近代傳媒影響下武漢傳統(tǒng)音樂傳播方式之變遷

李俊

摘要：在近代，武漢傳統(tǒng)音樂居主導(dǎo)地位的是戲曲、曲藝等。在近代傳媒未傳入武漢之前，其傳統(tǒng)音樂主要通過“創(chuàng)、唱、奏、演”的方式傳播。但是，隨著近代報(bào)紙、唱片、廣播、電影等新的傳媒在武漢得以發(fā)展，對其文化生活產(chǎn)生了重要影響，其傳統(tǒng)音樂的傳播方式也隨之發(fā)生了根本性的變遷。文章闡述了在近代傳媒報(bào)紙、唱片、廣播、電影中，武漢傳統(tǒng)音樂傳播方式的新變化。

關(guān)鍵詞：近代；武漢；傳統(tǒng)音樂；傳媒；傳播方式；變遷

中圖分類號(hào)：J609.2文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：ADOI：10.3969/j.issn1003-7721.2014.03.025

清代的漢口是全國“四大名鎮(zhèn)”之首，1861年漢口開埠后，武漢不僅成為最重要的租界城市之一，而且成為最有影響的中心城市之一。在整個(gè)近代，武漢的音樂生活中中國傳統(tǒng)音樂的活動(dòng)總體來說居于主導(dǎo)地位，而其中又以戲曲、曲藝等音樂活動(dòng)最為突出。近代是武漢戲曲曲藝活動(dòng)的鼎盛時(shí)期，有京劇、漢劇、楚劇等多種形式的戲曲音樂的活動(dòng)，對近代武漢的音樂生活產(chǎn)生了重要影響。在近代傳媒未傳入武漢之前，武漢的傳統(tǒng)音樂的傳播形式相對較為單一，主要通過“創(chuàng)、唱、奏、演”的方式傳播。但是，隨著開埠后近代傳媒的強(qiáng)勢入侵，武漢近代報(bào)紙、唱片、廣播、電影等新的傳媒形式開始充斥整座城市，對市民的文化生活產(chǎn)生了重要影響。近代傳統(tǒng)音樂在城市的發(fā)展一直是近現(xiàn)代音樂史研究關(guān)注的重要方面，因此，在西方近代傳媒的影響下武漢傳統(tǒng)音樂的傳播方式發(fā)生了哪些變化是值得重視的問題。

一、近代報(bào)紙與武漢傳統(tǒng)音樂的傳播

1815年誕生的《察世俗每月統(tǒng)記傳》是中國近代報(bào)刊史的開端。1861年西方人在上海創(chuàng)辦的《上海新報(bào)》是最早報(bào)道時(shí)政新聞的中文報(bào)紙之一。陳昌鳳：《中國新聞傳播史》，北京：北京大學(xué)出版社，2007年版，第42、63頁。 20世紀(jì)初，中國近代傳媒業(yè)主要集中在上海、武漢等大都市，這些口岸城市、租界城市在西方文化的沖擊之下，各種政報(bào)、時(shí)報(bào)、戲報(bào)等大量涌現(xiàn)。

在近代報(bào)刊傳媒的影響之下，中國傳統(tǒng)音樂文化中的戲曲音樂文化也開始廣泛運(yùn)用報(bào)紙這一新的媒介形式進(jìn)行傳播。不僅在報(bào)紙中出現(xiàn)了關(guān)于戲曲的新聞報(bào)道、戲曲演出的廣告、戲曲評論等內(nèi)容，而且還出現(xiàn)了以戲曲為主要內(nèi)容的專業(yè)戲曲報(bào)紙。這對戲曲音樂文化的廣泛傳播起到了及其重要的作用。盡管報(bào)紙對于音樂而言是一種無聲的傳播媒介，但報(bào)紙所承載的音樂訊息，是音樂的延伸傳播，屬于音樂傳播的第二個(gè)層次。而音樂本位的傳播主要是過聲音媒介的傳播（包括樂譜的傳播）屬于第一個(gè)層次。王廷信：《戲曲傳播的兩個(gè)層次——論戲曲的本位傳播和延伸傳播》，《藝術(shù)百家》，2006年第4期，第40-43頁。

近代中國專業(yè)戲曲報(bào)紙的產(chǎn)生，從清末的《游戲報(bào)》等游戲類小報(bào)以及有戲劇評論、戲曲消息報(bào)道的《申報(bào)》等正報(bào)、日報(bào)的出現(xiàn)，到清末民初時(shí)期的《二十世紀(jì)大舞臺(tái)》（1904）等40多種小報(bào)的出版，再到1912年中國第一份戲曲專業(yè)報(bào)紙《圖畫劇報(bào)》在上海的創(chuàng)刊，直至20世紀(jì)20年代中期，最具影響的是被譽(yù)為“戲報(bào)鼻祖”的《羅賓漢報(bào)》（1926）的誕生，經(jīng)歷了一個(gè)較長的發(fā)展階段。祝均宙、馬莉：《近現(xiàn)代戲曲報(bào)紙與副刊總目提要（1897—1949）》，載中國戲曲志上海卷編輯部：《上海戲曲史料薈萃（第5期）》，1988年版，第159-197頁。轉(zhuǎn)引自傅才武：《近代化進(jìn)程中的漢口娛樂業(yè)（1861—1949）——以漢口為主體的中國娛樂業(yè)近代化道路的歷史考察》，武漢：湖北教育出版社，2005年版，第89-92頁。

