鴛鴦繡取從君看　更把金針度與人
——改詩漫論

王同書

（江蘇省社科院，江蘇 南京　210000）

鴛鴦繡取從君看更把金針度與人
——改詩漫論

王同書

（江蘇省社科院，江蘇 南京210000）

改詩是中國詩苑的“傳統(tǒng)”?？鬃右院蟮母脑姞顩r大致有兩大類：一類是在專著中列專門章節(jié)評說，如鄭康成、朱熹等對《詩經(jīng)》的探幽解讀和評說；另一類是散見于雜俎、筆記類論說和民間的街談巷議中。改詩既有“美詩”，通過追求詞語精切來體現(xiàn)主旨提升、韻味加濃等，亦有借之調(diào)侃、諷刺、責斥，以表達自己對世事的譏諷及憤懣情緒。

改詩美詩

改詩是中國詩苑的盛況、奇觀，可謂上下五千年，縱橫全中國，影響全世界的卓越的時時發(fā)光的特色文化遺產(chǎn)。

世界公認的中國最早的詩歌經(jīng)典 《詩經(jīng)》是孔子編定的，是孔夫子對大量的官方和民間的詩歌資料經(jīng)過刪改，編輯（分為風、雅、頌三大部分）而成的?？鬃硬⒃凇墩撜Z》首提讀詩、論詩的要求：“不學詩，無以言”，“詩可以興觀群怨”等等。這些刪改、編輯都是“改”的事證，對詩的認知闡述，毫無疑問是“改詩”的深化和總結(jié)。

孔子的“詩言志”，“思無邪”，“樂而不淫”，“興觀群怨”改詩規(guī)范，改詩精神，一直作為優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，綿沿至今，惠澤中外。

孔子以后的改詩狀況大致有兩大類：一類是在專著中列專門章節(jié)評說，如鄭康成、朱熹等對《詩經(jīng)》的探幽解讀和評說，如唐、宋、元、明、清各代的詩話、詞話中的對《詩經(jīng)》以及當時朝野的諸多詩作的評說。宋代洪邁的《容齋隨筆》就列有專節(jié)談王安石的“春風又綠江南岸”句中的“綠”字改建的情況。這是一大類。另一類是散見于雜俎、筆記類論說和民間的街談巷議，以及士、民的茶余酒后的打油閑聊中，多為一枝半葉，零零碎碎，但卻珠璣閃灼，時多趣味。涉及憤世嫉俗的，更多啟人心智之例，乃至形成“打油”、“剝皮”一個門類，一直在民間活躍、涌動，有時還左右時論，有的被引入著作，乃至入奏章，供當權(quán)決策參考。這也是一大奇觀。一大具震撼力的無法回避的奇觀。

這兩大類令人深思的不僅數(shù)量、質(zhì)量旗鼓相當，更重要的是秉持的原則、方法是百川歸海、殊途同歸——美詩、達情。

一

所謂美詩，即對認為需改的詩作，進行優(yōu)化、美化，這里有多方面，主要是通過追求詞語精切來體現(xiàn)主旨提升、韻味加濃等。如唐宋盛傳至今的“推敲”故事，當時詩人賈島創(chuàng)作《題李凝幽居》這首詩，有句“鳥宿池邊樹，僧推月下門”，覺得句中的“推”字不妥，擬改為“敲”字，但拿不定主意，一路手摹懸想，旁若無人，沖撞到當?shù)爻鲅泊蠊夙n愈的衛(wèi)隊，衛(wèi)隊拿問，賈告緣由，韓愈也極感興趣，不僅未治罪，還參加討論，確定“推”字不若“敲”字，“敲”字為佳，“敲”有動感，有音響，與上文“宿”字呼應(yīng)，相對，比“推”字與全詩意境吻合，就入選“敲”了，從而創(chuàng)造了這一遺澤千古的佳話。與“推敲”齊名的是王安石的“春風又綠江南岸”詩句中“綠”字，《容齋隨筆》對此有最早最權(quán)威的記載：

王荊公絕句云：“京口、瓜洲一水間，鐘山只隔數(shù)重山。春風又綠江南岸，明月何時照我還?！眳侵惺咳思也仄洳荩踉啤坝值浇习丁?，圈去“到”字，注曰“不好”，改為“過”，復圈去而改為“入”，旋改為“滿”，凡如是十許字，始定為“綠”。黃魯直詩：“歸燕略無三月事，高蟬正用一枝鳴?！薄坝谩弊殖踉弧氨А?，又改曰“占”、曰“在”、曰“帶”、曰“要”，至“用”字始定。予聞于錢伸仲大夫如此。今豫章所刻本，乃作“殘蟬猶占一枝鳴?！?/p>

