當(dāng)代大學(xué)生人文素質(zhì)問題探究及其對策思考
肖文鋒
(鄂州職業(yè)大學(xué),湖北鄂州436000)
[摘要]在新的歷史條件下,注重大學(xué)生的人文素質(zhì)問題,切實提高大學(xué)生的人文素質(zhì)水平,已是亟需解決的一個重要課題。該文試圖找出當(dāng)代大學(xué)生人文素質(zhì)存在的主要問題,并分析其問題存在的主要原因,進而對提高當(dāng)代大學(xué)生人文素質(zhì)采取相應(yīng)對策措施等方面進行探討。
[關(guān)鍵詞]大學(xué)生人文素質(zhì)
[中圖分類號]G640
[收稿日期]2015-05-19
當(dāng)前,人類已經(jīng)進入知識經(jīng)濟時代,迫切需要提高當(dāng)代大學(xué)生的綜合素質(zhì)尤是人文素質(zhì)。注重大學(xué)生的人文素質(zhì)問題,切實提高大學(xué)生的人文素質(zhì)水平,以便更好地適應(yīng)實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢對人才的整體要求,已是亟需解決的一個重要課題。
一、當(dāng)代大學(xué)生人文素質(zhì)狀況存在的主要問題
盡管從整體上看,當(dāng)代大學(xué)生人文素質(zhì)得到了很大提高,但是通過對其人文素質(zhì)整體現(xiàn)狀的分析,可以看出尚存在諸多與時代要求不相符的地方,主要表現(xiàn)在:
1、缺乏志存高遠(yuǎn)的志向和嚴(yán)謹(jǐn)求實的作風(fēng)。一個人只有心存宏大的抱負(fù),才有可能干出一番事業(yè),只有求真務(wù)實的作風(fēng),才能實現(xiàn)既定的目標(biāo)。馬克思指出,“在選擇職業(yè)時,我們應(yīng)遵循的主要方針是全人類的幸福和我們自身的完善?!睘榇?,他歷盡種種折磨和運用嚴(yán)密論證的方法,發(fā)現(xiàn)了人類社會發(fā)展的客觀規(guī)律,成為科學(xué)社會主義的創(chuàng)始人,為無產(chǎn)階級和廣大勞動人民指明了前進的方向。古今中外無數(shù)事實證明,一個人不僅要有遠(yuǎn)大的理想還要有踏實的作風(fēng),才能有所作為,有所成就,才能實現(xiàn)人生價值,也才能對社會有所貢獻。現(xiàn)在有一些大學(xué)生沒有樹立遠(yuǎn)大的人生志向,也沒有養(yǎng)成腳踏實地的工作作風(fēng),終日渾渾噩噩,一味追求個人享受,白白浪費大好時光,不認(rèn)真鉆研自己的專業(yè)知識,不注重提高自己的文化素養(yǎng),忽視了解現(xiàn)代科技信息,也缺乏必要的理論修養(yǎng)。
2、思維方式落后,競爭意識淡薄。有些大學(xué)生缺乏創(chuàng)新思維和競爭意識,在平時學(xué)習(xí)專業(yè)知識,觀察問題、分析問題和解決問題的過程中,不善于運用事物聯(lián)系的觀點看待問題,往往只了解事物一個方面的性質(zhì),不去注意事物另一方面的性質(zhì),因而在涉及到某一具體事物時,不會將事物內(nèi)部彼此間的聯(lián)系進行特殊的分析,找出其中固有的規(guī)律。
3、忽視人格的完善和形象的塑造。具有完善的人格和良好的形象,就能更好地在社會舞臺上一顯身手,盡展風(fēng)流。然而有一些大學(xué)生不注意人格的完善和形象的塑造,不以偉人的風(fēng)范激勵自己,不用先烈的事跡鞭策自己,不去追求至善至美的品德,沒有樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀,喪失遠(yuǎn)大的理想和崇高的人生目標(biāo),生活習(xí)慣隨意性大,行為方式放蕩不羈。
4、貪圖享受,害怕吃苦耐勞。艱苦奮斗,吃苦耐勞是中華民族的傳統(tǒng)美德。縱觀古今中外,大凡干出大事業(yè)者,都是歷經(jīng)千辛萬苦,久煉成鋼的。然而,現(xiàn)在有些大學(xué)生恰恰是消費講高檔,穿衣講名牌,發(fā)型趕時髦,追求所謂的“瀟灑氣派”,就是不講艱苦奮斗這個光榮傳統(tǒng)。
二、當(dāng)代大學(xué)生人文素質(zhì)存在問題的原因
