全面抗戰(zhàn)初期張子齋的持久抗戰(zhàn)思想論析

賀良林　朱志霞

（紅河學院，云南蒙自 661199）

全面抗戰(zhàn)初期張子齋的持久抗戰(zhàn)思想論析

賀良林朱志霞

（紅河學院，云南蒙自 661199）

全面抗戰(zhàn)初期，身居山國云南的張子齋，以筆為槍，在大量文章中抨擊和揭露日本帝國主義者的侵華罪行，積極宣傳抗戰(zhàn)，并在中日對比中明確提出“持久抗戰(zhàn)”和“抗戰(zhàn)必勝”的思想，豐富了中國持久抗戰(zhàn)理論，增強了云南人民積極抗戰(zhàn)并取得最終勝利的信心。

張子齋；抗日戰(zhàn)爭；持久；必勝

關(guān)于持久抗戰(zhàn)理論，現(xiàn)代學者從不同角度進行了大量研究：有的對中國共產(chǎn)黨、國民黨持久抗戰(zhàn)思想進行分別研究、有的對國共兩黨持久抗戰(zhàn)思想進行比較研究、有的對重要歷史人物如毛澤東、周恩來、朱德、張聞天、蔣介石、陳誠、李宗仁等進行個體研究。雖然研究角度不同，但是學界有兩點共識：第一，1938年毛澤東所著的《論持久戰(zhàn)》，是持久抗戰(zhàn)理論的經(jīng)典之作；第二，持久抗戰(zhàn)理論是集體探索的結(jié)果。鑒于此種共識，筆者認為：持久抗戰(zhàn)理論是中華民族軍事和政治上的寶貴財富，各相關(guān)學者必須多加研究使其更加全面。本文對張子齋持久抗戰(zhàn)思想進行論析，希冀對中國持久抗戰(zhàn)理論有所豐富。

張子齋（1912-1989），白族，云南劍川人。1935年5月《云南日報》創(chuàng)刊時，張子齋被聘為編委，負責“南風”副刊編輯。1937年赴延安，入抗日軍政大學學習，抗大畢業(yè)后，被派往武漢八路軍辦事處。1938年初，到滇軍184師工作，并在滇軍中組建了中共支部。1940年，張子齋調(diào)重慶《新華日報》編輯部工作。皖南事變后，南方局特派張子齋回云南工作。

由于具有豐富的生活經(jīng)歷、敏銳的觀察力、良好的文學素養(yǎng)，張子齋在抗日戰(zhàn)爭初期就活躍在云南文壇之中，在云南的革命軍隊中享有“秀才”的美譽，為眾多云南人所知曉。1937年日本全面侵華爆發(fā)后，張子齋以《云南日報》為平臺，連續(xù)發(fā)表《我們的生路在哪里》、《讀蔣委員長談話后》、《我們的希望》、《從財力人力對日本侵華的估計》等大量文章，對日本帝國主義者的罪行進行猛烈抨擊和揭露，積極宣傳抗戰(zhàn)，其持久抗戰(zhàn)思想散見在文章之中。

一　張子齋持久抗戰(zhàn)思想的主要內(nèi)容

（一）批駁錯誤論調(diào)，堅持抗戰(zhàn)救國

九一八事變后，日本帝國主義者侵占我國東北三省大片土地，繼而又將侵略矛頭指向華北；1937年7月7日，日本帝國主義者以制造盧溝橋事變?yōu)槠瘘c，發(fā)動了全面的侵華戰(zhàn)爭，中華民族面臨亡國滅種的危險。

