關(guān)于列寧灌輸理論的研究綜述

李郭穩(wěn)

(西華師范大學(xué)，四川 南充 637009)

由于灌輸理論的時代性，引發(fā)學(xué)術(shù)界對灌輸理論的深度研究，特別是在社會主義市場經(jīng)濟條件下，人民群眾意識形態(tài)的快速變化，產(chǎn)生了灌輸理論的“過時論”“教條主義”“強制性”的一系列討論，本文對現(xiàn)有學(xué)者的研究思考，進行了簡單的梳理。

1 列寧灌輸理論的思想淵源

列寧在《怎么辦?》中系統(tǒng)地闡述了灌輸理論，而對于列寧的灌輸理論系統(tǒng)形成的思想理論淵源，學(xué)術(shù)界大致有以下幾種代表性的觀點:

第一種觀點認為，灌輸理論的最早表達是早期法國空想共產(chǎn)主義者泰奧多·德薩米在1842年出版的《公有法典》中提出:“要往無產(chǎn)者的頭腦里灌輸真理:你有責(zé)任給無產(chǎn)者進行這一洗禮!”［1］

第二種觀點認為，關(guān)于灌輸理論的思想淵源，馬克思、恩格斯在《〈黑格爾法哲學(xué)批判〉導(dǎo)言》《共產(chǎn)黨宣言》等經(jīng)典著作中，就提到過關(guān)于灌輸理論的一些萌芽思想。例如，1844年，馬克思在《〈黑格爾法哲學(xué)批判〉導(dǎo)言》中指出:“批判的武器當然不能代替武器的批判，物質(zhì)力量只能用物質(zhì)力量來摧毀;但是理論一經(jīng)群眾掌握，也會變成物質(zhì)力量?！保?］在1848年，馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中指出，“共產(chǎn)黨一分鐘也不忽略教育工人盡可能明確地意識到資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級的敵對的對立?！保?］由此得出，這些經(jīng)典論述是對灌輸理論的早期表達。

第三種觀點認為，考茨基關(guān)于灌輸理論的形成和理論系統(tǒng)化的研究，為學(xué)術(shù)界做出了重要貢獻。他在1886年《新時代》上發(fā)表闡述灌輸理論的文章，明確指出，社會主義意識不是自發(fā)產(chǎn)生出來，而是從外面灌輸?shù)诫A級斗爭中去的東西。

大多數(shù)觀點認為，列寧的灌輸理論是灌輸理論的首創(chuàng)，作為列寧灌輸理論的思想淵源，從上文闡述的理論依據(jù)來看大致都包含其中。因為缺少相關(guān)歷史理論依據(jù)，對于灌輸理論的研究，馬克思、恩格斯并沒有受到德薩米的影響，所以認為，考茨基對于灌輸理論的持續(xù)發(fā)展做出了重要貢獻。現(xiàn)階段的研究進程中，以孫來斌為代表的一些學(xué)者認為，灌輸理論的思想淵源是馬克思、恩格斯關(guān)于灌輸理論的表述，并肯定了列寧關(guān)于灌輸理論的科學(xué)表達［4］。

2 列寧灌輸理論的科學(xué)內(nèi)涵

2．1 灌輸?shù)谋匾?/h3>

孫來斌認為，列寧關(guān)于灌輸論必要性的闡述分為三個方面:其一，工人階級產(chǎn)生科學(xué)社會主義的局限性。其二，社會主義學(xué)說是從有產(chǎn)階級的有教養(yǎng)的人即知識分子創(chuàng)造的哲學(xué)理論、歷史學(xué)理論和經(jīng)濟學(xué)理論中發(fā)展起來的。其三，資產(chǎn)階級思想體系的根深蒂固必然影響自發(fā)的工人運動［5］。在我國進入市場經(jīng)濟以后，多種社會思潮涌動，對處于轉(zhuǎn)型期的中國造成巨大威脅，而“四個全面”戰(zhàn)略布局規(guī)劃的實施過程，表明營造良好的灌輸環(huán)境對于人民群眾思想覺悟的提高有促進作用。

