宋代賜姓與賜名現(xiàn)象探究

趙 寅 達

(河北大學(xué) 宋史研究中心，河北 保定 071002)

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宋代賜姓與賜名現(xiàn)象探究

趙 寅 達

(河北大學(xué) 宋史研究中心，河北 保定 071002)

摘要：宋代政府賜姓和名的主要對象是邊疆少數(shù)民族首領(lǐng)、歸明人、內(nèi)附人及蕃官、建立功勛的大臣與其后代。宋廷利用賜姓和名的手段，以期達到羈縻少數(shù)民族政權(quán)、安撫歸順者和旌表忠臣的目的。賜姓和名是宋代政治文化的一種反映，也和當時的戰(zhàn)爭局面有著密切的聯(lián)系。

關(guān)鍵詞：宋代；賜姓；賜名

網(wǎng)絡(luò)出版地址：http://www.cnki.net/kcms/detail/13.1415.C.20151130.1122.018.html

網(wǎng)絡(luò)出版時間：2015-11-30 11:22

古代社會，皇權(quán)的威嚴和威力無處不在，臣民的姓氏也會受到皇權(quán)的影響，其表現(xiàn)便是皇帝賜姓賜名。姓名的賜予是帝王對臣下褒功獎德的政治手段，受賞人的范圍也相對廣泛。就宋代而言，受過賜名的群體主要有：在宋朝政府任職的漢人和蕃官；從附近少數(shù)民族政權(quán)來到宋朝土地的“內(nèi)附人”以及宋朝版圖以外各少數(shù)民族政權(quán)的首領(lǐng)。

賜姓和賜名傳統(tǒng)早已有之，早在傳說中的三皇時代就有“舜賜姓嬴氏”[1]132的記載，可謂開此項恩賜的先河。對賜姓名情況的研究成果多集中在唐代和元代，宋朝的研究成果較為薄弱①。其他各朝，既有用來表彰功臣的嘉名，也有用來侮辱罪臣的惡名。見諸史料的宋代所賜姓與名都是好名字，不用兇姓壞名來貶毀名譽人格。這是宋代賜姓和賜名的最大特點。

一、兩宋大臣受賜姓與名現(xiàn)象

宋代對大臣賜姓和名的目的同其他朝代一樣，是表彰功臣的需要，只是有更大的隨機性。宋朝成立伊始，賜姓名的是功臣之子，目的在于旌表功臣，使眾臣效忠于皇帝。

兩宋大臣的受賜群體既包括建國初期的功臣之后，也包括政權(quán)鞏固以后數(shù)量較大的普通大臣，甚至還包括對駙馬與狀元這兩種特殊情況的賜名現(xiàn)象。對功臣之子的賜名開始較早，但是史籍記載不多，如“(曹)元忠子廷敬為瓜州防御使，賜名延恭”[2]61；(馬)全義子才七歲，“召入禁中，賜名知節(jié)，補兩頭供奉官”[2]62。普通臣子得到賜名的有“錄瓊崖州同巡檢右班殿直李至忠、孫光郎為三班借職，賜名廷賞”[2]2 768。又“錄三班差使張簡子院喜為三班差使，賜名忠”[2]7 158。靖康年間，出于提振開封軍民士氣的目的，欽宗決定將“開封尹聶山賜名昌”[3]498，希望聶山與自己如周昌與劉邦。大臣中憑借軍功獲得賜名待遇的亦不在少數(shù)，如“知益州馬知節(jié)言州兵有不從王均為亂而能殺賊者，已賜名忠勇”[2]1 125。在景德年間，“象州澄海指揮賜名忠敢，以守城之勞也”[2]1 502。偶爾，父輩的軍功也可以讓自己的兒子享受這種殊榮，“補徐州守淮指揮軍員龐德子為三班差使，賜名嗣忠”[2]7 904。

宋室南渡后，普通大臣中的受封者又包括了南渡的原北宋武將，如“鄜延副將李世輔部兵三千自鳳翔來歸，賜名顯忠”[4]540。同樣是在高宗時候，甚至出現(xiàn)過一個人接受兩次賜名的情況，“龍神衛(wèi)四廂都指揮使李世輔賜名忠輔，俄又賜名顯忠”[2]2 461。為駙馬賜名則出現(xiàn)在宋英宗時，“屯田員外郎王克臣子孝莊為右屯衛(wèi)將軍，駙馬都尉，賜名師約”[4]5 053。狀元賜名是在宋理宗時，“進士第一名方夢魁改賜名逢辰”[2]842。

