新時(shí)期高校思想政治教育中的生態(tài)文明教育論析

江 冰

（福建船政交通職業(yè)學(xué)院，福建 福州350007）

一、高校思想政治教育融入生態(tài)文明教育的必然性

（一）高校思想政治教育融入生態(tài)文明教育是實(shí)現(xiàn)馬克思主義生態(tài)倫理觀的必然訴求

在人與自然的內(nèi)在關(guān)系，馬克思早就指出：...自然界，就它本身不是人的身體而言，是人的無機(jī)的身體。人靠自然界生活。這就是說，自然界是為了人不致死亡而必須與之處于持續(xù)不斷地交互作用過程的、人的身體。所謂人的肉體生活和精神生活同自然界相聯(lián)系，不外是說自然界同自身相聯(lián)系，因?yàn)槿耸亲匀唤绲囊徊糠??！爆F(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展現(xiàn)狀已經(jīng)讓我們迫切的感受到了人與自然這種相互制約又相互依存的特殊關(guān)系，從“人類中心主義”走向“生態(tài)中心主義”努力實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧相處成為現(xiàn)實(shí)而迫切的目標(biāo)，而要實(shí)現(xiàn)此目標(biāo)，必須轉(zhuǎn)變?nèi)说乃枷胗^念，重新審視人與自然的關(guān)系。而在保證生態(tài)文明建設(shè)的目標(biāo)和任務(wù)的實(shí)現(xiàn)的過程中，大學(xué)生作為主力軍，必須調(diào)動(dòng)他們的積極性。因此，馬克思生態(tài)觀已經(jīng)內(nèi)在地要求高校思想政治教育必須從構(gòu)建大學(xué)生文明理念及道德觀念出發(fā)，監(jiān)督其生態(tài)文明行為，開展生態(tài)文明教育，實(shí)現(xiàn)“人類中心主義”向“生態(tài)中心主義”觀念的轉(zhuǎn)變。

（二）高校思想政治教育中融入生態(tài)文明教育是貫徹十八大及十八屆三中、四中全會(huì)精神的需要

十八大及十八屆三中、四中全會(huì)明確指出生態(tài)文明建設(shè)需要全社會(huì)的共同努力，思想政治教育工作者作為社會(huì)的一份子，一樣不能置身事外，因此在高校思想政治教育中，融入生態(tài)文明教育、強(qiáng)化生態(tài)文明教育,既是思想政治教育為適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要，對(duì)社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)生活變化做出的一種回應(yīng)，更是落實(shí)學(xué)習(xí)、宣傳以及貫徹落實(shí)黨的十八大及三中、四中全會(huì)會(huì)議精神，貫徹黨中央關(guān)于提高思想政治教育有效性和針對(duì)性的具體要求。

（三）融入生態(tài)文明教育的思想政治教育是實(shí)現(xiàn)大學(xué)生自我成長與全面發(fā)展融入社會(huì)的內(nèi)在需要

生態(tài)文明建設(shè)的終極保障是人的全面發(fā)展。應(yīng)當(dāng)看到，表面看似因自然環(huán)境的破壞造成了生態(tài)危機(jī)，實(shí)質(zhì)上是人在發(fā)展過程中造成的人與自然關(guān)系的異化，生態(tài)危機(jī)的本質(zhì)是人性的扭曲，而要消除生態(tài)危機(jī)根本在于從人出發(fā)。生態(tài)文明意識(shí)是人類對(duì)過往價(jià)值觀的重新建構(gòu)，是在對(duì)社會(huì)發(fā)展的理性分析基礎(chǔ)上全新的對(duì)價(jià)值文明的詮釋，在思想政治教育中融入生態(tài)文明教育就是為了促進(jìn)大學(xué)生能更好地以更加系統(tǒng)、辨證的思想關(guān)注“人與自然”的整體利益，在賦予他們開發(fā)自然的意識(shí)與能力同時(shí)又賦予自覺保護(hù)自然的意識(shí)與能力，并努力促成這兩種能力的有機(jī)結(jié)合。因此，加強(qiáng)生態(tài)文明教育是保證大學(xué)生的全面發(fā)展的更高要求，可以說無論從國家還是從個(gè)人的角度出發(fā)，是否具有良好的生態(tài)文明觀念，是判定當(dāng)代大學(xué)生是否全面發(fā)展的重要標(biāo)志，以及衡量重要尺度之一，必將有力促進(jìn)大學(xué)生綜合素質(zhì)的提升。