段海霞認為，灌輸理論在國內(nèi)外戰(zhàn)略局勢異常緊張的今天，特別是西方國家對于削弱社會主義國家文化軟實力的方針政策，就灌輸媒介來說，美劇受到廣大知識青少年的熱捧，引誘和鼓勵學(xué)習(xí)外語的目的在不知不覺中把資產(chǎn)階級思想灌輸進來。同樣在我國改革開放市場經(jīng)濟的影響下，提升了灌輸理論的必要性，追求利益最大化也成為人們不懈追求的目標，所以，灌輸理論是應(yīng)對國際國內(nèi)局勢發(fā)展的必要選擇［6］。

2．2 灌輸?shù)闹黧w

列寧認為，具有扎實豐富的馬克思主義理論知識的理論家是灌輸主體。向工人階級進行理論灌輸，“我們應(yīng)當既以理論家的身份，又以宣傳員的身份;既以鼓動員的身份，又以組織者的身份到居民的一切階級中去。”［7］76有些學(xué)者認為，使灌輸理論有效實施的前提是提高灌輸主體的綜合素質(zhì)，例如，1911年春在法國巴黎郊外，由列寧創(chuàng)辦的隆瑞莫黨校建立，這是俄國第一個從工人中培養(yǎng)黨的干部的學(xué)校。列寧極其重視馬克思主義理論知識的講解，并且與學(xué)生熱情交談，充分表現(xiàn)出灌輸主體需要具備的基本理論知識素養(yǎng)。

2．3 灌輸?shù)姆椒?/h3>

關(guān)于灌輸?shù)姆椒?，閔緒國認為，理論和實踐相結(jié)合，科學(xué)觀念只能從外部灌輸，內(nèi)部深化。理論灌輸必須通過感召和理論說服教育表達革命斗爭和生活實踐。同樣列寧遵循理論灌輸和物質(zhì)利益相結(jié)合的原則，要求灌輸主體明確向工人群眾合理灌輸與人們密切聯(lián)系的物質(zhì)利益［8］。“盡力利用大家都知道的這種事實來向群眾提供富者愈富和貧者愈貧的矛盾是不合理的這樣一個觀念，竭力激起群眾對這種極端不公平現(xiàn)象的不滿和憤恨?！保?］72

王萍認為，對于逐步重視意識形態(tài)灌輸?shù)纳鐣髁x國家，利用網(wǎng)絡(luò)時代信息多元化的趨勢促進灌輸效果，網(wǎng)絡(luò)媒體成為灌輸客體主流意識形態(tài)的重要途徑，把握先進實效的灌輸方法并以合理方式灌輸給客體。明確科學(xué)合理性的思想體系強制塞進人民群眾的頭腦中是不可取的，強制性的灌輸，只能引起人民群眾心理上的反感。要把單向式灌輸轉(zhuǎn)變成雙向交流式灌輸，注意受教育者的接受程度，采取灌輸理論方式和實際效果相結(jié)合，使灌輸方法更加合理高效［9］。

2．4 灌輸?shù)目腕w

關(guān)于灌輸?shù)目腕w，即所謂的被灌輸者。孫來斌認為，灌輸客體是通過教育主體把知識和概念灌輸給頭腦。從本質(zhì)上講，科學(xué)社會主義理論需要通過主體對客體進行有效灌輸，客體自身的內(nèi)化是灌輸?shù)谋匾獥l件，灌輸主、客體的相融性，可以保障灌輸理論的有效實施。在精神需要的客觀事實作用下，灌輸主體內(nèi)涵程度不斷提升，客體自身受到環(huán)境和物質(zhì)條件的影響，二者相輔相成，達成共識，在各種價值觀思潮中不斷總結(jié)經(jīng)驗為全面建成小康社會努力奮斗［10］。

3 列寧灌輸理論的評析

3．1 灌輸理論“過時論”

在國內(nèi)外局勢相對穩(wěn)定的前提下，灌輸理論已經(jīng)不符合時代發(fā)展的需求，其歷史必然性必定與國家治理規(guī)劃相違背，即學(xué)術(shù)界部分學(xué)者提出的“過時論”。王文認為，灌輸理論并沒有“過時”，其實質(zhì)是形而上學(xué)唯心主義。在社會主義市場經(jīng)濟條件下，我國堅持灌輸理論對培養(yǎng)社會主義現(xiàn)代化人才起到?jīng)Q定性作用。直至今日，全面建設(shè)社會主義政策的灌輸，引發(fā)社會對科學(xué)文化知識深厚和思想政治觀念崇高多方面人才的需求。隨著教育事業(yè)的繁榮發(fā)展，人們的科學(xué)文化素養(yǎng)大大提高，但思想政治道德品質(zhì)卻不容樂觀。人民群眾理想動力的缺失以及個人利益自私心態(tài)的加強的現(xiàn)實告誡我們，必須切實加強和改進思想政治教育的灌輸，把踏實掌握馬克思列寧主義理論與實踐經(jīng)驗豐富的人才作為發(fā)展社會主義事業(yè)的保障［11］。