日本發(fā)動全面侵華戰(zhàn)爭，來勢洶洶，“給人失望、不安，甚至搖頭嘆氣”［1］241，于是出現(xiàn)了許多片面論調(diào)——“速亡論”者認為：“中國的武力，遠遜于日本”，所以“中國戰(zhàn)亦亡，不戰(zhàn)亦亡”；“同化論”者說：“中國地大物博，人口眾多，而日本區(qū)區(qū)三小島，即使他一時把中國吞掉，也不容易同化的”，所以“中國即便亡于日本，而日本終會被中國同化的”；“和平論”者說：“中國和日本，同文同種，同在亞洲，是兄弟之國，唇齒相依，應該互相親善、提攜，維持東亞和平”；“機會論”者認為：日本和蘇聯(lián)矛盾尖銳，中國不足以抗拒日本，不如等待機會，“如果日本和蘇聯(lián)一起沖突，中國就可以坐收漁翁之利”；“外交論”者提出“中日關(guān)系，可以付諸外交解決，不必犧牲流血”；更有超然派“抱著隔岸觀火的態(tài)度，在靜觀事態(tài)變化”；“準備論”者雖然認為有抗戰(zhàn)必要，但卻認為必須經(jīng)過長期準備，才能進行抗戰(zhàn)。［1］232-235

張子齋對此逐一進行駁斥。他說：中國不可能速亡，如果“以武力來說，我們承認，日本比中國雄厚得多，但是，決定現(xiàn)代戰(zhàn)爭勝負的，不是武力，而是社會的、政治的、經(jīng)濟的諸多原因”；“同化論”和“和平論”都是亡國奴的卑膝表現(xiàn)，“妄想親善、提攜，那不是混蛋，就是糊涂蟲”，如果不抗戰(zhàn)，“整個中國不僅要淪為日本的殖民地，不僅要完全做他的努力，而且要做他的祭品了”，所以“中國倘一亡國，那命運一定比任何亡國奴悲慘得多，永不會翻身的”；“機會主義者”僅僅是妄想，“在日蘇戰(zhàn)爭還未爆發(fā)之前，中國的土地必須先作日本的練兵場，中國的資源，必須先作日本的營養(yǎng)品，中國的人民，必須先作日本的奴隸。這樣一來，很顯然地，日蘇戰(zhàn)爭一爆發(fā)，我們只配充當炮灰，還有什么漁利可??？”外交論者也是錯的，“單靠外交是不能取得最大的勝利的，只有我們確實具有抗戰(zhàn)的決心和力量，才足以促進外交政策的革命化，而發(fā)揮更大的效能”；超然派和“準備論”者，將成為民族的罪人，“敵焰初起，撲滅較易，倘成燎原之勢，燒到自己的眉毛，才來撲滅，則困難必多——況且，現(xiàn)在的火勢已經(jīng)不算小哩”。［1］232-235

張子齋在批駁錯誤論調(diào)的同時，強調(diào)指出：面對日本的侵略，“擺在四萬萬五千萬人面前的問題，只有一個：不是奴顏婢膝，把自己和子孫都出賣給敵人，受他的踐踏、剝削，就只有用我們的鮮血和頭顱，把敵人驅(qū)逐出去，爭取民族的自由和獨立。這應當是每個中國人的基本信念，同時，也應當是現(xiàn)階段的基本國策?！保?］231總之，“我們要不悲觀，不盲目樂觀，不迷信武器，不‘長期準備’，不‘等待機會’，不過分信任外交，不再侈談親善、提攜、和平，也不再隱忍、退讓。我們的生路只有一條：用四萬萬五千萬人的鮮血和頭顱，從死境里殺出生路來?！保?］235

（二）在中日對比中，提出“持久”和“必勝”思想

“抗戰(zhàn)則生，不戰(zhàn)則死”，是中華民族一貫堅持的信念；抗戰(zhàn)到底，是中華民族堅定的決心。然而，抗戰(zhàn)的勝利不是一蹴而就的。張子齋指出：我們必須“要認清自己的力量，同時，也要認清敵人的力量?！钡拇_，目前“敵人的氣焰十分高漲，兵力也相當雄厚”，“敵人并不是紙人紙馬，一吹就倒，必須經(jīng)過相當時期，費相當?shù)牧?。但我們也不應當看見這只老虎來勢洶涌，就氣餒心灰，只要發(fā)動全民的長期抗戰(zhàn)，則最后的勝利，絕不會落到敵人的手里”，“最后之勝利，必屬于我也！”［1］243-245

