“先學(xué)后教”教學(xué)模式在歷史課堂教學(xué)中的運(yùn)用

寧夏回族自治區(qū)銀川市第二中學(xué) 李 君

“先學(xué)后教”教學(xué)模式在歷史課堂教學(xué)中的運(yùn)用

寧夏回族自治區(qū)銀川市第二中學(xué) 李 君

“先學(xué)后教”是一種課堂教學(xué)模式，旨在改變傳統(tǒng)的教學(xué)方式，構(gòu)建以學(xué)生為主體的、探究性的、積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)模式，從而提高學(xué)生學(xué)習(xí)能力，達(dá)到提高課堂效率的目的。本文以高中歷史課堂教學(xué)實(shí)踐為例，深入分析對“先學(xué)后教”教學(xué)模式的理解、實(shí)踐操作方式及遇到的困惑。

“先學(xué)后教” 課堂教學(xué) 運(yùn)用

新課程改革理念提出以來，全國各地中學(xué)積極探索新的教學(xué)模式，其中具有代表性的有洋思中學(xué)的“先學(xué)后教，當(dāng)堂訓(xùn)練”教學(xué)模式、杜郎口中學(xué)的“三三六”教學(xué)模式和兗州一中的“循環(huán)大課堂”模式等。筆者曾在日常教學(xué)中嘗試展開了“先學(xué)后教、打造高效課堂”的教學(xué)模式，現(xiàn)結(jié)合學(xué)校對課程改革的支持和高中歷史學(xué)科的特點(diǎn)談幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)。

一、“先學(xué)后教”教學(xué)模式在課堂教學(xué)中的優(yōu)勢

德國教育家第斯多惠說：“教學(xué)藝術(shù)的本質(zhì)不在于傳授本領(lǐng)，而在于激勵(lì)、喚醒和鼓舞?！比欢?，傳統(tǒng)教學(xué)以教師單純講述為主，教學(xué)中學(xué)生的探究性、分析性的思維過程較少，缺乏合作交流的學(xué)習(xí)過程。這種單一、被動(dòng)的，以“接受”為主的學(xué)習(xí)方式使學(xué)生感到枯燥、乏味?！跋葘W(xué)后教”教學(xué)模式使學(xué)生從被動(dòng)地接受知識(shí)中解脫出來，特長得到發(fā)展。

“先學(xué)后教”教學(xué)模式的操作流程為：獨(dú)立自學(xué)、反思生疑→情境引思、合作探究→展示點(diǎn)評、引領(lǐng)點(diǎn)撥→當(dāng)堂檢測、反饋提升。這種教學(xué)模式有效地制約了習(xí)慣于“滿堂灌”的教師，對建立“以學(xué)生為主體”的素質(zhì)教育是十分重要的。

二、高中歷史課堂教學(xué)中如何實(shí)施“先學(xué)后教”教學(xué)模式

“先學(xué)后教”是對傳統(tǒng)課堂“先教后學(xué)”的一個(gè)歷史性改革與突破。它強(qiáng)調(diào)以“先學(xué)”為主，“后教”為輔，使課堂教學(xué)重心前移，使學(xué)生的問題、疑難、矛盾暴露、展現(xiàn)，并以此為重點(diǎn)展開教學(xué)。筆者就“先學(xué)后教”模式的教學(xué)實(shí)踐談?wù)剛€(gè)人的一些認(rèn)識(shí)。

1.指導(dǎo)自學(xué)，突出學(xué)生的主體地位

孔子曰：“學(xué)起于思，思源于疑?！睂W(xué)習(xí)任何知識(shí)的最佳途徑都是由學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)，理解得最深刻也最容易掌握其中的內(nèi)在規(guī)律、性質(zhì)和聯(lián)系。

然而，學(xué)生的自學(xué)不是漫無目的地學(xué)?！跋葘W(xué)后教”的教學(xué)過程每一步都離不開教師。高效地指導(dǎo)學(xué)生自學(xué)離不開導(dǎo)學(xué)案的使用。導(dǎo)學(xué)案是幫助學(xué)生自學(xué)的方案，導(dǎo)學(xué)案作為導(dǎo)學(xué)的載體主要通過問題體現(xiàn)“導(dǎo)”學(xué)，這就要求教師設(shè)計(jì)學(xué)案時(shí)要有問題意識(shí)，問題要層次化、情境化。