漢口租界是近代武漢報(bào)紙的發(fā)端之地。漢口開埠后，大批外國傳教士、商人和外交人員進(jìn)入漢口并開始創(chuàng)辦報(bào)紙，1866年，漢口的第一張近代報(bào)紙《漢口時(shí)報(bào)》（The Hankow Times，英文）在英租界發(fā)行。1873年，中國第一張華人辦的報(bào)紙《昭文新報(bào)》在漢口發(fā)行。1902年，宋煒臣創(chuàng)辦《漢口日報(bào)》。此后30多年，華人報(bào)刊數(shù)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出外國人所辦報(bào)刊。至辛亥革命前夕，漢口共有報(bào)刊60余種。湯黎：《人口、空間與漢口的城市發(fā)展（1460—1930）》，北京：中國社會(huì)科學(xué)出版社，2010年版，第203-206頁。 1933年新出報(bào)刊達(dá)到歷史最高峰，達(dá)123種之多。唐惠虎、朱英：《武漢近代新聞史（下卷）》，武漢：武漢出版社，2012年版，第371頁。 1937年國共兩黨、國民政府、各黨各派和團(tuán)體在漢出版的報(bào)刊達(dá)到140余種。1927—1937年10年間，武漢先后有報(bào)刊520種，1947年前后一年中有365種。武漢地方志編纂委員會(huì)：《武漢市志·新聞志》，武漢：武漢大學(xué)出版社，1991年版，第9頁。 但到了1949年初，武漢僅有報(bào)社22家。此外，租界內(nèi)曾有外埠報(bào)紙分銷處，分銷《上海商報(bào)》《上海申報(bào)》《上海時(shí)報(bào)》和《東方時(shí)報(bào)》等報(bào)紙?！稘h口租界志》編纂委員會(huì)：《漢口租界志》，武漢：武漢出版社，2003年版，第315-330頁。

近代武漢主要有《漢口羅賓漢報(bào)》《鏡報(bào)》《漢口市民日報(bào)》《漢口中西報(bào)》《漢口民國日報(bào)》《武漢日報(bào)》《辰報(bào)》《星報(bào)》《建國晚報(bào)》《大剛報(bào)》《漢口新市場報(bào)》《漢口小報(bào)》《漢口大中華日報(bào)》《大漢報(bào)》《江聲日刊》《戲世界》等報(bào)紙均或多或少有音樂相關(guān)的內(nèi)容刊載。這些內(nèi)容主要涉及與傳統(tǒng)音樂相關(guān)的新聞、廣告、評論以及音樂研究等方面。

民國初年，武漢漢劇史家、評論家楊鐸著《漢劇叢談》，于1912年首刊于《漢口小報(bào)》，后印單行本，于1915年由法言書屋出版。該書分別介紹漢劇歷史、皮黃由來、流行地區(qū)、藝術(shù)流派、唱工、嗓、調(diào)、腔、板、眼、音樂場面、化妝、腳本，十大行當(dāng)體制的分工及其名角等，并略述戲劇起源與京劇沿革。1916年，漢口《大中華日報(bào)》發(fā)表了《京漢之比較》一文，討論京劇與漢劇在藝術(shù)上的異同。1918年，漢口《大漢報(bào)》發(fā)表《談?dòng)嗪樵芬晃模钤缭诖蟊妭髅缴蠈τ嗪樵乃囆g(shù)特色進(jìn)行評介。1934年，漢口《戲世界》上以連載形式發(fā)表《漢劇十行名角之杰作》，討論從“一末到十雜”各行當(dāng)?shù)拇硇运嚾恕⒋韯∽?、藝術(shù)特長。傅才武：《近代化進(jìn)程中的漢口文化娛樂業(yè)（1861—1949）——以漢口為主體的中國娛樂業(yè)近代化道路的歷史考察》，武漢：湖北教育出版社，2005年版，第25-27頁。

漢口《鏡報(bào)》是刊載武漢傳統(tǒng)音樂訊息較多的報(bào)紙之一。該報(bào)上刊載的當(dāng)時(shí)戲曲評論的文章如阿慧的《菊部拾跡（四）》，該文對當(dāng)時(shí)藝人在新舞臺(tái)落成之時(shí)有破臺(tái)的習(xí)俗等問題予以了批評?！剁R報(bào)》，1928年11月18日第3版。 （見圖1）

`圖1戲曲評論《菊部拾跡》

此外該報(bào)還有關(guān)于戲曲方面的新聞報(bào)道，如綠衣的《去矣瑞德寶》一文對京劇武生演員瑞德寶來武漢演出三個(gè)月的情況予以了報(bào)道?！剁R報(bào)》，1929年2月18日第3版。 見圖2

`圖2戲曲新聞《去矣瑞德寶》

另外該報(bào)還有一些關(guān)于戲曲演出的廣告，如預(yù)告了民樂園大舞臺(tái)（即現(xiàn)在的漢口民眾樂園）的演出劇目，有程硯秋、王又荃、吳富琴、曹二庚、李洪春的《花舫緣》，郭仲衡、程麗秋的《朱砂痣》，周瑞安、侯喜瑞、周春亮、劉春利、劉鳳奎的《連環(huán)套》，吳富琴的《貴妃醉酒》，程麗秋、文亮臣的《母女會(huì)》等。《鏡報(bào)》，1928年12月4日第4版。

