偽滿洲國時期的“東北新感覺派”代表
——爵青的都市小說

楊惠

（南京師范大學 文學院，江蘇 南京　210097）

偽滿洲國時期的“東北新感覺派”代表
——爵青的都市小說

楊惠

（南京師范大學 文學院，江蘇 南京210097）

中國歷史上的偽滿洲國時期的文學，是中國現(xiàn)代文學研究中被遮蔽的圖景。由于政治因素的復雜性，將此時期東北地區(qū)的大部分文學作品都“一概而論”，劃分到“漢奸文學”、“附逆文學”的范圍之內。對此時期一些作家及其文學作品的“純文學”價值沒有得到客觀、公正的認識與研究評價。本文試圖探討偽滿洲國時期的“鬼才”作家爵青為代表的都市新感覺派小說的創(chuàng)作特點，以及深入比較研究東北都市小說同30年代的海派都市小說創(chuàng)作的異同。

偽滿洲國東北都市小說爵青

1932年到1945年，日本侵占東北14年，并炮制了“偽滿洲國”。在當時的歷史環(huán)境下，中國東北與中國其它地區(qū)相“隔離”，成為了歷史上的“東北淪陷區(qū)”；從地理位置上，形成了所謂的“孤島”。由于政治的敏感性，在偽滿洲國時期的一些文學作品、文學派別等，由于作家的政治身份的復雜性，被“一概而論”，眉毛胡子“一把抓”，一并歸入到“漢奸文學”的范圍內。而這一時期的文學也在較長的時間內并沒有得到應有的關注，其中一些有價值的文學作品也被歷史所“埋沒”，直到20世紀八十年代才開始相關領域的研究。“偽滿洲國文學”屬于中國現(xiàn)代文學的一部分，不能與中國現(xiàn)代文學的主體分割，我們應正視其文學形態(tài)的復雜性，做出客觀、公平的研究評價。目前對東北淪陷區(qū)文學研究中，除了東北作家群中以蕭紅、蕭軍、端木蕻良、金劍嘯等人為代表的開啟了“抗日文學”的先河外，在偽滿洲國時期的東北還有“東北鄉(xiāng)土文學”、“東北都市文學”等等。本文以偽滿洲國時期的東北作家爵青的作品入手，來研究特殊時空下東北都市文學的獨特一角以及探究與30年代在中國上?；钴S的“海派”的異同。

一

偽滿洲國時期的東北淪陷區(qū)文學是復雜的、是多元的。學界注意到了當時的“抗日文學”，其中的一些作品除了體現(xiàn)抗日的主題外，還反映出了東北鄉(xiāng)村的黑暗、麻木和落后，人們意識的守舊、禁錮。卻沒有注意到特殊的歷史時期“偽滿洲國”時期的都市文學，其能夠真實的反映出當時淪陷區(qū)都市的真實風貌，以及生活在都市中的種種人的生存狀態(tài)和精神特點。而當時的偽滿作家爵青是偽滿洲國時期都市生活的寫作者，他的文學創(chuàng)作被劃分為兩個部分：一部分是“歸鄉(xiāng)小說”，繼承了“五四”時期的中國文學的傳統(tǒng)，另一部分的小說創(chuàng)作便是“都市小說”。