洪邁記述的以上二例，極具信實和啟發(fā)，是“改”詩的經(jīng)典。元明清以來，詩話（包括詞話、曲話）勃興，著作星聚，今人編的各朝“詩話大全”，卷帙浩繁，讓人應(yīng)接不暇，這些詩話大全中，多有“改詩”的見解、例說，有的還列有專題篇章，這些篇章中多沿前人改詩為精選詞語求“美詩”之旨。比如說杜甫詩的“身輕一鳥過，槍急萬人呼”句中落“過”字，擬為之補“下”、“落”、“飛”等，皆不如“過”字之顯身手敏捷。如詠早梅的“昨夜數(shù)枝開”句中的“數(shù)”字，改為“一”字，以突出“早”。比如說宋徽宗見俞國寶游湖詞，有句“明日重攜殘酒，來尋陌上花鈿”，覺得“重攜殘酒”顯得俗氣，寒酸相，有失高雅身份，建議改為“重扶殘醉”，當即為眾嘆服。這些在今天看來，仍是點石成金之改。

“美詩”之改，有不少是關(guān)于“格律”的，如審知原作韻腳錯亂，平仄失調(diào)，對仗欠工等，將其改為合韻合律。如五四后不久，胡懷琛將胡適之的“也要不相苦，可免相思苦，幾度細思量，還是要相思”的無韻詩，改為“也要不相思，可免相思惱；幾度細思量，還是相思好”的有韻詩。改稿一發(fā)表，即為眾所贊賞。成為“二胡詩爭”佳話。

今人類此佳話，不勝枚舉。筆者曾見詞人顧浩在煉字用詞上所下工夫未必遜于王安石的選用“綠”字，如《沁園春·登高》詞末三句“更凝遠，我讀峰悟水，龍騰霞翻”中的“讀峰悟水”，初時為“注峰凝水”，改為“觀峰察水”，又改為“望峰觀水”，再改為“讀峰解水”，最后定為“讀峰悟水”，別致醒目，寓意深長，也是“一詩千改始心安”的功夫！

改詩中組織結(jié)構(gòu)的改建也有佳話。對整詩結(jié)構(gòu)改優(yōu)也有，如柳宗元的名作《漁翁》：“漁翁夜傍西巖宿，曉汲清湘燃楚竹；煙銷日出不見人，欸乃一聲山水綠；回看天際下中流，巖上無心云相逐。”蘇軾認為末二句是“蛇足”，可刪去（“熟味之，此詩有奇趣。結(jié)二語，雖不必亦可”，見《唐詩三百首注疏》）。還有人將杜牧的《清明》詩改為：“清明雨紛紛，行人欲斷魂，酒家何處有？遙指杏花村。”又有人將此詩改為：“清明時節(jié)，雨紛紛，路上行人，欲斷魂。借問：酒家何處？有牧童，遙指杏花村?！鼻罢咧皇莿h減一些詞語，后者是重新斷句，這些多屬結(jié)構(gòu)性的改動。

二

在對林林種種的改詩跡象的審視中，人們發(fā)現(xiàn)有改詩并非為了美詩的另類情況，如有人對世事情狀不以為然，對某人有所非議，對某詩不為認可，就改動一些作品（包括改動當事人作品）調(diào)侃之，諷刺之，責斥之等，以表達發(fā)抒自己對世事、對某人、對某詩的不以為然的譏諷、憤懣情緒。這其中也不乏善意對好友缺失的調(diào)侃、捉弄、戲謔的，如宋朝大詩人賀鑄患病，眉落鼻陷，好友蘇軾改劉邦《大風歌》嘲之：“大風起兮眉飛揚，安得猛士兮守鼻梁！”引眾人大樂。但這類改詩絕大多數(shù)為揭示“負面”情狀的，尤其是現(xiàn)當代則多諷刺之類，如魯迅、瞿秋白改崔顥《登黃鶴樓》詩，譏國民黨當局的只要文物，不要國土的錯誤政策：