為什么最后的勝利必屬于我？張子齋分析說：

第一，日本的經(jīng)濟面臨困難，日本發(fā)動侵華戰(zhàn)爭就是“企圖以向外侵略，來度過經(jīng)濟難關(guān)，以延續(xù)他資本主義的壽命”。然而從物質(zhì)方面說，“日本因?qū)θA戰(zhàn)爭而增加的軍事費用，……無疑地已經(jīng)超出了他們的負擔能力以上，而有點不能支持的。并且這才是開始”，“只要戰(zhàn)期一延長，便成為一種消耗戰(zhàn)，給日本進又不能，退又不能，那到最后，他們國內(nèi)經(jīng)濟的沒有辦法，也會制其帝國主義于死命的?！保?］297-298

第二，在從人力上說，日本是小國，“目前的戰(zhàn)爭，發(fā)生才只兩月余，但在上海及華北兩處，日本開到的人數(shù)，已將其國內(nèi)常備兵的數(shù)目，全數(shù)開空”，但因受到中國全民的抗戰(zhàn)，戰(zhàn)果并不明顯?！耙詢A國的常備軍，全數(shù)開到中國，尚不能收到完全的勝利，而想以國內(nèi)的后備軍來完成這種艱巨的任務，那是自鄶以下，更不足談了?！保?］298

第三，日本雖然得到國籍法西斯國家的支持，但它推行侵略擴張政策，威脅和損害者其他國家利益，必然會受到國際反對力量的遏制。張子齋在多篇文章中均談到：日本全面侵華，給英國“以不小的驚恐，乃有形無形地同情我國政府，拒絕和日本合作，甚至同情我國抗日運動”［1］257，“日本的積極侵略，不但給中國民族蒙受了空前的災難，也直接間接地給予蘇聯(lián)以很大的不利……它的進攻中國，就是進攻蘇聯(lián)的第一步”［1］290?？傊?，日本帝國主義的強盜行為，有利于國際反對力量的團結(jié)和堅固，有利于中國抗戰(zhàn)。

第四，日本推行侵略擴張政策，同時損害本國人民的利益，勢必會受到本國人民的反對。1937年3月17日，張子齋讀完日本學者秋田行男的文章《給中國的朋友們》后，在云南日報發(fā)表的《一篇充滿熱情和正義的文章》中就說到：“在日帝國主義的飛揚跋扈的時候，不論是被侵略國的中國民眾，或侵略國的日本民眾，同樣地要受害的”，在侵略中國的過程中，“占日本人口十分之九的勞苦大眾是不會得到任何利益的。相反地，日本的軍事活動愈增加，課稅愈重，兵役愈多，他們也就愈加痛苦?！保?］1419月8日，張子齋同樣說：日本“進攻中國愈益猛烈，人民（筆者注：指日本人民）的負擔愈益加重，反政府的情緒也就愈益普遍和高漲，這是侵略者的致命危機?！保?］296

由于財力和人力的限制，日本也不足以支持長期的戰(zhàn)爭；而且日本所發(fā)動的瘋狂的、非正義的侵略戰(zhàn)爭，必然受到國際反對力量的遏制和日本國內(nèi)多數(shù)人民的反對。與日本相比較，“自華北事變額上海戰(zhàn)事發(fā)生后，我國海外僑胞、全國人民，自動地掏出腰包，踴躍地捐助前線戰(zhàn)士”，全國上下，無論“貧富、男女、老幼，都一致地擁護，一致地支援”中國抗戰(zhàn)，這是“抗敵陣線里最可貴的一種潛在力量，也就是我們比敵人優(yōu)越的地方”［1］280，所以日本想滅亡中國，那是絕對不可能的。