爵青，原名劉佩，中國現(xiàn)代小說家，筆名另有可欽、遼丁等，是東北淪陷時期“藝文志”派的代表作家。他愛好詭異而沉湎于想象，擅長于描寫不同于平常人的獨特的性格與非俗的故事，因此而被人稱之為“鬼才”。而由于他政治身份的復雜性，其作品并沒有全面細致的分析，因為“民族主義式的研究是二十世紀整個八十年代的主要方式，此時的偽滿文學研究主要是為一些具有左翼思想傾向且較為明朗的作家平反，著重挖掘他們作品中的‘反滿抗日’和‘左翼’傾向，被認為與日本關系密切的‘藝文志’派同人都被刻意遺忘或漠視?！雹俟P者承認但在本文不議爵青本人政治身份的復雜性，而是以藝術審美作為標準去探究其寫作的“都市小說”。華東師范大學學者劉曉麗教授在其相關的論文中如此說“把爵青的小說放在中國現(xiàn)代都市小說的背景下認識更具意義?！雹趯W者張毓茂和閻志宏也肯定了爵青小說的價值與貢獻，認為爵青所寫的一部分小說“將都市知識分子在殖民地社會中的孤獨寂寞從舊的廢墟（封建大家庭）走出新的廢墟（現(xiàn)代都市）的無所依托感深切的表達出來，寫出了知識分子的‘精神饑餓’。”③這些評價和說法都是比較中肯的。

爵青筆下的都市是喧囂交織著個人的孤獨，筆下的知識分子是與當時的都市是格格不入與疏離開來的，他們對于城市都是落魄、失落的知識者，他們對于城市的生活是一種“冷眼旁觀”，始終以一種“望”的姿態(tài)呈現(xiàn)。他的小說《哈爾濱》在開篇就寫出了主人公穆麥對于城市的所見，是一種疏離的眺望：

由高崗望下去，建筑物群恰如擺布在灰色的盆地中的絕崖，被夾在建筑物與建筑物之間的街路，形成著縱橫的脈狀河流。人馬、車輛、錯亂的步伐就像迅速奔流著的液體似的。遠處屋頂尖上端的廣告燈，隨著落日劃出花文字來。哈爾濱的都市風景沉沒在黃昏的紫霧中了。④

小說中家庭教師穆麥不喜歡“囂塵的都市”，可是迫于生存的無奈又不得不接受這都市的眼花繚亂，因為他并沒有選擇的權利。在這低氣壓的都市，最后走向情欲的墮落——與女主人偷情。被男主人發(fā)現(xiàn)，他在小說的末尾說到“一件頭疼的事情，又要開始了?！绷钊祟^疼的命運，因為他也不知道自己的結果會是怎樣。都市的“霓虹”給知識分子帶來的是悲哀、迷茫與墮落。

再如他的都市短篇小說《某夜》，主人公也是表現(xiàn)出對于都市的觀望與遠離：

抬起頭來，由積滿塵埃的窗簾上面望出去，我們可以看見香腸形的或棱柱形的褲子，在窗外往復的搖擺著。時時讓我們覺到我們是坐在這大城市某街段的地下室里，對面那些懸著比政治宣傳更富于心理刺激的商店廣告，吐出了燈光。⑤

這種“看”就是一種疏離。全篇是以主人公和朋友罕在夜晚的行走中的所見所聞為主要的描寫。在這夜色中行走他們看到了繁鬧都市中晦暗、墮落的地域：賣淫女的生活、醉漢和饑寒者馳名的街道、不久被拆塌的菜市和魚市、狹長的窄路上撞到的紛爭的人群，等等。一邊是關于城市的美好的“想象”與“高歌”，一邊又是城市丑陋的袒露無疑。主人公的“看”，也是作者的“看”，也是身處在都市中的知識分子精神矛盾的體現(xiàn)。

爵青筆下的都市是五光十色、燈紅酒綠的，但在這些繁華背后卻交相掩映著人的命運悲劇。他對于城市的描寫不是對都市的贊美，而是一種“暴露”，暴露嚴酷的社會生存狀態(tài)，以及對于女性悲慘命運的抒寫與同情。

他的一部分都市小說以女性作為主人公，并且他筆下的女性多為社會地位卑賤的妓女。在偽滿洲國時期，做賣淫女其實已經(jīng)儼然成為了一種可以謀生的職業(yè)，由此可見當時社會的混亂不堪。而且在當時的社會經(jīng)濟條件下，女性沒有工作，也沒有獨立生存的可能，所以出賣自己的肉體是最快也是最容易賺錢的工作。所以作者眼中的都市是這樣的：