兩宋時期對漢族官員的賞賜主要表現(xiàn)為物質(zhì)獎賞或者加官進爵。受到賜姓和賜名的人多是立有軍功的忠義之人，即使不是軍功獲得者，也是狀元、駙馬或?qū)櫝贾拥嚷暶@赫之輩。

二、蕃官及內(nèi)附人受賜姓與名

蕃官是對在宋朝居住過一段時間已經(jīng)取得官職的少數(shù)民族官員的統(tǒng)稱。對于已經(jīng)在宋朝境內(nèi)的少數(shù)民族官員，通過軍功得到賜名亦是比較常見的方式。

(一)蕃官受賜姓和名

宋仁宗時期，“鄜延路部署司言賊寇保安軍，蕃族君主旺律等擊走之，詔以旺律為三班借職，仍賜姓名曰劉漢忠”[2]2 355。隨著戰(zhàn)爭的繼續(xù)，錄環(huán)慶路蕃官右班殿直李宗亮子安兒為下班殿侍，賜名惟忠[2]5 158。甚至“右監(jiān)門衛(wèi)龍將軍嵬名山為供備庫使，仍賜姓名趙懷順”[3]272。雖然沒有明確交代他的蕃官身份，但是根據(jù)他的姓氏可以推斷，此人當為少數(shù)民族。蕃官有幸受賞為國姓是莫大的榮耀。不止如此，皇帝對于希望得到趙姓的蕃官，有時也會順水推舟。哲宗時，“軍頭司引見蕃官呂永信等，內(nèi)永信并男蘇定瑪?shù)仍囁?，各賜靴袍，并自陳乞賜姓趙，從之”[2]12 033。不僅蕃官能享受到賜名這一優(yōu)待，普通蕃卒也有機會獲此殊榮。“錄其(慶州蕃卒張吉)子超爾為三班借職，賜名忠?！盵2]5 504

軍人戰(zhàn)死沙場以后，皇帝會對他的子孫有不同程度的優(yōu)待，這一政策自古有之。宋哲宗時期，這一政策惠及到了蕃官：宮苑使張紹志在修筑防線時犧牲，其子“詔索諾卜凌斡賜名續(xù)，為右班殿直”，屢立戰(zhàn)功的包氏后人“薩納坦(騏驥使包忠子)賜名遵，為三班奉職”[2]11 678。

獲得賜姓的蕃官多在邊境地區(qū)任職，尚未發(fā)現(xiàn)有來自中央的蕃官得此殊榮。受賜緣由多為軍功，與賜名相伴隨，往往還會有一些物質(zhì)與官爵的恩賜。顯然，這些賞賜也是出于拉攏和團結(jié)蕃官，并使之為宋廷所用的現(xiàn)實需要。

(二)來自遼、夏與金等政權(quán)的內(nèi)附人賜名

內(nèi)附人與歸明人是對剛剛進入宋朝國土的周邊少數(shù)民族政權(quán)的人的總稱，兩者并無實質(zhì)區(qū)別。他們與蕃官的區(qū)別在于居住在宋朝版圖內(nèi)時間的長短。

1.對來自遼國的內(nèi)附人賜名

慶歷元年八月 (1041年)，遼中書舍人趙英投降宋朝，并帶來了契丹地圖、《雜記》10卷以及《契丹蕃漢兵馬機事》等大量機密文件，獲得了“賜緋衣、銀帶及錢五萬，更名至忠”[5]8 953的物質(zhì)與精神雙重獎勵。在遼國的內(nèi)附人當中，最為著名的就是馬植了。他從遼國逃到宋朝，被宋徽宗“賜姓名李良嗣”[6]3，不久，又因為“獻取燕之策，詔賜姓趙”[4]386。