但是中國的抗戰(zhàn)也不可能迅速得以勝利，因為日本是強國，其“軍備的力量，是不能輕視的”，只要我們“堅守住目前的戰(zhàn)線，即使不能進展，也須使日軍不致深入，堅持一種消耗性的持久戰(zhàn)，使其經(jīng)濟上已呈的裂痕，更因戰(zhàn)事的持久而速于崩潰”［1］299；也“只有中國積極地持久地抗戰(zhàn)，才能夠加速日本社會內(nèi)部的危機和矛盾的增長和強化”［1］234?？傊灰袊鴪猿殖志每箲?zhàn)，“只要堅持到底，誰說勝利不是我們自己的”［1］299。

（三）持久抗戰(zhàn)的具體策略

堅持持久抗戰(zhàn)，樹立抗戰(zhàn)必勝的信心，是中國抗戰(zhàn)唯一的戰(zhàn)略思想。但是如何在持久抗戰(zhàn)中取得最終的勝利呢？張子齋認為：必須結(jié)成廣泛的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，“展開全民的長期的抗戰(zhàn)”［1］245。

1935年8月1日，中國共產(chǎn)黨發(fā)表《為抗日救國告全體同胞書》，即有名的《八一宣言》。《宣言》首次比較完整地提出了中國共產(chǎn)黨抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的策略方針，同時還提出抗日救國的十大綱領(lǐng)?！缎浴芬唤?jīng)發(fā)表，就得到全國各階層人民的擁護和響應，張子齋也深受影響。1936年9月8日，張子齋就在《略談大眾讀物的一二問題》中指出：“聯(lián)合各階層的分子，來發(fā)動廣大的救亡戰(zhàn)線，來消滅民族的最大敵人，這是中國大眾普遍的要求，也是共同的任務”［1］65。

1937年7月，盧溝橋事變的消息傳入云南后，張子齋發(fā)表《從局部抗戰(zhàn)到全民抗戰(zhàn)》，文中說：盧溝橋事變“證明了日本帝國主義者的大陸政策，是以滅亡整個中國為其主要內(nèi)容的”，所以“除抗戰(zhàn)外，中國再沒有第二條路可走?！贬槍裾木植靠箲?zhàn)，張子齋繼而指出：我“并不反對局部作戰(zhàn)，凡是敵人踏到的地方，都有發(fā)動局部抗戰(zhàn)的必要”，但是“局部抗戰(zhàn)，雖足以挫敵人的鋒芒，卻不能把敵人完全驅(qū)逐出境”，所以，若“取得全民族的徹底的解放和獨立，則只有發(fā)動全民族抗戰(zhàn)?！保?］229-230

展開全民的長期的抗戰(zhàn)，張子齋認為，需做到以下四點：

第一，軍隊要以民眾為后盾。張子齋說：“我國雖然可以動員二百萬正規(guī)軍，但要完全戰(zhàn)勝敵人，單靠正規(guī)軍是不夠的，必須以全國人民的力量做后盾，才有充分勝利的把握”［1］250，“要明白廣大的占全人口最大多數(shù)的下層民眾，是抗敵救亡的主力軍。”［1］272

第二，開展抗戰(zhàn)文化運動，激發(fā)民眾的抗戰(zhàn)情緒。張子齋是為文化工作者，他深知文化工作對于抗戰(zhàn)的作用和意義。他說：在抗戰(zhàn)救亡的關(guān)鍵時刻，“不論是詩人、小說家、戲曲家、藝術(shù)家，或政治家、新聞記者，都應當各自利用自己的武器，向著共同的目標前進”，“我們要和廣大的民眾緊密地聯(lián)合，用各種各樣的方式，隨時暴露日帝國主義者的殘暴的行為，說明民族的危機，注意每一瞬間的事變，加以敏銳地正確地剖析，來激發(fā)民眾抗敵救亡的情緒，擴大影響到社會的每一個角落里，每一個人的心坎里，說服他們，教育他們，訓練他們，組織他們?！保?］253-254