`圖3戲曲演出廣告

《漢口羅賓漢報(bào)》是另一刊載武漢傳統(tǒng)音樂訊息較多的報(bào)紙。如刊載的廣告有長樂戲院的京劇《罵閻羅》《薛仁貴》等；滿春戲園的京劇《柳林會(huì)》等；美成大舞臺(tái)的京劇《樊梨花》等；天聲舞臺(tái)的京劇《四郎探母》等。刊載的新聞報(bào)道有《余叔巖昨日飛漢》《新舞臺(tái)最后解決辦法》等。刊載的有關(guān)戲曲評論文章有《漢劇坤伶秘史》《記楊郝之連環(huán)套》《漢劇伶人幽默雜記》等。《漢口羅賓漢報(bào)》，1935年第56號(hào)。

二、近代唱片與武漢傳統(tǒng)音樂的傳播

1890年，中國首次出現(xiàn)滾筒式留聲機(jī)。19世紀(jì)至20世紀(jì)之交圓盤式留聲機(jī)與唱片也來到中國。徐羽中：《二十世紀(jì)上半葉中國唱片初探》，福州：海風(fēng)出版社，2008年版，第2頁。 之后，上海的勝利與百代兩家唱片公司開始尋找戲曲、曲藝名伶錄制各種戲曲、曲藝唱片進(jìn)行銷售。譚鑫培等京劇名伶、郭寶臣等蒲州梆子藝人、劉寶全等京韻大鼓藝人均參加了錄制各種曲調(diào)唱片。羅亮生著、李名正整理：《戲曲唱片史話》，載中國人民政治協(xié)商會(huì)議北京市委員會(huì)文史資料委員會(huì)：《京劇談往錄三編》，北京：北京出版社，1990年版，第399頁。 20世紀(jì)20年代至30年代，是近代中國唱片業(yè)發(fā)展的繁盛期，各種唱片公司大量出現(xiàn)，有百代、麗歌、勝利、寶塔、大中華、高亭、蓓開、新月、長城、開明、和聲、歌林、國樂、昆侖等。20世紀(jì)上半葉中國出版的唱片，根據(jù)內(nèi)容可以分為戲曲、曲藝、器樂、歌曲以及雜項(xiàng)幾大類。戲曲唱片包括京劇等近40個(gè)劇種的戲曲唱段，曲藝唱片包括京韻大鼓等近30個(gè)曲種的說唱節(jié)目，器樂唱片中有各種中西樂器的獨(dú)奏、合奏音樂，歌曲唱片中有創(chuàng)作歌曲、民歌、童謠，為數(shù)不多的雜項(xiàng)類則包括政治演說、語言教學(xué)、經(jīng)書朗讀、教會(huì)圣詠、佛經(jīng)念唱、體操口令等。20年代以前錄制的唱片，內(nèi)容幾乎都是戲曲唱段。20年代以后，開始出現(xiàn)曲藝唱片。到了30年代，歌曲和器樂唱片大幅度增加。40年代后，電影歌曲在新出唱片中所占份額最大。徐羽中：《二十世紀(jì)上半葉中國唱片初探》，福州：海風(fēng)出版社，2008年版，第14-17、24頁。 此外，在民族器樂方面，呂文成、伊自重、何大傻等合作灌制的廣東音樂唱片約300張。大同樂會(huì)曾由勝利唱片公司灌制過《春江花月夜》。百代公司國樂隊(duì)灌制過《翠湖春曉》《金色狂舞》《彩云追月》等唱片19張。莊永平：《音樂的百年回響》，載《上海百年文化史》編纂委員會(huì)：《上海百年文化史》（第二卷上），上海：上海科技出版社，2002年版，第778-779頁。

20世紀(jì)20年代后，唱片開始傳入武漢。上海百代和高亭兩家唱片公司率先進(jìn)入武漢，為武漢的漢劇和楚劇著名藝人灌制唱片。這些唱片大多為名伶名段。

如楚劇李百川、章炳炎演唱的《酒醉花魁》（高亭唱片公司錄制，錄制時(shí)間不詳），李百川、章炳炎演唱的《酒醉花魁》《董永分別》（百代唱片公司錄制），沈云陔、章炳炎演唱的《呂蒙正趕齋》（百代唱片公司1934年錄制），張玉魂、章炳炎演唱的《蔡鳴鳳辭店》（百代唱片公司1936年錄制），筱春芳、筱葉天演唱的《蔡鳴鳳辭店》（百代唱片公司1936年錄制），筱春芳、筱葉天演唱的《蔡鳴鳳辭店》（高亭唱片公司錄制），李百川演唱的《送友》（百代唱片公司1934年錄制），章炳炎演唱的《新藍(lán)橋》（百代唱片公司1934年錄制），沈云陔演唱的《游春》（百代唱片公司1934年錄制），徐小哈演唱的《張先生討學(xué)錢》（高亭唱片公司1934年錄制），陶古鵬、沈云陔演唱的《南橋會(huì)》（高亭唱片公司錄制），楊幼梅、沈云陔演唱的《降香賞花》（高亭唱片公司錄制）等，涉及李百川、章炳炎、沈云陔、陶古鵬、張玉魂、筱春芳、筱葉天、徐小哈、楊幼梅等楚劇名伶17人，名唱段72段。