在南宋成立初期，大量不愿意被金統(tǒng)治的原來屬遼和北宋的臣民不斷南下，產(chǎn)生了更多的接受賜名的內(nèi)附人。如“契丹千戶耶律溫特補武翼大夫，忠州刺史……俄賜姓趙”[6]3 739。后來還有“訛里也來歸，(吳)璘即命同知洮州，賜姓趙氏”[6]3 740。非常時期，從契丹南下的內(nèi)附人甚至可以得到西京副留守這類相對重要的官職，西京副留守李處能，“遼宰相儼之子，宣和末自平州來歸，拜延康殿學(xué)士，賜姓名趙敏修”[6]1 178。這些內(nèi)附人中最為傳奇的當屬兩宋之交的董才，“才亡命山谷，集眾至千人，剽掠郡縣，飛狐、靈丘入云朔。至岢嵐軍三界谷來歸，知軍解潛以聞，詔賜姓名曰趙詡”[7]9 613，取得了較為豐碩的戰(zhàn)果。澶淵之盟后，宋廷明確規(guī)定來自契丹的歸明人當受到恩待。最早記載是“契丹歸明人蒙佐為三班奉職，賜名守中”[2]2 809；“張惟良為三班奉職，賜名慶。弟惟為下班殿侍，賜名顯”[2]2 882。

2.對來自黨項(西夏)的內(nèi)附人賜名

北宋前期，民族矛盾相對緩和，賜名現(xiàn)象尚不常見。仁宗時期，民族矛盾尖銳，通過賜名予以安撫的情況開始增多。天圣元年 (1023年)，“西界內(nèi)附萬子蘇渴嵬三班奉職，仍賜姓名李文順，令居陳州”[2]2 316。不久，“以西界偽侍中埋移香為順德軍節(jié)度使，封順德郡王賜姓名白守忠”[2]3 266。很明顯，這是一個由內(nèi)附人擔任的較高級別的官員。因此，獲得的待遇也更為優(yōu)厚。宋哲宗時期，伴隨著對夏戰(zhàn)爭的繼續(xù)，賜姓和名的現(xiàn)象也在延續(xù)，“錫巴袞元祐六年亦以果莊功為滕州刺史，賜姓名法溫，封西平王”[8]721。

3.對來自金及其它政權(quán)內(nèi)附人的賜名

隨著遼國的滅亡，開始南下內(nèi)附的有女真人鴝鵒，“特補修武郎，閣門祇侯，賜姓趙，鴝鵒自楚州歸”[7]985；宋理宗時期，“資陽砦主萬戶小哥及其子，眾家奴來降，詔小哥賜姓王，名永堅”[5]883。

除了以個人身份南下之人外，還有其它周邊少數(shù)民族政權(quán)的首領(lǐng)因納土內(nèi)附而被授予漢名的，人數(shù)雖少但也不能忽視。如“安康王君舊名尼瑪?shù)ぴ?，宣和間，以其世有土地，至西海內(nèi)屬，請賜於朝，賜姓趙氏，名懷恩，授武功大夫”[9]721，趙懷恩的“母兄隆咱爾獻土，賜姓名趙懷德”[9]725。

對于少數(shù)民族的內(nèi)附人，宋廷賜姓名情況更多也更復(fù)雜一些。有的賜予國姓，有的只是普通名字，但是無論哪一種，都顯示了皇帝對歸來之人的恩典，也體現(xiàn)了皇帝對少數(shù)民族的懷柔和籠絡(luò)政策。

三、對周邊少數(shù)民族政權(quán)首領(lǐng)的賜名

兩宋時期民族政權(quán)林立，如何安撫與羈縻各政權(quán)是宋王朝需要考慮的重要問題，賜姓和名便成為緩和民族矛盾減少戰(zhàn)爭發(fā)生的一種手段。

(一)對黨項首領(lǐng)的賜名

最早接受宋王朝冊封并得到賜名殊榮的是占有夏、綏、銀、宥和靜5州，在唐朝中期就形成獨立事實的李繼捧兄弟?！案械萝姽?jié)度使李繼捧賜姓趙氏，名保忠”[4]82；“弟繼沖亦賜姓，改名保寧，授綏州團練使”[2]718；而李繼遷則“賜姓趙，名保吉”[9]86，朝廷同時還授予李繼遷銀州觀察使一職。給予李氏弟兄3人賜姓優(yōu)待的目的是“欲委李繼捧以邊事，令圖之”[4]13 984。后來，李繼遷宣布反叛，宋真宗下令“削保吉所賜姓名，復(fù)為李繼遷”[2]777。剝奪所賜姓名，復(fù)為本來姓名是一種懲罰方式，這種懲罰方式多用在臣子謀反之時。相比唐朝，兩宋300余年間這種懲罰只有過這一次。從淳化五年(994年)到咸平四年(1001年)短短8年時間，宋王朝對李繼遷的賜名出現(xiàn)了兩次反復(fù)，在下旨削掉“趙保吉”名字的當年7月，在《長編》中就出現(xiàn)了諸如“李繼遷遣牙校以良馬來獻，因謝過，猶稱所賜姓名，答詔猶稱之”[2]790的記載，即恢復(fù)了“趙保吉”的名字。但到了至道年間又被廢除了，令人奇怪的是，咸平四年(1001年)“李繼遷遣其牙將來貢馬，猶稱所賜姓名”[2]1 068。需要注意的是，在最后這次貢馬活動中，北宋政府不再承認趙保吉就是李繼遷，這表明了北宋方面對李繼遷的不滿；而李繼遷單方面使用趙保吉這個名字，則表明李繼遷渴望繼續(xù)作宋朝的臣民。