娜仁圖雅認為，在全球經(jīng)濟一體化的進程中，無論是資本主義國家還是社會主義國家，都把主流意識形態(tài)的灌輸作為階級統(tǒng)治的手段。談到列寧灌輸理論的具體方法，在當代資本主義世界，特別是美國在主流意識形態(tài)上的灌輸方法是值得我們思考的。例如，美國“九一一”事件以后，美國官方和主流媒體對全民的思想灌輸達到高潮，引發(fā)人民的愛國和民族主義情緒高漲。對于美國宣揚人權(quán)和民權(quán)自由以及經(jīng)濟高度發(fā)達的資本主義國家，在思想政治教育理論灌輸方面毫不松懈，充分說明，灌輸理論具有時代性［12］。

3．2 灌輸理論的“教條主義”

“灌輸必然導(dǎo)致教條主義”，孫來斌認為，柯爾施通過研究歷史進程中的馬克思主義，以抽象客觀理論為依據(jù)，得出灌輸理論是具有形而上學(xué)性質(zhì)的“教條”。在柯爾施看來，在1848年至1900年期間，由于資本主義的擴張與鞏固，工人階級接受了資產(chǎn)階級制度。在此階段，他認為庸俗唯物主義體現(xiàn)在馬克思、恩格斯的言論和著作中，并使馬克思主義脫離了現(xiàn)實。并認為列寧等人沒有促進共產(chǎn)主義的覺醒，而是把理論強制性地灌輸?shù)饺嗣袢罕娭腥?，得到的是與革命實踐脫節(jié)的教條［5］。

恩格斯指出:“我們的理論是發(fā)展著的理論，而不是必須背得爛熟并機械地加以重復(fù)的教條?！保?3］這句話從真正意義上解釋了列寧灌輸理論思想體系的開放性。雖然，在不斷摸索與創(chuàng)新的進程中，部分主體片面抽象認為灌輸教條化。但是，教條主義并不是灌輸理論的產(chǎn)物，柯爾施批判的“教條主義”是在特定時期特定條件下的理論，因此需要辯證的理解。

3．3 灌輸理論的“強制性”

有觀點認為，列寧灌輸理論具有“強制性”，不理會客體主觀意識的意愿，只是對其強制執(zhí)行灌輸?？墒亲屑毺剿骱蟀l(fā)現(xiàn)，人們思想的形成與意識行為表達受到主客觀因素的共同影響。灌輸主體始終是外部因素，灌輸客體的接受程度受各種主客觀因素的影響。只有灌輸客體能動地接受，才能達到理想效果，否則產(chǎn)生逆反心理，根本達不到灌輸?shù)哪康?，又何談灌輸。灌輸客體主動思考，主動接受思想政治文化思想，從灌輸主客體的相融性來看，灌輸理論是排斥強制性的［14］。

恩格斯明確指出:“我們不知道有任何一種力量能夠強制處在健康清醒狀態(tài)的每一個人接受某種思想?！保?5］可以說”強制性“是對灌輸理論的一種不正確認識，從字面意思理解容易產(chǎn)生誤解，認為是強制服從的意思。在過去的實踐過程中確實有些忽視“強制性”的問題。代表人杜威曲解了灌輸?shù)谋举|(zhì)，賦予了灌輸強制性和封閉性的特點，受到了一些國內(nèi)外學(xué)者的推崇。馬克思主義認為，灌輸客體自覺接受理論為基礎(chǔ)，灌輸主客體相協(xié)調(diào)，共同構(gòu)成列寧的灌輸理論。

4 列寧灌輸理論的現(xiàn)實意義

4．1 列寧的灌輸理論有助于建設(shè)中國特色社會主義

思想政治教育理論方法有助于建設(shè)有中國特色的社會主義，而列寧灌輸理論是意識形態(tài)灌輸?shù)年P(guān)鍵，學(xué)術(shù)界對此觀點有以下幾種:

第一種觀點認為，現(xiàn)階段，中國特色社會主義的建設(shè)以全面深化改革為指標，市場經(jīng)濟為媒介，廣大人民群眾的支持理解為動力。改革開放三十多年，經(jīng)過國內(nèi)外政治、經(jīng)濟和文化的激蕩，思想政治教育為上層建筑的不斷完善發(fā)揮激勵和導(dǎo)向作用，隨著社會成員政治意識的不斷提高，相對的，權(quán)力主體在經(jīng)濟文化方面的意識灌輸需要加強，為客體的灌輸提升了穩(wěn)定的外部條件。堅持灌輸社會主義意識，向人民宣傳馬克思主義理論，有利于人民形成良好的思想自覺性和責(zé)任感。創(chuàng)造良好環(huán)境的同時，不斷滿足人民物質(zhì)利益需求，增強主客體和諧因素作用，在改革開放實踐過程中，運用灌輸理論的科學(xué)內(nèi)涵為社會主義建設(shè)服務(wù)［16］。

第二種觀點認為，黨政機關(guān)加強在馬克思主義理論方面對人民群眾的指導(dǎo)，在社會發(fā)展的客觀規(guī)律下，思想教育方面的灌輸，可以保障人民團結(jié)意識提高，有助于自行解決社會各種利益矛盾問題，增強對建設(shè)中國特色灌輸論的理解。全心全意為人民服務(wù)，加強黨政機關(guān)的創(chuàng)新能力建設(shè)，把“三嚴三實”落到實處，切實增強踐行“三嚴三實”要求的思想自覺和行動自覺，把握主流意識形態(tài)，鞏固和拓展黨的路線教育實踐活動，并將其理論思想灌輸?shù)娇腕w意識形態(tài)內(nèi)部，為全面推動改革提供動力支持。

4．2 列寧的灌輸理論有助于創(chuàng)新思想政治教育

思想政治教育的灌輸是指把無產(chǎn)階級革命理論與實踐關(guān)系理性地灌輸給教育對象，使教育對象接受這種思想灌輸。在其宣傳教育下，灌輸客體不但提高了政治思想覺悟，而且把理性認知轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，是創(chuàng)新科學(xué)社會主義教育工作的主要途徑。

胡海桃認為，思想政治教育是在國際化進程中普遍存在的一種教育實踐活動。任何時代和社會的思想政治教育，都經(jīng)歷了從“體系意識”到“問題意識”的轉(zhuǎn)變，把“問題意識”灌輸給以大學(xué)生為代表的高素質(zhì)人才，轉(zhuǎn)變作為客體意識的一般認知，進而演變成對社會主流意識的研究與思考。特別是灌輸主體必須掌握科學(xué)的灌輸方式，在改革開放利益格局的變化下，穩(wěn)定自身思想觀念，把握前沿思想政治教育發(fā)展需要，堅持指導(dǎo)思想一元化和教育內(nèi)容方式途徑多樣性相結(jié)合。灌輸主體需要在不斷的實踐與思考過程中，探索前沿問題，善于和客體交流，真正意義上做好思想政治教育工作［17］。

由于對當前高校思想理論教育灌輸?shù)默F(xiàn)狀研究不足，使得大部分科研成果的實效性和應(yīng)用性不強。毫無疑問，在創(chuàng)新思想政治教育的關(guān)鍵時期，思想觀念發(fā)生深刻變化，東西文化、中外文化、傳統(tǒng)現(xiàn)代文化大碰撞，灌輸?shù)睦碚撘饬x和針對性具有十分重要的意義。對此，列寧自豪地說:“我們曾經(jīng)靠宣傳工作取得了世界性的成就?！保?8］但在當前國際國內(nèi)思想理論教育的研究中，人民群眾受到網(wǎng)絡(luò)媒體的灌輸，形成意識形態(tài)的多樣化，沖擊與挑戰(zhàn)我們傳統(tǒng)的正確的價值觀念。隨著大眾文化水平的提高，接受社會思潮傳播的客體意識也不斷擴展深化，所以，我們需要創(chuàng)新思想政治教育并高度重視科學(xué)認知多樣性的社會意識。