如漢劇余洪元演唱的《喬府求記》（百代唱片公司1936年錄制）、《打囚車》（百代唱片公司錄制）（見圖4）、《八義圖》（百代唱片公司錄制）、《李陵碑》（百代唱片公司錄制），李彩云演唱的《杏元和番》（百代唱片公司1936年錄制），朱洪壽演唱的《斬雄信》（高亭唱片公司1934年錄制），劉炳南演唱的《收姜維》（高亭唱片公司錄制），李彩云演唱的《三休樊梨花》（百代唱片公司錄制）、周菊娥演唱的《七擒孟獲》（百代唱片公司錄制）等唱段。

`圖4漢劇《打囚車》（余洪元演唱，百代唱片公司錄制）

相比之下，由于當(dāng)時(shí)百代、高亭兩家唱片公司來武漢錄音時(shí)，漢劇演員普遍采取抵制態(tài)度，而且要價(jià)偏高，導(dǎo)致其錄制的唱片數(shù)量較少，而楚劇演員則較為歡迎錄制唱片，且參與人數(shù)多，要價(jià)低，導(dǎo)致其錄制的唱片數(shù)量較多?！冻≈尽肪庉嫿M：《楚劇志》，北京：中國戲劇出版社，1993版，第61-62頁。常靜之：《中國近代戲曲音樂研究》，北京：人民音樂出版社，2000版，第164-315頁。徐羽中：《二十世紀(jì)上半葉中國唱片初探》，福州：海風(fēng)出版社，2008年版，第58頁。《漢劇衰敗，楚劇陡起》，載《漢口羅賓漢報(bào)》，1935年2月6日。

三、近代廣播與武漢傳統(tǒng)音樂的傳播

1923年，美國人奧斯邦在上海創(chuàng)辦了中國境內(nèi)第一座廣播電臺(tái)“大陸報(bào)——中國無線電公司廣播電臺(tái)”。1926年中國人自辦第一座官方廣播電臺(tái)——哈爾濱廣播電臺(tái)。1927年中國人在上海自辦第一座民營廣播電臺(tái)——“無線電話”廣播電臺(tái)，主要播送唱片，并轉(zhuǎn)播南方戲曲音樂。喬云霞：《中國廣播電視史》，北京：中國廣播電視出版社，2007年版，第15、19、24頁。 真正形成規(guī)模的是1927年開辦的上海私立“玻璃電臺(tái)”，它擁有收音機(jī)3000臺(tái)。此后迅速發(fā)展，1932年，上海有廣播電臺(tái)41座，擁有收音機(jī)63000臺(tái)，全國共有電臺(tái)89座。劉善齡：《西洋風(fēng)——西洋發(fā)明在中國》，上海：上海古籍出版社，1999年版，第119-121頁。 1935年，上海有廣播電臺(tái)54家。洛秦：《海上回音敘事》，上海：上海音樂學(xué)院出版社，2010年版，第189頁。

1934年，漢口市廣播電臺(tái)落成，這是武漢市的第一座廣播電臺(tái)，官辦，次年正式播音。1935年武漢第一座民辦電臺(tái)華中廣播電臺(tái)成立并開播。1937年，國民政府中央廣播事業(yè)管理處在漢口設(shè)漢口短波廣播電臺(tái)，次年對外播音。1938年日軍占領(lǐng)武漢，設(shè)立日偽漢口放送班，1941年改為漢口放送局。1946年，國民政府在漢口設(shè)軍中廣播電臺(tái)，1946年，國民政府分別在北平、沈陽、西安、漢口、廣州建立軍中廣播電臺(tái)，漢口軍中廣播電臺(tái)是軍中播音總隊(duì)下屬第三隊(duì)。 1948年試播，播送內(nèi)容為包括京劇、楚劇等。1947年籌備的華中廣播電臺(tái)是武漢的另一民辦電臺(tái)，1949年正式播音。1947年籌建并播音的正聲廣播電臺(tái)也是武漢的民辦電臺(tái)，亦稱特殊電臺(tái)。1947年江漢廣播電臺(tái)試播。中華人民共和國成立前夕，武漢新華廣播電臺(tái)設(shè)立，1949年以“漢口人民廣播電臺(tái)”呼號(hào)播音，不久以“武漢新華廣播電臺(tái)”呼號(hào)播音。由于民辦廣播電臺(tái)受種種限制，申請開辦的有8家，獲準(zhǔn)的只有3家。武漢解放前夕，所有廣播電臺(tái)均關(guān)閉撤離。武漢地方志編纂委員會(huì)：《武漢市志·新聞志》，武漢：武漢大學(xué)出版社，1991年版，第243-257頁。

