現(xiàn)階段我國(guó)意識(shí)形態(tài)建設(shè)的生態(tài)系統(tǒng)分析

于玉宏

（甘肅政法學(xué)院，甘肅 蘭州 730070）

建言立論

現(xiàn)階段我國(guó)意識(shí)形態(tài)建設(shè)的生態(tài)系統(tǒng)分析

于玉宏

（甘肅政法學(xué)院，甘肅 蘭州 730070）

意識(shí)形態(tài)建設(shè)至關(guān)重要，關(guān)系到執(zhí)政黨的前途命運(yùn)，關(guān)系到國(guó)家的穩(wěn)定與發(fā)展。轉(zhuǎn)型期的中國(guó)社會(huì)正在發(fā)生全面而深刻的變化，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域也在發(fā)生著劇烈的變化，本文從意識(shí)形態(tài)建設(shè)的“空間、主體、樣式、挑戰(zhàn)”四個(gè)方面對(duì)意識(shí)形態(tài)的生態(tài)系統(tǒng)進(jìn)行評(píng)估，以期對(duì)新時(shí)期意識(shí)形態(tài)建設(shè)提供一定的參考。

意識(shí)形態(tài)建設(shè) 生態(tài)系統(tǒng)

一、我國(guó)意識(shí)形態(tài)建設(shè)的國(guó)際化空間

“現(xiàn)在的世界是開放的世界?！保?］（P373）“我們最大的經(jīng)驗(yàn)就是不可脫離世界?！保?］（P373）黨的十一屆三中全會(huì)開啟了中國(guó)對(duì)外開放的歷史進(jìn)程，成功實(shí)現(xiàn)了從封閉到半封閉再到全方位開放的偉大歷史轉(zhuǎn)折。從建立經(jīng)濟(jì)特區(qū)、發(fā)展對(duì)外貿(mào)易，引進(jìn)外資、擴(kuò)大對(duì)外經(jīng)濟(jì)技術(shù)交流與合作開始，逐步形成了全方位、多層次、寬領(lǐng)域的對(duì)外開放格局，中國(guó)逐步成為世界體系中真正的一員，在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)等各個(gè)方面同世界緊密相連。

在國(guó)際政治方面，改革開放以來，中國(guó)成為國(guó)際政治的真正參與者和建設(shè)者，積極地為構(gòu)建世界政治經(jīng)濟(jì)新秩序而努力，在理論和實(shí)踐方面都有了新的發(fā)展：沖破意識(shí)形態(tài)的禁錮，以“和平共處五項(xiàng)原則”為基本原則、“合作共贏”為根本出發(fā)點(diǎn)，發(fā)展同世界各國(guó)、各國(guó)際組織的關(guān)系，截至2011年7月31日同中國(guó)建立外交關(guān)系的國(guó)家達(dá)172個(gè)［2］；積極參加各種國(guó)際組織，據(jù)統(tǒng)計(jì)，在20世紀(jì)60年代中期，中國(guó)參加國(guó)際組織的數(shù)量接近于零，而到90年代中期，中國(guó)參加的國(guó)際組織達(dá)600多個(gè)，是世界平均值的1.8倍?！笆澜缍鄻O化”、“負(fù)責(zé)任的大國(guó)”、“新安全觀”、“合作共贏”、“伙伴關(guān)系”、“睦鄰友好”、“和諧世界”、“一路一帶”等一系列理論與實(shí)踐促使中國(guó)成為國(guó)際政治格局中的主導(dǎo)者和重要參與者之一。

在經(jīng)濟(jì)方面，改革開放之后，中國(guó)初步建立了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，經(jīng)濟(jì)獲得飛速發(fā)展。中國(guó)同世界上200多個(gè)國(guó)家和地區(qū)，在平等互利的基礎(chǔ)上，積極發(fā)展雙邊經(jīng)貿(mào)關(guān)系。據(jù)統(tǒng)計(jì)，1991年我國(guó)貨物進(jìn)出口總額1154.4億美元，2013年貨物進(jìn)出口總額4159.6億美元，是1991年的3.6倍；2013年貨物出口總額22093.7億美元，其中工業(yè)制成品的21021億美元，占整個(gè)出口額的95%；外商直接投資從1991年34.9億美元增至1175.9億美元，是1991年的34倍；全年非金融領(lǐng)域?qū)ν庵苯油顿Y額902億美元。［3］中國(guó)已經(jīng)成為世界經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中的重要一極，2010年中國(guó)超越日本躍居世界第二大經(jīng)濟(jì)體，2012年中國(guó)經(jīng)濟(jì)總量首次超過美國(guó)的一半，2013年，中國(guó)經(jīng)濟(jì)總量已約為第三大經(jīng)濟(jì)體日本的一倍。