……狹小的窗子露著血紅色的光，有陰濕的氣氛雜著腥魚味飄了上來，隔著一層玻璃和布簾，便廉價地拍賣著人肉……（《某夜》）⑥

茅路的盡頭上，一條往下坡去的斜道現(xiàn)在黑暗里了。他知道那里是丑惡的另一個世界，那是在黑暗中的垃圾堆那面的一個世界。濕泥，水沙和腐爛了的新聞紙所造成的垃圾堆上，滾動著發(fā)霉的食物，酸臭的湯水，鐵絲網(wǎng)，玻璃片和煙卷盒玩具類，就在這大都市的排泄物的垃圾堆那面存在著一個奇異的世界。在這夜里，這世界開展著，恰似一個頹廢的貴族的花園似的，開滿了被荼毒的肥料所培養(yǎng)出來的慘艷的植物；那里依然沒有光，更沒有一盞可以發(fā)光的微小的路燈。他知道：那里有賣淫婦們。（《巷》）

他寫的這些女子都是不得不寄生在這暗夜之中，都是為了求得生存。在他的小說《戀獄》中的麗麗，她自己口述從南部地方來，想以自己的肉體做買賣，到哈爾濱當舞女。如果不是生存問題的逼不得已，有誰想出賣自己的肉體？而這些女子是善良的，是值得同情的。雖然麗麗是淪落風塵的女子，但她對于陌生的“他”給予了不求回報的幫助，分別兩年對“他”戀戀不忘，兩年后僅僅是第二次見面，麗麗就敢于為這個陌生的“他”放棄物質金錢，而小說中的心心念念的愛人卻因為三千塊錢和一串項鏈拋棄了她。小說《巷》中的女子素姝為了自己愛的人而墮落進煙花柳巷，最后進而也為自己所愛的男人而死。

這是作家爵青對20世紀30年代東北都市原貌的赤裸裸的呈現(xiàn)與暴露。展現(xiàn)著與都市繁華相對立的百態(tài)人生。

二

爵青的小說寫都市，展覽都市。而在當時日寇侵占的東北，現(xiàn)實主義已經(jīng)成了東北現(xiàn)代文學的主潮，所以“爵青特立獨行的創(chuàng)作在東北文學界造成了某種‘生疏’之感?！雹鄬W者劉曉麗對于他的小說的把握是十分準確的 “他的小說無論是文體形式還是內容，都拓展了特定區(qū)域的都市文學空間，可以和‘海派’都市文學相呼應?！雹嶂袊F(xiàn)代文學中的“海派”是一個20年代末至30年代前半期活躍在上海的一個現(xiàn)代主義小說流派，主要以劉吶鷗、穆時英、施蟄存為代表的“新感覺派”的創(chuàng)作為主。這樣在時間上，爵青所創(chuàng)作的都市小說同“海派”的創(chuàng)作時間呼應。從地理位置上，一南一北在地域方面也遙相呼應。此外，“30年代的新感覺派是在以橫光利一，片岡鐵兵等為代表的日本新感覺派和法國都市主義的影響下發(fā)展起來的?！雹舛熬羟嗌钍芗o德象征和唯美風格影響，風格詭異神秘，充滿迷惑，實驗性強，具有鮮明的現(xiàn)代品格?！?二者的創(chuàng)作兼具現(xiàn)代主義成分。但又由所處的地域的不同、生存環(huán)境的不同，二者的創(chuàng)作又同中有異。