二、高校思想政治教育中生態(tài)文明教育的缺失

（一）生態(tài)文明教育機(jī)制的缺失，影響了思想政治教育對(duì)生態(tài)文明教育的開展

目前，大學(xué)生生態(tài)文明教育在各類高校教育體系還是相對(duì)缺失。首先，生態(tài)文明教育的目標(biāo)還不是很明確，環(huán)境知識(shí)和技能的傳授仍是主要目標(biāo)，還未上升到生態(tài)、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)持續(xù)發(fā)展的高度。其次，在傳播方式上滯后于其他的教育傳播方式，大學(xué)生們大多通過報(bào)紙、網(wǎng)絡(luò)、電視等媒體獲得生態(tài)問題的信息，學(xué)科和生態(tài)文明教育沒有有效整合，再次，教師隊(duì)伍參差不齊，師資結(jié)構(gòu)上，人文與生態(tài)文明素質(zhì)相對(duì)合理思想政治教育師資隊(duì)伍還未形成，教師教授過程中，對(duì)于自己不擅長的生態(tài)文明領(lǐng)域，時(shí)常往往無法展開和剖析。最后，當(dāng)前學(xué)校能讓學(xué)生親自實(shí)踐人與自然環(huán)境的重要關(guān)系有效途徑不僅比較稀缺而且效果并不盡如人意，這與當(dāng)前急需加強(qiáng)生態(tài)文明教育的客觀需要是相背離的。

（二）生態(tài)文明意識(shí)的淡薄，削弱了生態(tài)文明教育嵌入思想政治教育的效果

工業(yè)革命創(chuàng)造了前所未有的技術(shù)文明和物質(zhì)文明，也使人類逐漸形成了“人類中心主義”，以自然主人自居隨心所欲地開發(fā)利用各種資源，這種的以自然主人自居的思想，同樣影響著中國，中國在改革開放中獲得了巨大的成績，但高速發(fā)展的經(jīng)濟(jì)也帶來大量資源的浪費(fèi)和環(huán)境的惡化，究其原因也是“人類中心主義”思想的影響使得人們生態(tài)意識(shí)淡薄。這種情況在大學(xué)生群體中也十分的嚴(yán)重，大學(xué)生們雖然意識(shí)到保護(hù)環(huán)境的重要性，但很多情況下，大學(xué)生對(duì)生態(tài)環(huán)境的基本知識(shí)、生態(tài)文明的制度規(guī)范缺乏了解的積極性和深度，多數(shù)處于認(rèn)知的淺層上，更別提將生態(tài)意識(shí)內(nèi)化為自身的行為意識(shí)，在人與自然的關(guān)系抉擇上，仍然存在著為追求短期效應(yīng)、即時(shí)利益而忽視自然價(jià)值的現(xiàn)象，這就大大削弱了思想政治教育嵌入生態(tài)文明教育的效果。

（三）消除大學(xué)生的過度消費(fèi)意識(shí)引導(dǎo)的缺失，制約了思想政治教育促進(jìn)生態(tài)文明素質(zhì)的養(yǎng)成