在文化方面，以2012年為例，2012年文化部全年與27個(gè)國(guó)家簽訂了文化交流執(zhí)行計(jì)劃。其中，審批國(guó)外文化交流項(xiàng)目1072起，20062人次參加；批準(zhǔn)對(duì)臺(tái)文化交流項(xiàng)目2321項(xiàng)，10440人次參加；對(duì)港澳文化交流項(xiàng)目901項(xiàng)，13915人次參加。98個(gè)駐外文化機(jī)構(gòu)配合或開展大文化領(lǐng)域活動(dòng)19314起。全年文化部配合中央和部領(lǐng)導(dǎo)參與各類高訪和出訪約38次，接待外國(guó)政府文化代表團(tuán)84起，在中俄、中美、中歐、中英、中非論壇、中阿論壇、東盟10＋3、上合組織等18個(gè)區(qū)域性多邊和雙邊政府合作機(jī)制框架下，參與和深化各類中外人文交流合作機(jī)制。［4］

中國(guó)已經(jīng)是一個(gè)開放性的世界大國(guó)，中國(guó)的發(fā)展已經(jīng)超越了地理國(guó)家的范圍，那么意識(shí)形態(tài)建設(shè)必然要超越狹隘的地理國(guó)家范圍的限制，建設(shè)的空間無疑是國(guó)際化的。意識(shí)形態(tài)是國(guó)家“軟實(shí)力”的重要體現(xiàn)，是國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的重要手段，因此，在世界范圍內(nèi)，提供有競(jìng)爭(zhēng)力的、先進(jìn)的、科學(xué)的意識(shí)形態(tài)已成為中國(guó)發(fā)展的戰(zhàn)略需要，以國(guó)際視野和國(guó)際化的空間為背景構(gòu)建意識(shí)形態(tài)成為當(dāng)前意識(shí)形態(tài)建設(shè)的戰(zhàn)略選擇。

二、我國(guó)意識(shí)形態(tài)建設(shè)的主體：自由而全面發(fā)展的人

意識(shí)形態(tài)建設(shè)的主體是人，具體分析人的本質(zhì)與特征是意識(shí)形態(tài)建設(shè)的根本所在。人類社會(huì)發(fā)展的過程就是人不斷追求自由而全面發(fā)展的過程。馬克思認(rèn)為：“人的依賴關(guān)系（起初完全是自然發(fā)生的），是最初的社會(huì)形態(tài)，在這種形態(tài)下，人的生產(chǎn)能力只能是在狹窄的范圍內(nèi)和孤立的地點(diǎn)上發(fā)展著。以物的依賴性為基礎(chǔ)的人的獨(dú)立性，是第二大形態(tài)，在這種形態(tài)下，才形成普遍的社會(huì)物質(zhì)變換，全面的關(guān)系，多方面的需求以及全面的能力的體系。建立在個(gè)人全面發(fā)展和他們共同的社會(huì)生產(chǎn)能力成為他們的社會(huì)財(cái)富這一基礎(chǔ)上的自由個(gè)性，是第三個(gè)階段。第二個(gè)階段為第三個(gè)階段創(chuàng)造條件?！保?］（P104）“人們每次都不是在他們關(guān)于人類理性的所決定和所容許的范圍內(nèi)，而是在現(xiàn)有的生產(chǎn)力所定和容許的范圍內(nèi)取得自由的?！保?］（P507）

目前，我國(guó)正在經(jīng)歷著第二次現(xiàn)代化，已經(jīng)進(jìn)入知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，知識(shí)成為社會(huì)發(fā)展的生產(chǎn)力，自然成為公民追求自由而全面發(fā)展的核心力量，那么意識(shí)形態(tài)建設(shè)就要適應(yīng)知識(shí)經(jīng)濟(jì)的要求，適應(yīng)公民對(duì)自由和發(fā)展的理解與要求。