第三、堅持國共合作。1937年8月22日，國民政府軍事委員會發(fā)布命令，將中國工農(nóng)紅軍被改編為國民革命軍第八路軍；9月22日，國民黨中央通訊社發(fā)表《中共中央為公布國共合作宣言》；次日，蔣介石發(fā)表國共合作談話，指出團結(jié)御侮的必要，事實上承認了中國共產(chǎn)黨的合法地位。至此，以第二次國共合作為基礎(chǔ)的民族統(tǒng)一戰(zhàn)線正式形成。9月27日，張子齋在《從中共宣言說到民族統(tǒng)一戰(zhàn)線》中說：“民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，不惟有建立的必要，也有實現(xiàn)的可能”，不管是什么人，屬于什么派別，只要不想做亡國奴，就必須“把民族的利益比少數(shù)人的利益看得重要，消除內(nèi)部的對立、矛盾、沖突，除少數(shù)漢奸而外，一切的中國人都團結(jié)起來，以一致的步伐，共救危亡”，如今正式成立的國共合作，“是民族抗戰(zhàn)勝利的保障”。［1］311-313

第四，盡可能的結(jié)成國際統(tǒng)一戰(zhàn)線。張子齋認為：抗戰(zhàn)的最終勝利，“主要是靠我們自己的力量。然而單靠自己的力量，是不夠的?！敝袊獔猿帧蔼毩⒆灾鞯耐饨徽?，善于利用各帝國主義相互間的矛盾”，與那些“同情于中國與日本帝國主義者的斗爭”的國家，包括蘇聯(lián)、英美、“太平洋沿岸以至全世界的弱小民族”緊密聯(lián)合起來，“結(jié)成龐大的堅固的陣線”，還要團結(jié)反對戰(zhàn)爭的日本人民大眾，他們“也是我們最有力的友軍”。盡可能的結(jié)成國際統(tǒng)一戰(zhàn)線，是“保證我們抗戰(zhàn)勝利”的“最良的抗日戰(zhàn)術(shù)之一”。［1］260-261

二　張子齋持久抗戰(zhàn)思想評析

張子齋的持久抗戰(zhàn)思想雖然不盡系統(tǒng)，散見于其發(fā)表的眾多文章之中，但具有一定的歷史地位。

（一）張子齋是抗日戰(zhàn)爭時期較早闡述持久抗戰(zhàn)理論者

對日持久抗戰(zhàn)思想源起已久。辜宗秀等指出：“甲午戰(zhàn)爭前后，清政府中的一批清醒之士即認識到中日兩國國力對比是敵強我弱，提出了抵御日本的持久戰(zhàn)思想，并且在基本國情層次方面對持久戰(zhàn)進行了初步的闡述?！保?］19世紀20年代初，我國著名的軍事學家蔣百里明確提出：中日作戰(zhàn)方式不同，表現(xiàn)為“彼利急，我利緩”，如果一旦雙方爆發(fā)戰(zhàn)爭，我國“對敵人制勝之唯一方法，即是事事與之相反，彼利速戰(zhàn)，我恃之以久，使其疲弊”［3］130，所以余子道稱蔣百里為“持久戰(zhàn)略思想的先導”［4］。日本全面侵華前，國民黨抗戰(zhàn)政策的制定，也多受蔣百里思想的影響。中國共產(chǎn)黨方面，毛澤東在1936年7月同美國記者埃德加·斯諾的談話時指出：抗日戰(zhàn)爭“會是很長久的，但到最后，日本還是要被打敗”［5］81，但沒有展開論述，毛澤東全面系統(tǒng)論述持久戰(zhàn)是在1938年5月；朱德在《實行對日抗戰(zhàn)》（1937年7月15日）一文中指出：“擺在我們面前的唯一問題是抗戰(zhàn)，抗戰(zhàn)到最后的勝利！但是抗戰(zhàn)不是那么容易的事件，也許有著超過我們想象之外的困難，它將是一個持久的艱苦的抗戰(zhàn)?！保?］13而張子齋在1937年7月23日發(fā)表的《我們的生路在哪里》則駁斥了日本全面侵華后流行在中國社會的抗戰(zhàn)錯誤思想，明確提出：中國必須要實施“積極地持久地抗戰(zhàn)”；1937年9月15日發(fā)表的《從財力人力對日本侵華的估計》，較為詳細的闡述了“持久抗戰(zhàn)、抗戰(zhàn)必勝”的理論。由此可見，從時間上來看，張子齋是在全面抗戰(zhàn)時期較早提出持久抗戰(zhàn)理論的人。