(二)對青唐吐蕃首領(lǐng)的賜姓名

李元昊在宋仁宗時期公然挑起反叛戰(zhàn)爭，宣布獨立，北宋政府在西北的邊防壓力驟然增大。為了緩解李元昊咄咄逼人的攻勢，宋朝政府不得不采取“聯(lián)蕃制夏”的政策，對青唐吐蕃的唃廝啰政權(quán)予以拉攏，而唃廝啰政權(quán)出于抵抗西夏的現(xiàn)實需要，對北宋亦予以積極響應(yīng)。宋神宗熙寧四年(1071年)，王韶成功勸降青唐首領(lǐng)俞龍珂，因為他仰慕包拯，宋朝政府封賞他“為西頭供奉官，賜姓名包順”[4]281。同俞龍珂一起歸降的還有12萬人。這場兵不血刃的勝利對北宋政府掌握西北局勢的主動權(quán)有著積極的意義。

俞龍珂內(nèi)附以后，王韶繼續(xù)組織力量從事開邊活動。熙寧五年 (1072年)，俞龍珂的弟弟“河州首領(lǐng)瞎藥等來降，以為內(nèi)殿崇班，賜姓名包約”[4]282。在收復(fù)了瞎藥以后，王韶得以繼續(xù)向西開邊，迫使木征“率酋長八十余詣軍門降”[6]9 913。之后，“以木征為榮州團練使，賜姓名趙思忠”[4]286，其子也得以“詔補三班奉職，賜姓籛，名懷義”[2]6 029，母親“郢成結(jié)遂寧郡太夫人，妻包氏為咸寧郡君”[10]123。隨著開邊的繼續(xù)和對青唐的持續(xù)打擊，徽宗“賜西蕃偽王、河西軍節(jié)度使、知鄯州隴拶姓名為趙懷德”[6]9 930。不僅如此，“其弟邦辟勿丁咓曰懷德”[4]14 167。宋政府為了在對夏作戰(zhàn)中達到“斬西夏右臂”的目的，對青唐吐蕃統(tǒng)治家族除了軍事征剿以外，還進行了極為優(yōu)厚的賞賜，“董氈入朝，其弟益麻黨征走西夏，大觀中羌人假其名歸附，童貫奏賜姓名趙懷恭”[4]12 302。

(三)對交趾首領(lǐng)的賜名

特別需要注意的是，宋真宗時期“授龍廷靜海節(jié)度使、交趾郡王，賜名至忠”[2]1475。兩宋300多年間賜予藩屬國首領(lǐng)姓名見諸史料的只有這一例。此類賜名如此少見，筆者認為有以下原因：首先，兩宋時期，北方民族政權(quán)實力大于南方民族政權(quán)，故北方是宋王朝防御的重點，重點拉攏對象也在北方；其次，在宋初，國家尚未統(tǒng)一，宋王朝的影響力難以達到此處。伴隨著宋朝的統(tǒng)一，宋王朝的疆域才同交趾接壤。宋仁宗時期，交趾政權(quán)同宋王朝兵戈相見，雙方關(guān)系破裂，宋廷難以再對其賜名。