從小說的題材上，新感覺派小說主要描寫的是半殖民地大都市的生活日常，側重去描寫都市的畸形與病態(tài)。新感覺派的作家樂于感性的去描寫具有都市氣息和特征的人物：舞女、銀行職員、姨太太、投機商等等，將他們的出場地點設置為歌廳、劇院、賽馬場等地點。寫出了都市生活的糜亂不堪：暗殺、亂倫、賣淫、性欲的放縱等等?！岸鴮τ谀潜旧砭拖笳鞣比A和墮落、聯(lián)結著社會上層和下層的‘舞女’，新感覺派尤擅長描寫，并由此造成了‘海派文學’的甜俗之氣?！?但是30年代的海派文學在一定程度上的確展現(xiàn)了半殖民地都市的真實圖景，“揭示出了資本主義的罪惡對于人性的戕害?！?而爵青同寫都市的黑暗、墮落與病態(tài)，也寫妓女、小工、商人等等，卻沒有海派小說的甜俗、艷俗之氣，而多了一種對都市現(xiàn)實呈現(xiàn)的冷峻之感，在他的筆下燈火闌珊的都市也有陰暗的一角；筆下的賣淫女雖艷麗十足，卻難以丟掉她們身上的悲哀和凄慘。此外，爵青的都市小說也融入了東北地域文化的特點，由于東北的地理位置北鄰俄羅斯，所以在他的小說中會出現(xiàn)俄式的建筑描寫、也有外國名稱的街道，在小說中也會出現(xiàn)諸如俄國人的外國人的角色，這都是屬于東北城市哈爾濱獨有的地域特色，也因此為他的都市小說打上了鮮明的地域烙印。相比之下，爵青的都市小說并未像新感覺派小說家過度地描寫都市，而是展現(xiàn)出了作者對于都市繁華背后的各色人生的冷靜、大氣的觀察與思考。

在小說的藝術表現(xiàn)方面，新感覺派小說家去“刻意捕捉那些新奇的感覺、印象?！?以個人主體的感性體會為主，將個人的感覺外化，如“她的眸子里還遺留著乳香”；寫出的鐘聲是帶有顏色的；自己內心的沉重是可以聽到嘆息聲的，還有諸多類似的描寫。爵青的都市小說并不是以個人的感性體驗為主，而是“樂于使用粗線條描寫和龐大的類比物來比喻。他還常常采用俯視和遠視的視角，用冷靜的筆調，作為一個旁觀者把莊嚴、粗獷、喧囂、繁華盡收眼底，不帶明顯的感情色彩，行文顯得冷郁深沉、雄渾蒼涼?！?

新感覺派在創(chuàng)作中還借鑒西方的意識流的手法來寫作。如施蟄存的《梅雨之夕》，情節(jié)簡單，全文都是主人公內心想法的表述、主人公意識的流動。穆時英的《上海的狐步舞》全文也并沒有連貫的情節(jié)，所有的敘述都具有跳躍性。爵青也寫作意識流的小說，但他的意識流小說同海派作家單純運用意識流的寫作手法的創(chuàng)作不同，“爵青的小說把自己的意識糾纏在其中，通過小說反復玩味自己的困惑。超強的自我意識左右作品的一切，很多作品是他自己和自己的對話，甚至是寫給自己的。”?這些意識更多的是作者爵青本人精神上的困惑與矛盾，在偽滿洲國這很特別的歷史與社會的環(huán)境下，知識分子對于自己立場的抉擇也是充滿矛盾性的。從爵青的小說中即可看出。

三

通過對爵青都市小說的創(chuàng)作和30年代新感覺派小說的比較發(fā)現(xiàn)，二者寫作相同的都市題材，都擅于運用現(xiàn)代派的創(chuàng)作手法。同時爵青在都市小說創(chuàng)作方面對于30年代上海新感覺派的小說是一個南北都市小說的呼應，但爵青的都市小說的創(chuàng)作又不同于新感覺派的小說，究其原因可以做如下闡釋：

首先，從歷史環(huán)境和地域條件來講，新感覺派所描寫的主要地域是在當時的上海，城市所處的位置處在東南沿海，相對于東北地區(qū)比較開放，城市的現(xiàn)代化氣息濃厚，經(jīng)濟文化發(fā)達，所以新感覺派的小說是更具“都市”意味，或者說更加的“名副其實”。而爵青所寫的都市，是中國內陸的東北地區(qū)，地理條件比較閉塞，而當時的政治經(jīng)濟又都處在日本侵略者的操控之下，這個都市的自由程度和發(fā)展程度顯然是相對而言的。國破家已亡，作者還是看到了偽滿洲國時期打著“城市”幌子的民不聊生、社會凋敝的深刻現(xiàn)實。