1938年，在國民黨中央廣播電臺(tái)遷移重慶后，漢口市廣播電臺(tái)、漢口短波廣播電臺(tái)和長沙廣播電臺(tái)聯(lián)合替代中央臺(tái)的播音，在“保衛(wèi)大武漢”的宣傳活動(dòng)中做了大量工作。李隆基、王玉祥等：《中國新民主革命通史（第8卷）》，上海：上海人民出版社，2001年版，第509頁。 郭沫若領(lǐng)導(dǎo)的軍委會(huì)政治部第三廳集結(jié)了大批文藝界的愛國人士，他們把講演、戲劇音樂創(chuàng)作與廣播宣傳相結(jié)合，在民眾中產(chǎn)生了很大影響。陳衛(wèi)平：《中外廣播電視簡史》，上海：上海外語教育出版社，2006年版，第191頁。 如董蓮枝等藝人演唱鼓詞《八百壯士》等節(jié)目通過電臺(tái)播送。武漢地方志編纂委員會(huì)：《武漢市志·新聞志》，武漢：武漢大學(xué)出版社，1991年版，第243-257頁。

武漢廣播電臺(tái)播放節(jié)目可分為新聞性節(jié)目和文藝性節(jié)目。官辦電臺(tái)的新聞節(jié)目與文藝節(jié)目大體各半，民營電臺(tái)則以娛樂節(jié)目和商業(yè)性廣告為主。1936年，漢口市廣播電臺(tái)新聞?wù)既掌骄偛コ隽?%，專題占28%，教育占3%，服務(wù)性節(jié)目占10%，文藝節(jié)目占50%。華中廣播電臺(tái)專題占16%，服務(wù)占14%，文藝占70%。

文藝節(jié)目在近代電臺(tái)廣播中常占有一半以上份額，內(nèi)容按文學(xué)、藝術(shù)分類，設(shè)文學(xué)、音樂、戲曲、曲藝等節(jié)目。漢口市廣播電臺(tái)1936年文藝廣播占總播出時(shí)間的一半，設(shè)有《國樂》、《西樂》節(jié)目，多數(shù)為播放唱片；1938年文藝節(jié)目比重為75%（包括廣告、娛樂在內(nèi)）。武漢地方志編纂委員會(huì)：《武漢市志·新聞志》，武漢：武漢大學(xué)出版社，1991年版，第243-257頁。

當(dāng)時(shí)電臺(tái)的播音我們現(xiàn)在難以聽到，但從當(dāng)時(shí)的很多報(bào)紙刊載的電臺(tái)播音節(jié)目預(yù)告中，可以看出當(dāng)時(shí)傳統(tǒng)音樂的播放仍相當(dāng)豐富。如在1935年的《漢口市民日報(bào)》中有大量傳統(tǒng)音樂的廣播節(jié)目預(yù)告：

上午8：00 西樂：《芬蘆曲》《解悶曲調(diào)》《風(fēng)蕭》《樹神》。國樂：《飛花點(diǎn)翠》《歌舞引》《病中吟》《空山鳥語》。12：00 雜?。海ù蠊模﹦毴队挝鋸R》《烏龍?jiān)骸贰?：00 平?。厚R連良《狀元譜》，王少樓《法場換子》《寶蓮燈》，荀慧生《還珠吟》《元宵謎》《荀灌娘》。下午1：30 西樂：《匈奴骨》《團(tuán)體舞樂》。7：00 粵曲：《娛樂升平》《旱天雷》《雙聲恨》《浪聲梅影》；歌詠：《惜蘭》《我愛我中華》《長恨歌》《蛙與?！?。9：00 平劇：侯喜瑞《長板坡》，王華甫《化子抬金》，余叔巖《四郎探母》，梅蘭芳、姜妙香、楊小樓合唱《霸王別姬》。《漢口市民日報(bào)》，1935年8月2日第7版。

漢口廣播電臺(tái)還辦有專門的《漢口廣播日刊》，公開發(fā)行，播音前一天出版，內(nèi)容有節(jié)目預(yù)告、常識(shí)、歌詞等。其中有很多涉及到傳統(tǒng)音樂的節(jié)目。如《漢口廣播日刊》1936年2月23日版刊載的漢口市廣播電臺(tái)節(jié)目預(yù)告中有四川高腔《別宮出征》、平?。淳﹦。渡咸炫_(tái)》、秦腔《庚娘傳》等戲曲、曲藝音樂節(jié)目。（見圖5）《漢口廣播日刊》，1936年2月23日。