出現(xiàn)以上不良傾向,給大學(xué)生的健康成長造成極大危害,這不符合時代發(fā)展的潮流,也會直接影響實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的根本大計。上述問題,分析起來,既有主觀上的原因,又有客觀上的因素。主要是:
1、缺乏遠(yuǎn)大的理想和崇高的目標(biāo)。有些大學(xué)生由于沒有樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀,因而容易受到市場經(jīng)濟消極因素的影響,往往導(dǎo)致思想意識的紊亂,行為舉止的盲動。由于沒有明確自己肩負(fù)著建設(shè)中國特色社會主義這一歷史重任,因而出現(xiàn)了不知道什么叫社會主義,怎樣建設(shè)社會主義這些糊涂認(rèn)識,直接導(dǎo)致其思想和行動沒有投入到建設(shè)中國特色社會主義的偉大實踐中來。
2、家庭不利的教育環(huán)境對大學(xué)生的健康成長帶來負(fù)面效應(yīng)。少數(shù)大學(xué)生的父母在思想意識、價值取向、人格水準(zhǔn)等方面的素質(zhì)不太高,很難激起自己孩子的求知欲望;還有少數(shù)家庭的父母只關(guān)心自己孩子生活方面的問題,不斷滿足自己孩子物質(zhì)消費的需求,忽視精神文化方面的引導(dǎo)和教育。
3、社會上存在的消極因素所帶來的負(fù)面影響。當(dāng)前,社會上存在著在升學(xué)就業(yè)、用人提拔等方面只強調(diào)智力因素,即個人的知識水平、交際能力、工作能力等而忽視個人的非智力因素即品德修養(yǎng)、價值觀念、人格水準(zhǔn)等不良現(xiàn)象,這些嚴(yán)重誤導(dǎo)了一些大學(xué)生,導(dǎo)致有些大學(xué)生只注重專業(yè)課程的學(xué)習(xí),忽視了對人格美的要求,這些都極不利于大學(xué)生健康和諧成長。
4、高校的教學(xué)和管理存在亟需改革的方面。由于教學(xué)方式單一,課堂上往往是教師唱“獨角戲”,缺乏生動活潑、形式多樣的教學(xué)模式。在管理方式上,某些學(xué)校不是以人為本,發(fā)展個性,不能真正體現(xiàn)新型民主的關(guān)系,這些都嚴(yán)重地制約了創(chuàng)新意識的培養(yǎng),不利于大學(xué)生創(chuàng)新能力的發(fā)展。
三、解決當(dāng)代大學(xué)生人文素質(zhì)存在問題的對策思考
筆者認(rèn)為:在實踐中解決好當(dāng)代大學(xué)生人文素質(zhì)存在的問題,應(yīng)該做好“四個提倡”、“五個具有”、“三個處理”。
1、四個提倡
(1)提倡敢于冒險,勇于挑戰(zhàn)。列寧說:“只有強者才能得到自由,弱者永遠(yuǎn)是奴隸?!痹诟母镩_放過程中,必然會遇到許多急流險灘,高山大川,出現(xiàn)的問題將層出不窮,棘手難解。大學(xué)生只有以積極樂觀的心態(tài)和無所畏懼的膽識,逆水行舟,迎難而上,才能贏得勝利曙光的到來,成為生活的強者。
(2)提倡艱苦奮斗,勵志成才。江澤民說:“奮斗就會有艱辛,艱辛孕育新的發(fā)展?!苯ㄔO(shè)中國特色社會主義是偉大而艱辛的事業(yè),需要大學(xué)生們長期不懈地奮力拼搏,在艱苦的條件下,鍛煉自己,磨練意志,用自己的學(xué)識和智慧,成就一番事業(yè)。
(3)提倡目光遠(yuǎn)大,為國為民。時代賦予了當(dāng)代大學(xué)生神圣的歷史使命。江澤民指出:“全國各族青年,代表著我們祖國和民族的未來,代表著我們事業(yè)興旺發(fā)達的希望?!彼?,大學(xué)生們必須明確自己肩上擔(dān)負(fù)“振興中華”的歷史責(zé)任,不斷增強自己的使命感和責(zé)任感,時時事事為祖國和人民的利益著想。
(4)提倡溝通關(guān)系,共創(chuàng)未來。學(xué)校教育是個系統(tǒng)工程,需要家庭、學(xué)校和社會的共同配合,才有成效。兩課教學(xué)應(yīng)當(dāng)運用靈活有效的方式,采取深入家庭、走向社會的辦法與家庭和社會進行必要的聯(lián)系,摸清學(xué)生在家庭和社會上表現(xiàn)出來的世界觀、人生觀、價值觀、學(xué)習(xí)興趣、擇業(yè)取向等方面的情況,與家庭和社會共同引導(dǎo),整體配合,形成完整的教育系統(tǒng)。
