化丟棄了。20世紀(jì)初期，國(guó)人又掀起崇尚自由、民主、科學(xué)之風(fēng)，過度推崇西方文化，使中國(guó)傳統(tǒng)文化遭到破壞。

現(xiàn)階段，隨著我國(guó)綜合國(guó)力不斷加強(qiáng)，世人日益覺得中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)于中華民族的復(fù)興至關(guān)重要。中國(guó)風(fēng)水文化院總顧問、中國(guó)易道文化研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)耿奎先生在世界各國(guó)講學(xué)時(shí)曾不止一次地提出“想要復(fù)興中華民族，首先需要復(fù)興中國(guó)傳統(tǒng)文化”。耿奎先生的講話得到了大多數(shù)愛國(guó)者的認(rèn)同，中國(guó)傳統(tǒng)文化是四大文明古國(guó)中唯一沒有斷流的文化，國(guó)外的專家學(xué)者都很敬佩中國(guó)的傳統(tǒng)文化，如在2008年北京奧運(yùn)會(huì)開幕式上展現(xiàn)的中國(guó)傳統(tǒng)文化精髓為世人所震撼。復(fù)興中華文化能贏取世界各國(guó)的尊重、贊譽(yù)，進(jìn)而有利于提高中國(guó)的綜合國(guó)力和文化軟實(shí)力。

一個(gè)國(guó)家的傳統(tǒng)文化就是一個(gè)國(guó)家的靈魂所在，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化就是學(xué)習(xí)中華民族之魂?，F(xiàn)如今，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)總量已經(jīng)位居世界第二，為我們復(fù)興傳統(tǒng)文化奠定了非常好的基礎(chǔ)。另外，國(guó)際上，中國(guó)一直主張“以德服人”，國(guó)內(nèi)更是將“以德治國(guó)”和“依法治國(guó)”并列起來，中國(guó)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)就是學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)美德。

中國(guó)傳統(tǒng)文化能使萬(wàn)千中華兒女共結(jié)一心，能使世界各國(guó)華人具有統(tǒng)一的歸屬感。時(shí)代的發(fā)展需要復(fù)興傳統(tǒng)文化。十八大以來，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要意義和歷史影響，時(shí)代在發(fā)展，需要國(guó)人一起努力賦予其新的內(nèi)涵。

2.教育觀念的轉(zhuǎn)變

職業(yè)教育承擔(dān)著培養(yǎng)高素質(zhì)技術(shù)型人才的重大責(zé)任，高職院校的教師不僅要教會(huì)學(xué)生一技之長(zhǎng)，還要培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)。2014 年《國(guó)務(wù)院關(guān)于加快發(fā)展現(xiàn)代職業(yè)教育的決定》出臺(tái)后，我國(guó)高職教育呈現(xiàn)越來越好的發(fā)展態(tài)勢(shì)。近年來，隨著文化發(fā)展教育日益大眾化，以功利為目的的受教學(xué)生越來越多，特別是高等職業(yè)院校，社會(huì)對(duì)其期望值越來越高，很多人覺得把文化成績(jī)不理想的學(xué)生送到高職院校會(huì)成為培育學(xué)生發(fā)展成長(zhǎng)的一條便利通道。因此，高職院校非常重視技術(shù)、技能的教學(xué)，忽視學(xué)生人文素養(yǎng)的發(fā)展，不利于職業(yè)高校培養(yǎng)全方位的優(yōu)質(zhì)人才。高等職業(yè)院校里的很多學(xué)生會(huì)上網(wǎng)、會(huì)技術(shù)操作，但嚴(yán)重缺乏人文素質(zhì)，不了解文史知識(shí)和中國(guó)傳統(tǒng)文化，對(duì)中華傳統(tǒng)美德更是不屑一顧。高職院校的學(xué)生離開了傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)很難形成健全的人格和思想，最終影響學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感。而現(xiàn)代社會(huì)需要的人才是綜合性人才，不但要求學(xué)生具備扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)，更重要的是具有社會(huì)擔(dān)當(dāng)和責(zé)任感。面對(duì)現(xiàn)狀，高職語(yǔ)文課堂中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化教育刻不容緩。

3.教育本位的回歸

“高職語(yǔ)文教育應(yīng)以什么為本位”一直是語(yǔ)文教育研究領(lǐng)域的熱門話題。語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)指出，教師要引領(lǐng)學(xué)生認(rèn)識(shí)中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧。中國(guó)傳統(tǒng)文化能體現(xiàn)民族情感和民族智慧，應(yīng)該讓學(xué)生吸收、傳承中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。這也體現(xiàn)了語(yǔ)文的重要學(xué)科作用。因此，語(yǔ)文課程的學(xué)習(xí)中，教師不僅要注意增強(qiáng)學(xué)生的文學(xué)修養(yǎng)，豐富學(xué)生的精神視野，提高學(xué)生的思想道德品質(zhì)，還需在教學(xué)中滲透博大精深的中華傳統(tǒng)文化以達(dá)到“育人”的目的，充分體現(xiàn)高職教育的素質(zhì)本位和人格本位。