`圖5漢口市廣播電臺(tái)播音節(jié)目預(yù)告

即使在武漢淪陷期間，漢口市廣播電臺(tái)仍有京劇《烏能院》等傳統(tǒng)音樂節(jié)目的播出?！洞蟪?bào)》，1939年4月23日第3版。

據(jù)1935年7月至1936年1月《漢口羅賓漢報(bào)》每日所登之“漢口市廣播電臺(tái)”和“華中廣播電臺(tái)”節(jié)目預(yù)告所知，音樂類節(jié)目有“歌曲”、“歌舞曲”、“西樂”和我國的傳統(tǒng)戲曲等。另外，民營華中廣播電臺(tái)除專門有一檔“爵士音樂”外，其余時(shí)間所播音樂類節(jié)目則均為漢劇、京劇等傳統(tǒng)戲曲音樂?？梢?，當(dāng)時(shí)廣播電臺(tái)在音樂節(jié)目中傳統(tǒng)音樂所占比重更多。張敏：《當(dāng)年的時(shí)尚——武漢三、四十年代流行音樂試探》，武漢音樂學(xué)院碩士學(xué)位論文，2006年，第17-21頁。 盡管近代武漢廣播事業(yè)總體上仍處于初創(chuàng)時(shí)期，收聽范圍狹小，加之收音機(jī)價(jià)格昂貴，數(shù)量極少，聽眾局限于政府官員、富有的商人以及外國人等。唐惠虎、朱英：《武漢近代新聞史（下卷）》，武漢：武漢出版社，2012年版，第379頁。 但傳統(tǒng)音樂通過電臺(tái)的傳播，影響到了中上層精英群體，大大擴(kuò)大和增加了市民的傳統(tǒng)音樂信息來源，同時(shí)也使得傳統(tǒng)文化娛樂更加趨于大眾化。

四、近代電影與武漢傳統(tǒng)音樂的傳播

1895年，法國盧米爾兄弟在巴黎放映第一批電影成功之后，標(biāo)志著電影時(shí)代的來臨。1896年，上海徐園內(nèi)的“又一村”放映“西洋影戲”，標(biāo)志著中國的第一次電影放映。倪駿：《中國電影史》，北京：中國電影出版社，2004年版，第1頁。 1903年，美商匯喇洋行的精巧新奇影戲在漢口老跑馬廳放映，武漢地方志編纂委員會(huì)：《武漢市志·文化志》，武漢：武漢大學(xué)出版社，1998年版，第205頁。 后遷至武昌三佛閣映出，彭厚榮：《解放前的武漢電影資料》，《武漢文化史料》，1987年第6期，第25-28頁。 標(biāo)志著武漢電影放映的開端。1907年，在漢口后花樓的洋街口，建成了武漢最早的一座影劇院——后花樓影劇團(tuán)。武漢市檔案館：《大武漢舊影》，武漢：湖北人民出版社，1999年版，第332頁。 早期武漢放映的影片均為無聲影片，其內(nèi)容多是人們?nèi)粘Ｉ钋榫爸械哪承┢?，片長僅10多分鐘，為了提高觀眾興趣，有的電影院還兼作劇場演出之用，常與雜技、戲法、曲藝、器樂以及舞蹈等同臺(tái)演出。1926年武漢才有“蠟制聲盤”的有聲電影，1928年后，片上發(fā)聲的有聲電影傳入武漢。彭厚榮：《解放前的武漢電影資料》，《武漢文化史料》，1987年第6期，第25-28頁。武漢地方志編纂委員會(huì)：《武漢市志·文化志》，武漢：武漢大學(xué)出版社，1998年版，第205、214頁。江岸區(qū)政協(xié)文史學(xué)習(xí)委員會(huì)：《江岸文史資料》，2000年第2期，第121頁。

民國以前，武漢有三佛閣、后花樓、滿春、榮華及消閑俱樂部等處放映電影，但多為兼映或季節(jié)性放映，辛亥革命以后，法商于1912年創(chuàng)百代大戲院于法租界，是專業(yè)電影院的開始。彭厚榮：《解放前的武漢電影資料》，《武漢文化史料》，1987年第6期，第25頁。 1918年后，無論專映、兼映或季節(jié)性放映場所，逐年有所增加。1928年，武漢有11家專業(yè)電影院及9家兼并營業(yè)的娛樂場所。至1929年，除漢陽外，武漢共有20家（專業(yè)為11家），為近代的高峰期。1936年僅剩7家。至1938年，武漢電影院為13家（其中專業(yè)為6家）。武漢市檔案館：《大武漢舊影》，武漢：湖北人民出版社，1999年版，第332頁。彭厚榮：《解放前的武漢電影資料》，《武漢文化史料》，1987年第6期，第26頁。

近代武漢的電影院主要有兩類，一是以放映電影為主的專業(yè)電影院，有百代（1912）、維多利（1917）、康登（1920）、九重（1927）、漢口（1927）、世界（1927）、中央（1928）、新華（1928）、中華（1929）、明星（1930）、光明（1930）、上海（1930）、長江（1934）等。另一類是兼映電影的綜合性游藝場所及露天電影院，有樓外樓（1913）、新市場（1919）、凌霄（1931）、長江（1932）、大華飯店（屋頂花園）（1929）、新新游藝場（1929）等。彭厚榮：《解放前的武漢電影資料》，《武漢文化史料》，1987年第6期，第27-28頁。

近代武漢的電影片源總體以外國影片為主，在國產(chǎn)影片未進(jìn)入武漢之前，均上映外國影片。1929年7月至1930年3月，經(jīng)漢口市政府教育局審查準(zhǔn)映的影片中，外國影片200部，為國產(chǎn)片（32部）的6.21倍。1946年美國片與國產(chǎn)片的比例竟高達(dá)27：1。武漢地方志編纂委員會(huì)：《武漢市志·文化志》，武漢：武漢大學(xué)出版社，1998年版，第217頁。

在電影的默片時(shí)期，傳統(tǒng)音樂已經(jīng)開始與電影的放映有所結(jié)合，如在放映同時(shí)穿插曲藝、器樂演奏等傳統(tǒng)音樂的演出，這是傳統(tǒng)音樂通過電影媒介傳播的開端。隨著有聲電影的發(fā)展，電影與戲曲的結(jié)合——戲曲電影開始在國產(chǎn)影片中占有一定的比例，這使得戲曲可以通過電影這種新的媒介進(jìn)行廣泛傳播，并對城市市民產(chǎn)生重要影響。