三、我國(guó)意識(shí)形態(tài)建設(shè)的樣式：多元化復(fù)雜化

意識(shí)形態(tài)的多元化復(fù)雜化從來都不是一個(gè)新命題，人本身就是一個(gè)思想的復(fù)雜體。同一個(gè)人會(huì)擁有不同的思想意識(shí)，何況對(duì)于一個(gè)群體一個(gè)社會(huì)一個(gè)國(guó)家特別是像中國(guó)這樣一個(gè)處在現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型中的大國(guó)，意識(shí)形態(tài)的復(fù)雜性多樣性不言而喻?？陀^準(zhǔn)確地認(rèn)識(shí)目前具體生動(dòng)的現(xiàn)實(shí)意識(shí)形態(tài)，是意識(shí)形態(tài)建設(shè)的必要步驟。

“左”的思想和“右”的思想?！白蟆钡乃枷胫饕▓?jiān)持教條化的馬克思主義，拒斥西方世界一切文明，特別是仇視資本主義，以之為天敵；堅(jiān)持階級(jí)斗爭(zhēng)為綱，主張實(shí)行高度集中的政治經(jīng)濟(jì)體制，反對(duì)改革開放，反對(duì)推行市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，否定改革開放和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展成果；主張加強(qiáng)國(guó)家的權(quán)力，由國(guó)家掌控一切資源和社會(huì)關(guān)系，堅(jiān)持財(cái)產(chǎn)公有制，反對(duì)私有制，維持社會(huì)絕對(duì)的公平正義；主張民族主義或民粹主義，反對(duì)全球化；主張暴力革命或者暴力革命傾向，反對(duì)代議制，主張大眾化的直接民主。“右”的思想主要是指西方自由主義思想，在政治上表現(xiàn)為主張實(shí)行憲政、法治、有限政府、三權(quán)分立、多黨制、競(jìng)爭(zhēng)性選舉，保障個(gè)人自由，保護(hù)人權(quán)，建立健全國(guó)家－社會(huì)－個(gè)人三者之間的關(guān)系。在經(jīng)濟(jì)上主張以亞當(dāng)斯密為代表，以古典經(jīng)濟(jì)學(xué)理論為依據(jù)，發(fā)展自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，減少政府在經(jīng)濟(jì)事務(wù)中的干預(yù)，改革國(guó)有企業(yè)，給予社會(huì)所有成員發(fā)展經(jīng)濟(jì)的平等權(quán)利，同時(shí)保證私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯。

資本主義，以追求金錢和財(cái)富為目標(biāo)思想和行為指引。鄧小平指出：“不講多勞多得，不重視物質(zhì)利益，對(duì)少數(shù)先進(jìn)分子可以，對(duì)廣大群眾不行，一段時(shí)間可以，長(zhǎng)期不行。不講物質(zhì)利益，那就是唯心論?！保?］（P146）以滿足人們物質(zhì)利益需求為突破口的改革把中國(guó)人帶入到財(cái)富時(shí)代。家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制、經(jīng)濟(jì)特區(qū)的建立開啟了中國(guó)人追求個(gè)人資本的道路，全方位多層次寬領(lǐng)域的改革與開放格局的形成和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系的建立與完善，為個(gè)人獲取財(cái)富或資本提供了廣闊的空間和方式，社會(huì)成員個(gè)人資本劇增，有了不同程度的財(cái)富累積，所以資本主義成了普通社會(huì)成員的普遍價(jià)值觀，這其中不排除違法或者違反社會(huì)倫理道德追求資本或財(cái)富的行為。

自由主義。改革開放以來，中國(guó)國(guó)際化水平的大幅提高，對(duì)外開放程度的日益提升，特別是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的深入推進(jìn)，徹底改變了中國(guó)社會(huì)成員傳統(tǒng)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的固定生活模式和計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代的被動(dòng)生活模式，將他們從固定的土地、工廠、機(jī)關(guān)、地域中解放出來，從固定的職業(yè)中解放出來，自由流動(dòng)，自由選擇職業(yè)，自由選擇生活模式、生存模式、生存地域。生活模式或者生存模式的自由化促使社會(huì)成員政治信仰、政治態(tài)度、政治心理、政治情感發(fā)生巨大變化，自由主義思想自然形成和發(fā)展起來。至此，中國(guó)幾千年的人身依附關(guān)系徹底瓦解，普通民眾對(duì)自身權(quán)利和利益的維護(hù)與追求達(dá)到了歷史上前所未有的高點(diǎn)，這是自由主義的充分表現(xiàn)。