必要的消費(fèi)是對(duì)資源有價(jià)值的利用和合理開發(fā)，既滿足生存又促進(jìn)發(fā)展。然而隨著消費(fèi)至上、享受之上的消費(fèi)主義文化對(duì)于大學(xué)生的消費(fèi)觀念的影響，大學(xué)生群體消費(fèi)中也出現(xiàn)了消費(fèi)與需要的雙重異化，重視物質(zhì)消費(fèi)，追求符號(hào)消費(fèi)，異化消費(fèi)意識(shí)充斥著大學(xué)生消費(fèi)，把符號(hào)消費(fèi)看成是代表自身身份、地位、成功與否的象征，滿足其虛榮的心理。大學(xué)生作為重要的消費(fèi)群體，他們的消費(fèi)意識(shí)影響著他們的消費(fèi)行為，對(duì)社會(huì)和自然也產(chǎn)生重要的影響。傳統(tǒng)的思想政治教育過程中往往更重視精神領(lǐng)域的理想信念的塑造，缺乏對(duì)此現(xiàn)象的深層次的思考，忽視了對(duì)學(xué)生對(duì)這方面的引導(dǎo)，事實(shí)證明，在思想政治教育中強(qiáng)化建立合理的、生態(tài)的消費(fèi)觀教育是思想政治教育中不可回避的問題也是完成生態(tài)文明教育體系中的重要方面，對(duì)大學(xué)生的全面發(fā)展影響深遠(yuǎn)。

三、高校思想政治教育中生態(tài)文明教育的建構(gòu)

（一）發(fā)揮高校思想政治理論課作用，把生態(tài)文明教育內(nèi)容納入其中

目前在高校的思想政治理論課程中還沒有設(shè)立專門的章節(jié)對(duì)于生態(tài)文明內(nèi)容進(jìn)行闡述，因此必須根據(jù)課程的特點(diǎn)從各門課程的特點(diǎn)出發(fā)，多角度、多層面、多方面地把生態(tài)文明理念滲透在思想政治理論課的教學(xué)中。如在《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》中：通過闡述在如今的社會(huì)大環(huán)境中，大學(xué)生為擔(dān)當(dāng)起歷史賦予的歷史使命，處理好在實(shí)現(xiàn)理想、培養(yǎng)愛國主義、道德觀、法律觀過程中與生態(tài)文明的關(guān)系，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)成長成才過程中學(xué)會(huì)更好地處理人與自然的關(guān)系，樹立保護(hù)環(huán)境，生態(tài)公正、尊重生命、善待自然、適度消費(fèi)等全新的態(tài)度，并幫助學(xué)生加強(qiáng)自身的思想修養(yǎng)，達(dá)到人格重塑、踐行人生之目的，同時(shí)為多角度幫助大學(xué)生樹立正確生態(tài)法治觀念，使他們的生態(tài)行為有法可依，從根本上提高大學(xué)生的生態(tài)保護(hù)意識(shí)，在課程中適度地加強(qiáng)各種有關(guān)保護(hù)自然、保護(hù)環(huán)境的法規(guī)與條例的教育。在《中國近現(xiàn)代史綱要》中則發(fā)揮歷史學(xué)科的內(nèi)容特性，向?qū)W生講述有關(guān)生態(tài)、環(huán)境與人類特別是中國社會(huì)發(fā)展的歷史材料，說明生態(tài)文明建設(shè)與社會(huì)發(fā)展的內(nèi)在契合性以及必須性，用歷史的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)來證明建設(shè)生態(tài)文明是如今要實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)需要，以此增強(qiáng)大學(xué)生的生態(tài)憂患意識(shí)、參與意識(shí)和責(zé)任意識(shí)，促使其形成科學(xué)的生態(tài)世界觀。

（二）加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)，提升教育質(zhì)量

師資隊(duì)伍的素質(zhì)在一定程度上影響和決定了生態(tài)文明教育的開展。為此一方面可以從不同的角度對(duì)思想政治理論課教師進(jìn)行相關(guān)的培養(yǎng)和培訓(xùn)，使他們能夠具備一定的生態(tài)學(xué)科普知識(shí)，相應(yīng)的生態(tài)法律知識(shí)，以及生態(tài)環(huán)保實(shí)踐能力等，從而促進(jìn)他們的馬克思主義理論與生態(tài)學(xué)知識(shí)的有機(jī)融合，另一方面，對(duì)于具有一定自然科學(xué)知識(shí)背景的輔導(dǎo)員教師加強(qiáng)相關(guān)的馬克思主義基礎(chǔ)理論的培訓(xùn)，使得他們?cè)诮逃龑W(xué)生中能在馬克思主義理論指導(dǎo)下，既發(fā)揮自身原有的學(xué)科優(yōu)勢(shì)又很好的融入馬克思主義相關(guān)理論，實(shí)現(xiàn)知識(shí)傳授與思想教育的有機(jī)結(jié)合，增強(qiáng)生態(tài)文明教育的理論性與實(shí)效性完美結(jié)合，增強(qiáng)教育的針對(duì)性。