1930年拍攝的戲曲電影《歌女紅牡丹》是中國第一部用蠟盤發(fā)聲的有聲電影。1933年，攝制了第一部有聲戲曲片《四郎探母》，演員有譚富英、雪艷琴等。1935年，出品電影《周瑜歸天》（京?。ⅰ读譀_夜奔》（京?。┑龋餮萦欣钊f春等。進(jìn)入20世紀(jì)40年代以后，戲曲片進(jìn)入相對繁榮時(shí)期。出現(xiàn)了較多戲曲電影，如1940年，周璇、白云、慕容婉兒主演的《西廂記》等。1941年，瑞德寶主演的《古中國之歌》（京?。┑?。1948年，梅蘭芳、姜妙香主演的第一部彩色戲曲片《生死恨》（京劇）等。從《定軍山》到《四郎探母》、《周瑜歸天》、《林沖夜奔》，再到《生死恨》，中國戲曲電影經(jīng)歷了從短片到長片，從無聲到有聲，從黑白到彩色，從簡單的紀(jì)錄片轉(zhuǎn)向藝術(shù)片形式的探索的變遷。文碩：《中國近代音樂劇史（上）》，北京：西苑出版社，2012年版，第217-219頁。

近代武漢專門放映國產(chǎn)影片的電影院主要有漢口的明星電影院、康登大戲院、上海大戲院等。楊蒲林、皮明庥：《武漢城市發(fā)展軌跡（武漢城市史專論集）》，天津：天津社會(huì)科學(xué)院出版社，1990年版，第416頁。方明、陳章華：《武漢舊日風(fēng)情》，武漢：長江文藝出版社，1992年版，第51-52頁。江岸區(qū)政協(xié)文史學(xué)習(xí)委員會(huì)：《江岸文史資料》，2000年第2期，第264頁。 其中明星電影院，在放映的國產(chǎn)影片中有部分戲曲電影，上映了我國第一部有聲電影、蝴蝶主演的《歌女紅牡丹》。李少恒：《三十年代漢口租界地區(qū)的娛樂場所》，《武漢文史資料》，1992年第2期，第60頁。 抗戰(zhàn)前上映了雪艷麗琴與譚富英合演的京劇舞臺(tái)藝術(shù)片《四郎探母》，周信芳與著名影星袁美云合演的《斬經(jīng)堂》，“活周瑜”王虎辰出演的京劇藝術(shù)片《周瑜歸天》等。江岸區(qū)政協(xié)文史學(xué)習(xí)委員會(huì)：《江岸文史資料》，2000年第2期，第264頁。

有的電影院既放映電影又兼作劇場演出用。如漢口的光明大戲院，是一個(gè)影、劇兩用的劇場。20世紀(jì)30年代初期，白玉霜、喜蓮領(lǐng)銜的評劇團(tuán)（當(dāng)時(shí)稱“蹦蹦戲”）等團(tuán)體來此演出。許多著名京劇演員，如名旦劉筱衡和盧翠蘭、“猴王”王桂卿、武生王少泉等先后來此演出。1936年，梅蘭芳、尚小云、譚富英、荀慧生等京劇名家輪流來此演出。江岸區(qū)政協(xié)文史學(xué)習(xí)委員會(huì)：《江岸文史資料》，2000年第2期，第121-125、263-264頁。

結(jié)語

綜上所述，可以看出在近代傳媒的影響下，武漢傳統(tǒng)音樂的傳播方式發(fā)生了重要變遷，主要表現(xiàn)在以下方面：

其一，從傳播層次看，以音樂本位傳播為主的形式向音樂本位與音樂延伸傳播并重的方向轉(zhuǎn)變。近代傳媒傳入武漢之前，傳統(tǒng)的音樂傳播方式中也有書籍等音樂延伸傳播形式，靠中國傳統(tǒng)的活字印刷術(shù)而進(jìn)行的延伸傳播影響非常有限，通過聲音和樂譜的本位傳播形式仍然是武漢傳統(tǒng)音樂的主要傳播形式。近代傳媒傳入武漢之后，由于西方近代機(jī)器化的印刷術(shù)的傳入，出現(xiàn)了通過近代報(bào)刊、書籍的音樂延伸傳播方式，其中尤以報(bào)紙影響力最大，近代武漢出現(xiàn)的《漢口羅賓漢報(bào)》《鏡報(bào)》《漢口市民日報(bào)》《戲世界》等大量刊載傳統(tǒng)音樂信息的報(bào)紙為音樂的延伸傳播奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，使得音樂的延伸傳播與音樂的本位傳播處于同等重要的地位，兩者相輔相成，相得益彰。事實(shí)上，自從武漢傳統(tǒng)音樂開始運(yùn)用報(bào)紙媒介傳播開始，其音樂借助聲音傳播與借助媒介的延伸傳播始終處于統(tǒng)一進(jìn)程中。在音樂本位傳播的同時(shí)，音樂的延伸傳播也在進(jìn)行，而且兩者之間保持了一種相對穩(wěn)定的相互制約關(guān)系：即音樂本位傳播的內(nèi)容在一定程度上規(guī)定了音樂延伸傳播的內(nèi)容，而延伸傳播又在一定程度上制約著音樂本位傳播的廣度、力度和深度。王廷信：《戲曲傳播的兩個(gè)層次——論戲曲的本位傳播和延伸傳播》，《藝術(shù)百家》，2006年第4期，第40-43頁。