西方主義。普通民眾的西方情結(jié)伴隨著改革開放和中國(guó)日益國(guó)際化發(fā)展起來。這里的西方主要指目前國(guó)際上的發(fā)達(dá)國(guó)家或地區(qū)，所謂西方主義就是對(duì)這些國(guó)家或地區(qū)人們的日常生活方式、生存模式、宗教信仰、心理、情感、言行（包括國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的言行）的向往、模仿與追捧?？系禄?、麥當(dāng)勞等等一系列典型西方生活模式已經(jīng)扎根于普通大眾的心田，這種模式的本質(zhì)就是西方政治文化和價(jià)值觀，對(duì)普通成員價(jià)值觀的影響不言而喻。

官僚主義。這里的官僚主義主要指全社會(huì)的官僚主義傾向，不同于黨政機(jī)關(guān)或者通常國(guó)家和政府所表述的官僚主義。普通民眾的官僚主義主要體現(xiàn)為在一切組織中或者一切社會(huì)活動(dòng)中爭(zhēng)奪領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和控制權(quán)的價(jià)值追求與實(shí)踐。歷史印象中官員包羅萬(wàn)象的特權(quán)形成了頑固的歷史文化傳統(tǒng)?，F(xiàn)實(shí)中，改革開放以來，由于體制機(jī)制的不健全、法治的不完善，使官僚集團(tuán)變成了最大的社會(huì)利益集團(tuán)，又愈發(fā)強(qiáng)化了普通民眾的官僚主義情緒。

宗教與封建迷信主義。目前我國(guó)主要有佛教、道教、伊斯蘭教、天主教、基督教等五大宗教，共有開放的佛教活動(dòng)場(chǎng)所約3.3萬(wàn)處，佛教教職人員約22.2萬(wàn)人，道教宮觀約9000處，道士約4.8萬(wàn)人，信仰人數(shù)眾多，難以統(tǒng)計(jì)。近年來，佛教、天主教、基督教、道教在民間活動(dòng)十分活躍，很多地方特別是農(nóng)村和景區(qū)有大量的寺廟道觀建立起來，信眾不斷增加。天主教、基督教在全國(guó)各地傳教布道，以“治病、福音”等名義在普通民眾中發(fā)展教徒。宗教迅速發(fā)展，披著宗教外衣的封建迷信活動(dòng)也顯得異常活躍，尤其是在科學(xué)文化素質(zhì)相對(duì)較低的農(nóng)村或偏遠(yuǎn)地區(qū)，封建迷信活動(dòng)往往具有極強(qiáng)的欺騙性。

功利主義。這里主要指普通民眾為了實(shí)現(xiàn)或得到或滿足自己的欲望和利益，違背法律和破壞基本倫理道德準(zhǔn)則的行為。人類基本文明準(zhǔn)則被肆意踐踏，社會(huì)道德體系遭受空前危機(jī)，絕大多數(shù)領(lǐng)域都充斥著赤裸裸的利己主義，而且在法治還不健全、社會(huì)無法或者不能及時(shí)提供民眾利益保護(hù)的前提下，在這種類似于霍布斯式的自然狀態(tài)中，利己主義愈演愈烈。

四、我國(guó)意識(shí)形態(tài)建設(shè)最大的挑戰(zhàn)：官僚利益集團(tuán)

有公共權(quán)力存在的地方很容易形成官僚利益集團(tuán)，利益集團(tuán)內(nèi)部又會(huì)形成不同的幫派團(tuán)體，比如“秘書幫”、“石油幫”、“山西幫”［8］，利益遍及各個(gè)方面。

官僚利益集團(tuán)的利益表現(xiàn)之一，買官賣官，跑官要官問題嚴(yán)重。從目前已經(jīng)結(jié)束的中央巡視組反饋的情況分析，很多地方在干部任用方面都存在不符合政策規(guī)定的問題，反饋報(bào)告直接指出河南“買官賣官問題突出，跑官要官、拉票賄選問題一度也比較嚴(yán)重，干部帶病提拔問題時(shí)有發(fā)生”；山東“有的地方買官賣官問題比較嚴(yán)重，跑官要官問題仍然存在”；廣東“有的領(lǐng)導(dǎo)干部買官賣官”；黑龍江“一些地方買官賣官問題較為突出”；江蘇“一些干部買官賣官、跑官要官”等。其中廣東茂名腐敗窩案是是買官賣官的典型代表，其涉案人員職位之高、數(shù)量之多、性質(zhì)之嚴(yán)重，在廣東乃至全國(guó)罕見。涉案人員包括省管干部24人、縣處級(jí)干部218人。茂名市6個(gè)縣（區(qū)）的主要負(fù)責(zé)人無一幸免，波及黨政部門105個(gè)，其中159人涉嫌行賄買官。［9］