再者，從作者的自身經(jīng)歷來看，爵青生活在日本統(tǒng)治了14年的偽滿洲國時期，作家精神與思想本身就具有矛盾性，筆下的都市是淪陷后的都市的圖景，自然也有著作者自己對于“生存”和“命運”的思考。所以爵青筆下的都市小說又不單單是暴露社會的混亂與黑暗，還有著時代和歷史所造成的特殊的厚重感。

偽滿洲國時期也有其他的作家創(chuàng)作當時東北地域的都市小說，但是卻難以達到爵青都市小說的寫作高度，爵青是偽滿洲國時期都市小說創(chuàng)作的“異數(shù)”，從小說的自身價值而言還具有很大的研究價值與研究空間。

注釋：

①周青民.東北作家爵青接受史.當代作家評論，2015（3）：157.

②劉曉麗.偽滿洲國作家爵青資料考索.上海師范大學學報（哲學社會科學版），2007.5，第36卷（3）：61.

③張毓茂，閻志宏.論東北淪陷時期小說（上）.社會科學輯刊，1992（2）.

④爵青.爵青代表作.葉彤選編.華夏出版社，1998：1.

⑤爵青.爵青代表作.葉彤選編.華夏出版社，1998：38.

⑥爵青.爵青代表作.葉彤選編.華夏出版社，1998：42.

⑦爵青.爵青代表作.葉彤選編.華夏出版社，1998：51.

⑧周青民.東北作家爵青接受史.當代作家評論，2015（3）：56.

⑨劉曉麗.偽滿洲國作家爵青資料考索.上海師范大學學報（哲學社會科學版），2007.5，第36卷（3）：61.

⑩朱棟霖，朱曉進，主編.中國現(xiàn)代文學史1917～1997（上）.高等教育出版社，2009：158.

?謝朝坤.異態(tài)時空的反抗及其命運——論爵青小說中時間與空間的書寫.漢語言文學研究，2015（2）：102-103.

?朱棟霖，朱曉進，主編.中國現(xiàn)代文學史1917～1997（上）.高等教育出版社，2009：162.

?朱棟霖，朱曉進，主編.中國現(xiàn)代文學史1917～1997（上）.高等教育出版社，2009：162.

?嚴家炎.中國現(xiàn)代小說流派史.人民文學出版社，1989：146.

?金曉燕.爵青短篇小說的創(chuàng)作風格.溫州職業(yè)技術學院學報，2013.12，第13卷（4）：87.

?劉曉麗.異態(tài)時空中的精神世界——偽滿洲國文學研究.華東師范大學出版社，2008：220.

［1］周青民.東北作家爵青接受史.當代作家評論，2015（3）.

［2］劉曉麗.偽滿洲國作家爵青資料考索.上海師范大學學報（哲學社會科學版），2007.5（3）.

［3］張毓茂，閻志宏.論東北淪陷時期小說（上）.社會科學輯刊，1992（2）.

［4］爵青.爵青代表作.葉彤選編.華夏出版社，1998.朱棟霖，朱曉進主編.中國現(xiàn)代文學史1917—1997（上）.高等教育出版社，2009.

［5］謝朝坤.異態(tài)時空的反抗及其命運——論爵青小說中時間與空間的書寫.漢語言文學研究，2015（2）.

［6］嚴家炎.中國現(xiàn)代小說流派史.人民文學出版社，1989.

［7］金曉燕.爵青短篇小說的創(chuàng)作風格.溫州職業(yè)技術學院學報，2013.12（4）.

［8］劉曉麗.異態(tài)時空中的精神世界——偽滿洲國文學研究.華東師范大學出版社，2008.