（二）張子齋對持久抗戰(zhàn)的闡述，與中國共產(chǎn)黨人有異曲同工之處

朱德在《實行對日抗戰(zhàn)》中分析說：“日本的兵士有很大的耐苦的作戰(zhàn)能力”，“武器上是有著相當?shù)膹婞c”，但是“日本并不是那么可怕的魔鬼”，因為“它的經(jīng)濟基礎(chǔ)是那么脆弱”，主要表現(xiàn)在原材料缺乏、農(nóng)業(yè)經(jīng)濟薄弱等方面，這些弱點直接“阻礙了日本工業(yè)的發(fā)展”，成為“日本帝國主義的一個致命傷”。日本要發(fā)動并支持大規(guī)模的戰(zhàn)爭，只能是大量發(fā)行債券，但是以這種財政狀況支持戰(zhàn)爭，是支持不了太久的。雖然“抗戰(zhàn)不是那么容易的事件”，但是經(jīng)過持久抗戰(zhàn)，“最后的勝利總會是我們中華人民的”。［6］10-14毛澤東在朱德等人的理論基礎(chǔ)上以及抗戰(zhàn)的實際運動中，運用辯證唯物主義的立場、觀點和方法，在《論持久戰(zhàn)》中系統(tǒng)分析了中日對抗相互矛盾的四個基本特點，即“敵強我弱，敵退步我進步，敵小我大，敵失道寡助我得道多助”，指出“強弱對比雖然規(guī)定了日本能夠在中國有一定時期和一定程度的橫行，中國不可避免地要走一段艱難的路程，抗日戰(zhàn)爭是持久戰(zhàn)而不是速決戰(zhàn)；然而小國、退步、寡助和大國、進步、多助的對比，又規(guī)定了日本不能橫行到底，必然要遭到最后的失敗，中國決不會亡，必然要取得最后的勝利?！保?］453張子齋也是認為日本的“軍備的力量，是不能輕視的”，中國的抗戰(zhàn)只能是長期的持久戰(zhàn)，但由于日本的財力和人力的限制、國內(nèi)國外矛盾的加深，勝利必將屬于中國，這與毛澤東、朱德等中共領(lǐng)導人的思想有異曲同工之處。