宋代的賜姓和賜名活動有鮮明的時段性，不同時期有不同的階段特點。在宋太祖和宋太宗統(tǒng)治的立國初期，宋朝剛剛實現(xiàn)了對原10國地區(qū)的統(tǒng)一，同周邊少數(shù)民族政權(quán)的摩擦和沖突不是特別突出，此時賜姓和名的對象主要是國內(nèi)的功臣子弟，以期鞏固自身統(tǒng)治。宋真宗至哲宗時期，隨著政權(quán)的逐漸統(tǒng)一，同周邊少數(shù)民族政權(quán)的矛盾也逐漸突出，軍事上的劣勢迫使宋廷采取各種羈縻手段維持邊境地區(qū)的安寧。宋真宗時期對李繼捧兄弟3人的賜姓和賜名活動即出于此目的。隨著李元昊的反叛，宋王朝在邊境地區(qū)實行了“以夷制夷”的方針，采用各種手段拉攏青唐吐蕃的唃廝啰家族，并對其家族實行了大規(guī)模的賜名活動，而唃廝啰家族也對此感恩戴德，不僅直接受賜人接受了所賜之名，甚至其子孫也取了漢名。宋神宗與哲宗時期，國庫日益豐盈，賜姓賜名活動仍在繼續(xù)，但是目的已經(jīng)從被迫羈縻對方變成了獎勵軍功和提振己方士氣了。至戰(zhàn)火紛飛的宋徽宗和宋高宗時期，因為遼和北宋旋踵而亡，不愿被金統(tǒng)治的兩國人民紛紛南下，北宋政府出于籠絡(luò)人心的目的，對兩國官員賜姓或賜名，其中有些人甚至被委以重任。

總之，宋代的賜姓與賜名活動肇始于北宋太祖時期，興盛于神宗和哲宗時期，衰亡于宋理宗時期，幾乎貫穿整個宋王朝的統(tǒng)治，呈現(xiàn)出鮮明的時代特點。首先，宋代實行賜姓與賜名的主要目的在于籠絡(luò)和羈縻周邊各少數(shù)民族政權(quán)。其次，賜給少數(shù)民族首領(lǐng)和邊境地區(qū)蕃官的姓多是國姓，名字當中多帶“忠”字，以期周邊部族可以對其忠心耿耿。第三，鑒于有了一些新的籠絡(luò)內(nèi)部官員的措施，通過賜姓賜名來凝聚內(nèi)部向心力和得到功臣支持的作用不再重要。第四，無論是國家內(nèi)部的大小官員，還是周邊少數(shù)民族政權(quán)的首領(lǐng)，除了唃廝啰家族外，大都對所賜姓名的認可度不高，甚至還有諸如李繼遷兄弟接受恩賜卻依然反叛的事件發(fā)生。第五，宋代所賜姓和名多為吉姓嘉名，沒有侮辱人的兇姓惡名。第六，無論是誰，賜名只是恩及自身，與子孫無涉，但是如果得到的是賜姓，那么不僅恩澤自己，也會澤被后世。

注釋：

①相關(guān)的研究成果有：郝黎的《唐代的賜姓賜名制度》，《文史知識》，2003年第九期。范帥的《淺析宋代皇子的賜名、冠禮與出閣制度》，《鄭州輕工業(yè)學(xué)院學(xué)報》，2015年第一期。劉永剛的《宋代西北漢姓蕃官研究》，寧夏大學(xué)2009年碩士論文。蔡志純的《元明蒙漢間賜名賜姓初探》，《民族研究》，1989年第四期。韓二帥的《從〈元史〉中相關(guān)傳記資料看蒙元時期的賜名現(xiàn)象》，《常州大學(xué)學(xué)報》，2014年第四期。黃修明的《中國古代賜姓賜名制度考論》，《四川師范大學(xué)學(xué)報》，2000年第六期等。

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[9](宋)陳均.皇朝編年綱目備要[M].北京:中華書局,2006.

[10]齊德舜.唃廝啰家族關(guān)系史[M].北京:民族出版社,2011.

(責任編輯薛志清)

Analysis of the Phenomenon of Conferring

Surnames and Names in the Song Dynasty

ZHAO Yin-da

(Research Center of the Song History,Hebei University,Baoding,Hebei 071002,China)

Abstract:The people conferred surnames or names by the government of the Song Dynasty were mainly the leaders of the Minorities in frontier,the aliens and the Han people submitted to the Ming Dynasty,foreign officials and meritorious ministers and their offsprings.Through conferrring surnames and names,the Song Dynasty realized the objectives of controlling the Minority regimes,pacifying the peopele submitted to the government,and honoring the loyal officials.Conferrring surnames and names is a reflection of the political culture of the Song Dynasty,and it is also closely related to the wars at that time.

Key words:Song Dynasty;conferring surnames;conferring names

中圖分類號：K 23

文獻標識碼：A

文章編號：2095-462X(2015)06-0025-04

作者簡介：趙寅達(1991-)，男，河北石家莊人，河北大學(xué)宋史研究中心中國古代史專業(yè)在讀碩士研究生，主要研究方向為宋史。

收稿日期：20150906