4．3 列寧灌輸理論有助于為社會主義核心價值體系轉(zhuǎn)化提供必要途徑

王嘉認為，灌輸是社會主義核心價值體系的重要路徑，依據(jù)時代特征和我國基本國情，與時俱進，通過科學(xué)文化輻射和制度規(guī)范，向社會進行科學(xué)的理論灌輸，共同促進社會主義核心價值體系進程。灌輸理論在社會主義核心價值體系引領(lǐng)多樣化的思想觀念的過程中，特別是“中國夢”戰(zhàn)略思想提出來以后，堅持以人為本的價值灌輸引發(fā)權(quán)力主體的高度重視。當前，我國社會正處于全面深化改革的關(guān)鍵時期，物質(zhì)利益關(guān)系和物質(zhì)生產(chǎn)社會實踐活動是人民關(guān)注的主體。社會主義核心價值觀這一科學(xué)的意識形態(tài)，必須通過列寧灌輸理論科學(xué)的灌輸方式灌注和輸送到客體，轉(zhuǎn)化為人民自覺能動性并改造于物質(zhì)世界［19］。

提供社會主義核心價值體系轉(zhuǎn)化必要途徑需要加強其灌輸方法的科學(xué)性，列寧灌輸理論為我們提供了理論依據(jù)，理論與實踐相輔相成。首先，網(wǎng)絡(luò)媒介的豐富為灌輸提供了有效途徑，以發(fā)生在群眾身邊的真人實事從點滴做起，網(wǎng)絡(luò)傳播的方便快捷使那些灌輸理論下的鮮活實例更便于群眾了解掌握。隨著民眾受教育程度的普遍提高，自己會做出相應(yīng)的價值判斷。其次，隨著國際利益多元化市場的競爭以及各種文化軟實力的較量，現(xiàn)實告誡我們必須保持灌輸主客體的清醒認知，才能保障社會主義核心價值體系的正確灌輸。最后，我們要認清現(xiàn)實問題，明確灌輸主體對于思想政治教育重視不夠，導(dǎo)致灌輸客體的政治素質(zhì)整體下滑，嚴重影響灌輸效果。只要我們堅持灌輸理論，并善于創(chuàng)新灌輸方法，努力豐富拓展灌輸途徑，緊密圍繞社會主義核心價值觀，鼓勵灌輸客體積極參加實踐活動，就一定會大大助力于實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

［1］黃建華，姜亞洲．公有法典［M］．北京:商務(wù)印書館，1982:98．

［2］馬克思恩格斯選集:第1 卷［M］． 北京:人民出版社，1972:9．

［3］馬克思恩格斯選集:第1 卷［M］． 北京:人民出版社，1995:306．

［4］孫來斌． 列寧的馬克思主義理論教育思想研究［M］． 北京:中國社會科學(xué)出版社，2003．

［5］孫來斌．“灌輸論”是指導(dǎo)思想理論教育的科學(xué)理論［J］．馬克思主義研究，2004，(3)．

［6］段海霞．灌輸理論的科學(xué)內(nèi)涵及其當代價值［J］．上海工程技術(shù)大學(xué)教育研究，2005，(4)．

［7］列寧全集:第6 卷［M］．北京:人民出版社，1986．

［8］閔緒國．論思想政治教育有效溝通應(yīng)堅持的原則［J］．思想理論教育導(dǎo)刊，2006，(7)．

［9］王萍．關(guān)于“灌輸論”研究綜述［J］．探索，2005，(4)．

［10］孫來斌．“灌輸論”思想源流考察［J］． 武漢大學(xué)學(xué)報，2004，(1)．

［11］王文．灌輸理論在新時期思想政治教育中的科學(xué)運用［J］．學(xué)術(shù)論壇，2010，(4)．

［12］娜仁圖雅．《怎么辦?》中的“灌輸論”思想探究［D］． 呼和浩特:內(nèi)蒙古師范大學(xué)，2008．

［13］馬克思恩格斯選集:第4 卷［M］． 北京:人民出版社，1995:681．

［14］閔緒國．馬克思主義灌輸理論及其運用研究［D］．重慶:西南大學(xué)，2007．

［15］馬克思恩格斯選集:第3 卷［M］． 北京:人民出版社，1995:426．

［16］譚蘭．列寧“灌輸理論”的現(xiàn)代價值［J］．廣西社會科學(xué)，2005，(6)．

［17］胡海桃．灌輸與思想政治教育分野辨析［J］．基礎(chǔ)教育研究，2008，(6)．

［18］列寧全集:第40 卷［M］．北京:人民出版社，1986:143．

［19］王嘉，林海玲．“灌輸論”的歷史發(fā)展及其當代價值［J］．思想政治教育研究，2009，(3)．