（三）張子齋的持久抗戰(zhàn)思想在云南抗戰(zhàn)運動發(fā)揮重大作用

張子齋受聘的《云南日報》是當時云南省政府機關(guān)報?！?935年冬，中共云南省地下組織恢復和重建后，就利用多種渠道，占領(lǐng)宣傳陣地。鑒于當時龍云地方勢力和蔣介石中央之間的矛盾，可為我所用，就積極打入云南日報社，利用合法，宣傳抗日救亡活動和黨的建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的主戰(zhàn)?！保?］226當時的張子齋，既不是中共黨員（1938年3月入黨），也不是國民黨黨員。但作為一位愛國文化工作者，張子齋憑借其敏銳的職業(yè)嗅覺和深邃的現(xiàn)實洞察能力，在《云南日報》上連續(xù)發(fā)表文章。據(jù)初步統(tǒng)計，從1935年5月到1937年10月，張子齋撰寫并發(fā)表雜文130余篇、政論性文章80余篇，還有部分小說、詩歌等。這一時期，張子齋的文章多以宣傳抗戰(zhàn)為主要內(nèi)容，雜文尖銳而潑辣，政論文說理透徹又極富感染力，對讀者具有很大的吸引力和號召力，增強了大后方民眾抗戰(zhàn)必勝的信心，推動了云南抗日民主運動的發(fā)展。

當然，張子齋的持久抗戰(zhàn)思想也存在著明顯不足：首先，張子齋的持久抗戰(zhàn)思想零散，不成系統(tǒng)；其次，張子齋是文化工作者而不是軍事家，所以對持久抗戰(zhàn)的階段性及不同階段實施不同策略，沒有更為深刻的認識。更為重要的是，全面抗戰(zhàn)初期的張子齋，雖然已經(jīng)對馬克思主義有所了解，但并未成為真正的馬克思主義者，所以其持久抗戰(zhàn)思想受到國民政府政策的影響較大。比如張子齋認為：中國抗戰(zhàn)必須堅持國民黨領(lǐng)導，由“蔣先生領(lǐng)導全國，一致奮斗，為捍衛(wèi)國家而犧牲到底”［1］245；在抗戰(zhàn)方針上，張子齋認同國民政府“采取持久戰(zhàn)略，以空間換取時間，逐次消耗敵人，以轉(zhuǎn)變戰(zhàn)爭形勢，爭取最后勝利”［9］277的戰(zhàn)爭方案，認為中國抗戰(zhàn)是“一種消耗性的持久戰(zhàn)”［1］299。

張子齋畢竟身在邊疆云南，主要依靠書籍、報刊來了解時事，所以張子齋對持久抗戰(zhàn)有如此認識已經(jīng)是實屬不易。

［1］張子齋.張子齋文集：第二卷［M］.昆明：云南民族出版社，1991.

［2］辜宗秀.論甲午戰(zhàn)爭前后中國御日之持久戰(zhàn)思想［J］.三峽大學學報，2013，（3）.

［3］蔣方震.國防論［M］.上海：上海書店出版社，1989.

［4］余子道.國共兩黨抗日持久戰(zhàn)略比較研究［J］.復旦學報：社會科學版，1999，（5）.

［5］埃德加·斯諾.西行漫記［M］.北京：三聯(lián)書店，1979.

［6］朱德.實行對日抗戰(zhàn)［J］.解放周刊.1937，12（1）.

［7］毛澤東.毛澤東選集：第二卷［M］.北京：人民出版社，1991.

［8］云南省新聞出版局，中共云南省委黨史研究室.新民主主義革命時期云南省革命出版史料選編［M］.昆明：云南人民出版社，1994.

［9］曹劍浪.國民黨軍簡史［M］.北京：解放軍出版社，2004.

［責任編輯 自正發(fā)］

Analysis from Zhang Zi-zhai's Protracted Warfare Thoughts at the Beginning of Total Resistance

HE Liang-lin，ZHU Zhi-xia
（Honghe University，Mengzi 661199，China）

At the beginning of total resistance，Zhang Zi-zhai Criticism and expose the Japanese imperialist aggression against crimes in a large number of articles. He actively promote resistance and clearly put forward "protracted warfare " and " be bound to win". This enriched the protracted warfare theory in China. Meanwhile it enhances the Yunnan people's confidence to positive Anti-Japanese War and final victory.

Zhang Zi-zhai；Anti-Japanese War；Protracted；Be bound to win

D23

A

1008-9128（2015）02-0036-04

2014-10-17

賀良林（1972-），男，河南信陽人，副教授，博士，研究方向：中共黨史研究。