（三）改革教育模式，踐行自主教育

生態(tài)文明教育并不僅僅是思想理念教育更是一個(gè)實(shí)踐理念教育。因此，首先，在校內(nèi)營造濃厚的校園生態(tài)文化氛圍，加強(qiáng)大學(xué)生的生態(tài)道德教育。一方面發(fā)揮學(xué)生的主體作用，舉辦各種學(xué)生自我設(shè)計(jì)的以生態(tài)文明教育為主題的系列講座、讀書會(huì)、各類環(huán)保創(chuàng)意設(shè)計(jì)競賽、低碳生活宣傳、生態(tài)文明寢室評(píng)選、生態(tài)文化節(jié)等校園生態(tài)文化活動(dòng)；對(duì)于那些破壞生態(tài)環(huán)境的行為與保護(hù)生態(tài)環(huán)境的行為通過廣播、校報(bào)等校內(nèi)媒體進(jìn)行對(duì)比報(bào)道，進(jìn)而營造一個(gè)保護(hù)生態(tài)環(huán)境光榮、破壞生態(tài)環(huán)境可恥的氛圍。圍繞“人與自然和諧發(fā)展”的主題，舉辦相關(guān)的社團(tuán)活動(dòng)；讓大學(xué)生耳濡目染地受到積極影響，樹立科學(xué)的理性消費(fèi)理念，減少過度消費(fèi)，抵制炫耀式消費(fèi)，實(shí)現(xiàn)文明消費(fèi)。同時(shí)喚起他們深層次的生態(tài)環(huán)保意識(shí)，提升生態(tài)道德情感，將生態(tài)文明意識(shí)內(nèi)化為自身行為。另一方面，還可在思想政治教育教師的指導(dǎo)下，開展綠色生態(tài)網(wǎng)站建設(shè)，在網(wǎng)站中設(shè)置特定的生態(tài)文明專欄，定期剪貼一些關(guān)于生態(tài)的知識(shí)，時(shí)時(shí)公布世界各國以及我國生態(tài)文明現(xiàn)狀，幫助學(xué)生分析了解工業(yè)文明的利弊。從而達(dá)到增強(qiáng)他們危機(jī)意識(shí)，提高生態(tài)文明素質(zhì)的目的。其次，積極創(chuàng)造條件開展校外的體驗(yàn)教育。創(chuàng)造條件開展社會(huì)公益活動(dòng)，使學(xué)生由校園走向社會(huì)，開展與生態(tài)有關(guān)的社會(huì)調(diào)查、社會(huì)考察、“青年志愿者”“三下鄉(xiāng)”等活動(dòng)，開展生態(tài)文明宣傳教育與環(huán)保實(shí)踐活動(dòng)，促使大學(xué)生通過行動(dòng)研究解決一些現(xiàn)實(shí)生態(tài)問題，提高綜合分析和解決生態(tài)問題的能力，進(jìn)而反過來促進(jìn)和提高大學(xué)生對(duì)環(huán)境保護(hù)的緊迫感和責(zé)任感，實(shí)現(xiàn)一種良性的教育循環(huán)。

（注：本文系福建省2014年中青年教師教育科研項(xiàng)目“網(wǎng)絡(luò)時(shí)代高職院校思想政治教育面臨的機(jī)遇、挑戰(zhàn)及其創(chuàng)新研究”，立項(xiàng)號(hào)：JAS143974）

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