2、五個具有
(1)具有強烈的開放意識。市場經(jīng)濟的顯著特征之一就是它的開放性。如果思想僵化、觀念落后,適應(yīng)不了改革開放大潮的需要,這就要求當(dāng)代大學(xué)生必須具有強烈的改革開放意識。一方面學(xué)習(xí)發(fā)達國家先進的科學(xué)技術(shù)和管理經(jīng)驗;另一方面學(xué)習(xí)發(fā)達國家如何創(chuàng)造人類文明的聰明才智。
(2)具有積極的進取精神。二十一世紀(jì)社會的競爭是異常激烈的,這就要求大學(xué)生須以自信自強的勇氣和堅韌不拔的毅力,與困難作斗爭。無論遇到什么逆境,總是不斷激勵自我,發(fā)展自我,強大自我,依靠自己的力量去創(chuàng)造一個輝煌的人生。
(3)具有深厚的文化底蘊。知識經(jīng)濟時代要求每個人必須具備扎實的科學(xué)文化基礎(chǔ)知識,作為大學(xué)生就應(yīng)該以樂學(xué)的態(tài)度,只爭朝夕,潛心鉆研文化課程,廣泛吸收現(xiàn)代科技知識,不斷涉獵各種信息技術(shù)。同時注意學(xué)習(xí)我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,提高自己的人文素質(zhì)。
(4)具有較為完善的人格力量。完美的人格力量是時代進步和文明社會的要求。敬愛的周恩來總理具有完善而崇高的人格力量,贏得了廣大人民群眾的衷心愛戴,成為鼓舞廣大人民群眾強大的精神力量。大學(xué)生要有較為完善的人格力量,就必須從現(xiàn)在做起,從小事做起,注意培養(yǎng)高尚情操,遇事講求文明;能夠嚴(yán)于律己,寬以待人;加強自我修養(yǎng),堅持以情感人;講求健康向上的生活情趣,樹立風(fēng)流儒雅之外在形象。
(5)具有良好的協(xié)作關(guān)系。大學(xué)生中的每個人都是社會上的一個成員,在社會活動、工作與學(xué)習(xí)中會遇到許多人際關(guān)系方面的問題,以高尚的職業(yè)道德處理好個人與他人、個人與集體方面的人際關(guān)系,加強團結(jié),形成合力,既有利于工作目標(biāo)的實現(xiàn),又有利于個人精神境界的提升。良好的人際關(guān)系,應(yīng)包括善于與同事合作,搞好集體團結(jié),毫無保留地發(fā)表自己正確的意見,努力改正自己的缺點和錯誤。
3、三個處理
(1)處理好創(chuàng)新意識與創(chuàng)新能力的關(guān)系。當(dāng)代大學(xué)生必須樹立創(chuàng)新思維的意識和勇氣,面對新事物,敢想、敢說、敢干,創(chuàng)新意識是創(chuàng)新能力的前提和基礎(chǔ),但創(chuàng)新意識只有轉(zhuǎn)化為創(chuàng)新能力才有積極意義。創(chuàng)新能力是個人潛在能力的具體表現(xiàn),是創(chuàng)造財富的根本所在,主要表現(xiàn)為新科技、新技術(shù)等方面應(yīng)具有的開發(fā)應(yīng)有能力,所以必須要求大學(xué)生學(xué)會創(chuàng)造新方法,運用新技術(shù),接收新信息,掌握新理論等。
(2)處理遠(yuǎn)大理想與腳踏實地的關(guān)系。教育學(xué)生為建設(shè)中國特色社會主義,實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢貢獻聰明才智。沒有遠(yuǎn)大理想就沒有強大的精神動力,個人的前途和命運與追求遠(yuǎn)大理想密切聯(lián)系在一起,才有真正的人生價值。這就要求大學(xué)生現(xiàn)在就要具備求真務(wù)實的作風(fēng),在未來平凡的工作崗位上,勤勤懇懇,任勞任怨,干出特色,干出成績。
(3)處理好個人前途與國家命運的關(guān)系。江澤民指出:“每個人的進步和發(fā)展都是同祖國的進步和發(fā)展緊密聯(lián)系在一起的,每個人的利益也是同祖國的利益緊密聯(lián)系在一起的?!庇纱丝芍?,個人前途與國家命運直接聯(lián)系在一起,國家強大,則個人幸福,個人必須具有愛國主義精神,時刻聽從祖國召喚,服從祖國指揮,維護祖國利益,不能搞自由主義,個人至上。
責(zé)任編輯:李卓垚