其二，從傳播途徑看，在“創(chuàng)、唱、奏、演”較為單一的傳播途徑基礎(chǔ)上，出現(xiàn)了利用近代傳媒的多元傳播途徑。近代傳媒傳入武漢后，除了原來的傳播形式保持不變，傳統(tǒng)音樂還可以利用報(bào)紙、唱片、廣播、電影等多種途徑進(jìn)行傳播，這無形中使得武漢傳統(tǒng)音樂的傳播的時(shí)空范圍以及受眾人群大為增加，反過來，由于參與到傳統(tǒng)音樂傳播活動(dòng)中的市民數(shù)量大大增加，使得武漢傳統(tǒng)音樂的發(fā)展更趨繁盛。

其三，從觀演關(guān)系看，在同一時(shí)空觀演型基礎(chǔ)上，出現(xiàn)觀演分離型的傳播方式。傳統(tǒng)的傳播方式是音樂的表演者與音樂的受眾必須在同一時(shí)空范圍內(nèi)進(jìn)行面對面的音樂傳播活動(dòng)，這對音樂的演出與接受形成了極大的制約。近代傳媒在武漢的出現(xiàn)改變了這一關(guān)系，使得音樂表演者與音樂受眾發(fā)生了分離，即可以不再同一時(shí)空范圍內(nèi)進(jìn)行。如唱片的傳播，一方面，結(jié)束了市民只能去劇院等演出場所現(xiàn)場觀看音樂演出的歷史，讓市民可以在家里欣賞到音樂。使得市民在參與音樂活動(dòng)的方式上更為自由，選擇性更大。另一方面，即使表演者不能演出了，音樂表演者可以通過錄制唱片的形式，對自己的演出進(jìn)行廣泛傳播，傳播的范圍大大增加，使得那些沒有到現(xiàn)場觀看演出的市民也能參與到音樂活動(dòng)之中來。無形之中增加了音樂的影響力。再者對于唱片錄制的音樂作品而言，可以較長時(shí)間的保存，且不受時(shí)間、空間限制進(jìn)行播放。這對當(dāng)時(shí)城市傳統(tǒng)音樂的發(fā)展、創(chuàng)新與傳播起到了重要作用。

其四，從傳承狀態(tài)看，在封閉保守狀態(tài)的基礎(chǔ)上，出現(xiàn)了更加開放的傳承狀態(tài)。近代傳媒在武漢出現(xiàn)之前，傳統(tǒng)音樂的傳承一般是家族型或師徒型地傳承，基本上是在一種較為封閉的系統(tǒng)之中進(jìn)行的，這對于傳統(tǒng)音樂的發(fā)展有著嚴(yán)重的負(fù)面影響，一旦師父去世，若無帶徒，就意味著他所擁有的音樂文化面臨失傳；另一方面，想學(xué)習(xí)傳統(tǒng)音樂的承受者因師父不肯傳授，要么反復(fù)到現(xiàn)場觀看演出學(xué)習(xí)，要么隨著師父的去世而終止。近代傳媒在武漢出現(xiàn)之后，不僅對改變傳統(tǒng)音樂藝人的傳承觀念起到了重要作用，而且使得傳統(tǒng)音樂藝人逐漸打破原來封閉的傳承系統(tǒng)，使之變得更加開放，對于傳統(tǒng)音樂的傳承發(fā)展起到了積極作用。如漢劇藝人余洪元的傳承觀念較為保守，一生很少收徒，對唱片錄音態(tài)度也不積極，但在近代傳媒的強(qiáng)大影響之下，仍錄下了為數(shù)不多的唱片，這對于漢劇的傳承發(fā)展無疑起到了積極作用。這一現(xiàn)象在唱片剛進(jìn)入北京時(shí)也同樣存在，當(dāng)時(shí)有部分京劇藝人也是較為保守而采取抵制態(tài)度，即使錄音，也是故意在演唱時(shí)唱詞含混不清。但隨著唱片所帶來的名利雙收的好處后，大多數(shù)藝人開始廣泛接受這種形式，也使得傳承更為開放化。

近代武漢不僅是中國最有影響的租界城市之一，也是最有影響的中心城市之一，在近代音樂史上的地位不容忽視，這里也是中西音樂文化交融的重要窗口之一，還是中國城市戲曲、曲藝等傳統(tǒng)音樂的活動(dòng)中心之一。在西方文化尤其是近代傳媒文化傳入武漢后，對武漢的城市傳統(tǒng)音樂生活產(chǎn)生了重要影響，對武漢傳統(tǒng)音樂傳播方式新變化的研究，在中西音樂在近代中國城市的交流與融合研究，在近代中國城市音樂研究，尤其是近代城市傳統(tǒng)音樂的嬗變研究中有重要的價(jià)值和代表性。

（責(zé)任編輯：孫凡）