官僚集團(tuán)的利益表現(xiàn)之二就是官商利益聯(lián)體。戴著政府的帽子，拿著企業(yè)的票子，屢被禁止的“紅頂商人”，仍在編制內(nèi)外自由行動(dòng)。據(jù)最新數(shù)據(jù)顯示，群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)開展以來，共排查出黨政干部在企業(yè)兼職近8萬(wàn)人次，完成清理約5.5萬(wàn)人次。根據(jù)2013年年報(bào)數(shù)據(jù)顯示，曾經(jīng)在黨政機(jī)關(guān)或者公檢法系統(tǒng)有過任職經(jīng)歷的官員獨(dú)董超過900人，這些獨(dú)董分布在約800家上市公司中，也就是說平均不到3家上市公司就有1人次的官員獨(dú)董。［10］

官僚利益集團(tuán)的利益表現(xiàn)之三就是官僚集團(tuán)享受著無限的特權(quán)。官僚集團(tuán)的特權(quán)特別是高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部特權(quán)尤為突出，公款住房、公款吃喝、公款旅游、公款出國(guó)、公車私用、公款療養(yǎng)，高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部及其親屬在社會(huì)生活的各個(gè)方面都享受著特殊的待遇。

官僚利益集團(tuán)成為當(dāng)今中國(guó)最有權(quán)力和最有資本的利益集團(tuán)，其無處不在的利益嚴(yán)重背離了黨“堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)，黨除了工人階級(jí)和最廣大人民群眾的利益，沒有自己特殊的利益”的宗旨，使黨執(zhí)政的合法性面臨著巨大的考驗(yàn)，也嚴(yán)重影響到了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的構(gòu)建，給意識(shí)形態(tài)建設(shè)帶來巨大的挑戰(zhàn)。

現(xiàn)階段，我國(guó)意識(shí)形態(tài)建設(shè)應(yīng)該認(rèn)真分析對(duì)待以“空間、主體、樣式、挑戰(zhàn)”四個(gè)方面的為主結(jié)構(gòu)的生態(tài)系統(tǒng)，從實(shí)際出發(fā)，直面意識(shí)形態(tài)建設(shè)系統(tǒng)的客觀情況，從而提出具有戰(zhàn)略性、全局性、可操作性的意識(shí)形態(tài)建設(shè)方略。

［1］鄧小平文選：第3卷［M］.北京：人民出版社，1993.

［2］中華人民共和國(guó)與各國(guó)建立外交關(guān)系日期簡(jiǎn)表［EB/OL］.http：//www.fmprc.gov.cn/mfa＿chn/ziliao＿611306/2193＿611376.

［3］對(duì)外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易基本情況［EB/OL］.http：//data.stats.gov.cn/normalpg？src＝/lastestpub/quickSearch/y/year05.html＆h＝800.

［4］2012年文化發(fā)展統(tǒng)計(jì)公報(bào)［EB/OL］.http：//zwgk.mcprc.gov.cn/auto255/201404/t20140421＿30288.html.

［5］馬克思恩格斯全集：第46卷上［M］.北京：人民出版社，1979.

［6］馬克思恩格斯全集：第3卷［M］.北京：人民出版社，1965.

［7］鄧小平文選：第2卷［M］.北京：人民出版社，1994.

［8］反腐打掉的那些“團(tuán)團(tuán)伙伙”［EB/OL］.http：//news.xinhuanet.com/legal/2015－01/03/c＿1113856708.htm.

［9］鬻官之禍危于疽患——廣東茂名腐敗窩案警示錄［EB/OL］.http：//news.xinhuanet.com/politics/2014－08/16/c＿1112102654.htm.

［10］“戴官帽商人”近8萬(wàn)“權(quán)力兼職”當(dāng)休［EB/OL］.http：//news.xinhuanet.com/politics/2014－09/26/c＿1112647478.htm.

責(zé)任編輯：胡芬芳

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1671－2803（2015）02－0076－04

2014－12－11

本文系2011年甘肅省社會(huì)科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目“新形勢(shì)下我國(guó)意識(shí)形態(tài)建設(shè)問題研究”的階段性成果。

于玉宏（1978—），男，甘肅靈臺(tái)人，甘肅政法學(xué)院馬克思主義學(xué)院講師。