三、高職語(yǔ)文教學(xué)中傳統(tǒng)文化教育的途徑

1.深挖教材內(nèi)容，突出傳統(tǒng)文化

“語(yǔ)文”這一學(xué)科是傳播中華民族傳統(tǒng)文化的重要載體，其本身就承載著傳承發(fā)展傳統(tǒng)文化的重要使命。高職語(yǔ)文教材中融入了中國(guó)古代文學(xué)的各種形式和題材，所選的作品不僅凸顯了豐富的古代文化，更展現(xiàn)了古代勞動(dòng)人民的情感和生活，高職語(yǔ)文教師要充分認(rèn)識(shí)語(yǔ)文學(xué)科的專業(yè)性和特殊性，課前應(yīng)深挖教材內(nèi)容，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容選取合適的教學(xué)方式，使學(xué)生在教師正確的引導(dǎo)下掌握核心知識(shí)，感受核心知識(shí)的深厚內(nèi)涵，以充分認(rèn)識(shí)語(yǔ)文學(xué)科的價(jià)值，從而培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)。同時(shí)，教師可以利用語(yǔ)文課堂增加相應(yīng)的傳統(tǒng)文化知識(shí)，以拓展學(xué)生的知識(shí)面，通過傳統(tǒng)文化熏陶培養(yǎng)良好的審美觀和高尚的思想情操，進(jìn)而更好地學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化。

2.創(chuàng)造語(yǔ)文教學(xué)的文化氛圍

語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)以課堂為主要陣地，學(xué)生在課堂中通過教師的引導(dǎo)感受傳統(tǒng)文化的精彩。傳統(tǒng)文化中，道家提倡的“天人合一、尊重自然”以及儒家學(xué)派提出的“仁、義、禮、智、信”等都是高職學(xué)生所需的精神養(yǎng)分。將傳統(tǒng)文化滲透于語(yǔ)文教學(xué)課堂，并營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍至關(guān)重要，這給現(xiàn)代高職語(yǔ)文教師提出了新的要求，需要授課教師根據(jù)教學(xué)目的以及教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)合理設(shè)計(jì)教學(xué)過程。

教師可以通過視頻、音頻的輔助創(chuàng)設(shè)情景，使學(xué)生感受濃厚的傳統(tǒng)文化氛圍，在濃厚的學(xué)習(xí)氛圍中提升學(xué)生的文化素養(yǎng)。同時(shí)，課后學(xué)習(xí)方面，如果教師在課堂上只是簡(jiǎn)單直接地布置課后學(xué)習(xí)任務(wù)，那么真正主動(dòng)完成的學(xué)生寥寥無(wú)幾，甚至?xí)寣W(xué)生產(chǎn)生“老師工作偷懶”的想法，進(jìn)而對(duì)教師產(chǎn)生厭惡情緒。對(duì)此，教師要采用一些有利于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的方法安排任務(wù)，如讓學(xué)生當(dāng)小老師自己設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容和教案；制作教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的視頻短片以供學(xué)生觀看。另外，教師還可以采用小組合作表演形式，表演后由學(xué)生和教進(jìn)行點(diǎn)評(píng)打分，以促進(jìn)學(xué)生良性的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。

3.教師提高自身人文素養(yǎng)，拓寬教學(xué)內(nèi)容

學(xué)習(xí)、傳承傳統(tǒng)文化的主體是學(xué)生，主導(dǎo)者是高職語(yǔ)文教師。構(gòu)建一支具有優(yōu)秀文化素養(yǎng)的高職語(yǔ)文教師隊(duì)伍是重中之重，只有教師提高了自身人文素養(yǎng)，才能培養(yǎng)高素質(zhì)人才。這要求授課教師在新形勢(shì)下以高職學(xué)生全方位的發(fā)展為目標(biāo)，拓寬教學(xué)內(nèi)容，把中國(guó)傳統(tǒng)文化與語(yǔ)文課程教育過程相結(jié)合，使語(yǔ)文教育活動(dòng)更貼近高職學(xué)生的思想和實(shí)際生活。同時(shí)，教師要樹立文化育人觀念，拓寬自己的教學(xué)研究領(lǐng)域，進(jìn)行日常教學(xué)的同時(shí)使學(xué)生接受傳統(tǒng)文化熏陶。

四、結(jié)束語(yǔ)

傳統(tǒng)文化在處理人與人、人與社會(huì)的關(guān)系方面具有重要的啟示作用。高職語(yǔ)文教育中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化教育能夠提高學(xué)生的思想境界和道德情操，推動(dòng)學(xué)生全面發(fā)展。高職教師應(yīng)該選取適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法，承擔(dān)傳承傳統(tǒng)文化的重任。

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ISSN2095-6711/Z01-2015-12-0266