筆者以歷史必修二第5課《開辟新航路》為例，設(shè)計(jì)這份導(dǎo)學(xué)案時(shí)特別重視運(yùn)用歷史材料創(chuàng)設(shè)問題情景，如需要學(xué)生探討新航路開辟的原因，筆者搜集了四段歷史材料，目的是讓學(xué)生通過閱讀材料理解15世紀(jì)的西歐人為什么敢于追波踏浪冒險(xiǎn)遠(yuǎn)航？再如，給出指南針、多桅帆船、歷史地圖等圖片，啟發(fā)學(xué)生思考新航路開辟的條件有哪些？通過設(shè)計(jì)問題引導(dǎo)學(xué)生思考，同時(shí)在導(dǎo)學(xué)案中給出歷史材料，讓學(xué)生結(jié)合教材能夠初步解決問題。學(xué)生通過自學(xué)，對新知識(shí)獲得豐富的感知和初步理解，發(fā)現(xiàn)問題，帶疑聽講，有效地克服了自學(xué)中的盲目性。

2.少講精講，發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用

學(xué)生已經(jīng)超前“先學(xué)”了，那么教師怎么“后教”呢？“后教”不僅是指教師教，還指學(xué)生之間 “兵教兵”，通過討論、更正，各抒己見，會(huì)的學(xué)生教不會(huì)的學(xué)生，即學(xué)生與學(xué)生互動(dòng)，最后教師與學(xué)生互動(dòng)，也就是教師幫助學(xué)生糾正錯(cuò)誤、解決疑難問題、歸納總結(jié)，使學(xué)生進(jìn)一步加深對所學(xué)知識(shí)的理解。

學(xué)生自學(xué)結(jié)束后就進(jìn)入了“教”這個(gè)環(huán)節(jié)，這是課堂教學(xué)的高潮。此環(huán)節(jié)主要是引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行合作討論、更正補(bǔ)充，這就決定了教師講的內(nèi)容要少而精。教師只需把教材內(nèi)容的重點(diǎn)、難點(diǎn)講清楚，只教學(xué)生不會(huì)的。

例如，歷史必修二《發(fā)達(dá)的古代農(nóng)業(yè)》一課中，古代農(nóng)業(yè)的耕作方式、生產(chǎn)工具、耕作技術(shù)和水利灌溉工程工具等知識(shí)雖然重要，但學(xué)生完全可以通過自學(xué)、合作探究等方式弄明白，教師不必贅述。教師需要重點(diǎn)講解的是小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)生條件、特點(diǎn)和作用。當(dāng)學(xué)生思維沒有方向時(shí)，教師指點(diǎn)迷津，確立航向；當(dāng)學(xué)生思維受阻時(shí)，教師鋪路架橋，糾正錯(cuò)誤；當(dāng)學(xué)生思維外放時(shí)，教師正面引導(dǎo)，把握教材；當(dāng)學(xué)生思維“山窮水盡”時(shí)，教師“柳暗花明”地啟示。所以，教師教的過程是學(xué)生自學(xué)環(huán)節(jié)的延續(xù)和深化，教師的主導(dǎo)作用必須充分發(fā)揮。

三、“先學(xué)后教”模式在課堂教學(xué)實(shí)踐中的困惑

在“先學(xué)后教”的實(shí)踐過程中，成功的地方很多，但是在具體的操作過程中存在很多問題。例如，開始一段時(shí)間，學(xué)生很感興趣也很自覺地自學(xué)，一段時(shí)間之后，部分同學(xué)不按時(shí)完成任務(wù)，給教學(xué)帶來很大難度；優(yōu)等生由于獲得了展示自我的機(jī)會(huì)，在合作交流、課堂講解中越發(fā)展越優(yōu)秀，真正引領(lǐng)了課堂，激發(fā)了活力，但基礎(chǔ)差的學(xué)生由于課前自學(xué)任務(wù)完成不好，課上游離于組內(nèi)合作探究活動(dòng)之外，這種模式可能會(huì)使學(xué)生強(qiáng)者更強(qiáng)、弱者更弱。

總之，“先學(xué)后教”是對傳統(tǒng)課堂的一個(gè)歷史性改革與突破，教師的教學(xué)更有目的性和針對性，更加突出學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性、能動(dòng)性，對提高課堂效率和學(xué)生學(xué)習(xí)能力無疑是有效的。然而，任何新方法在實(shí)施過程中總會(huì)遇到新問題，不能淺嘗輒止，不能遇難而退或新鞋老路、虛與委蛇，只有不斷地實(shí)踐、思考、總結(jié)才能逐步完善。

［1］倪高揚(yáng).見證洋思中學(xué)［M］.開封：河南大學(xué)出版社，2008.10

［2］李如齊.洋思教學(xué)模式——洋思初中的教學(xué)理念與實(shí)踐［M］.南京：河海大學(xué)出版社，2005

ISSN2095-6711/Z01-2015-12-0047