闊人已騎文化去，此地空余文化城。文化一去不復返，古城千載冷清清。專車隊隊前門站，晦氣重重大學生。日薄榆關(guān)何處抗，煙花場上沒人驚。

魯迅還有同一主題一首改曹植《七步詩》的，也很有趣味：“煮豆燃豆箕，箕在釜下泣：我燼你熟了，正好辦教席?！币灾赋庖恍W者辦學謀利和指責愛國學生等不良行為。類此者還有郭沫若改胡適詩：“偶有幾根白發(fā)，心情微近中年；做了過河卒子，只能拼命向前?！惫鶎⒃娭小捌础弊?，改為“奉”字，以示胡適丟棄清高、自由、寬容、博愛，而聽命蔣氏，丑化共產(chǎn)黨等，這些改動，實為改他人之語，發(fā)自己憂憤。

毛澤東的《卜算子·詠梅》標明是對陸游同題詞作的“反其意”，廣義說來，也可說改陸游詞，對“老修”的指斥，和對正義力量必勝的信念。還有傳說，毛澤東在得知林彪葬身蒙古之后，改杜牧詩：“折戟沉沙鐵未消，自將磨洗認前朝；東風不與周郎便，中南海里鎖二喬?！币彩鞘惆l(fā)心頭的不安！

這些調(diào)侃、發(fā)泄、譏諷式的改詩，都是為了“達情”，為了表達自己的不以為然的譏諷憤懣情緒而已！

美詩、達情也可說是改詩的正、負兩面。當然，一般而言，絕大多數(shù)改詩都是為了錦上添花，去弊揚優(yōu)。負面影響有時只是一時之需，偏激之詞，是個人的情緒化的發(fā)泄罷了。有遠見卓識，學術(shù)研究學術(shù)風格高尚公正，仍是盡力弘揚“改”的正面優(yōu)秀作用。

在當代中國詩苑改詩中還有一點引人深思，改詩情況多發(fā)生在“當代詩詞”這一領(lǐng)域，這一領(lǐng)域又主要集中“改之使其合律”上，許多詩詞刊物編輯，津津樂道對稿件的“改之使其合律”，有意無意滋長了“唯合律是好”之風，從而既影響了“韻味為先”的評詩原則，又助長了“詩改止步”。這種有意無意的以辭害義的改動，名家有時也難免，如李銳改胡耀邦詩，“平仄”是協(xié)調(diào)了，韻也諧了，但與作者的創(chuàng)意卻大相徑庭了，以致原作者不能接受，仍用原句發(fā)表了，并加說明。李的費心改動就成了勤而不美之舉。有鑒于此，筆者特草此文，并贅此數(shù)言，聯(lián)系以往情況作些梳理，為愛詩和愛寫詩者，提供參考資料。

改詩也是詩人（改者）思想修養(yǎng)，學術(shù)品格，藝術(shù)修養(yǎng)的集中表現(xiàn)。自己改自己的，好歹是自家事，影響不大；如果改別人的詩，那要慎之又慎?！皼]有金鋼鉆，莫攬大磁缸”，是告誡對別人的作品不要自以為是妄加改動，以致點金成鐵，佛頭著糞，貽害他人，貽笑大方。這還是小事，要是助長了不正之風，使詩壇變成了詩工廠。到處是“平仄機”發(fā)出的檢測聲，那就戕害藝術(shù)，傷害繆斯了。所以“我有筆如刀，千萬莫輕用。”

古代改詩榜上首列的應(yīng)是孔子、鄭玄、朱熹，其次是杜甫，從杜甫“新詩改罷自長吟”，“語不驚人死不休”的詩句，以及贈李白詩中的“何時一樽酒，重與細論文”的弦外之音（不認可一些李白詩），可見杜甫在“改詩”上所下功夫，所作實踐，可惜具體改例今已難知。再下應(yīng)數(shù)袁枚“一詩千改始心安”，《隨園詩話》中，載有頗多啟發(fā)的例論，筆者俟機再作探討。

改詩，還有一點要特別說明：改詩與詩改極有關(guān)聯(lián)。改詩、詩改雖只是字序變動，但其內(nèi)涵和營運過程大不相同。改詩有時是詩改的前奏、起步，有時是詩改的局部，有時能導致詩改。而詩改則是詩歌發(fā)展的整體思考，宏觀思考，二者不能混為一談。改詩，并不是詩體改革能否成功、新體能否成立的絕對因素，但確實是與詩歌改革有血肉關(guān)系的因素。詩歌革新，推出新詩體，都與“改詩”的“改”字有很大很深關(guān)系。筆者曾在多篇文章中論述，詩歌發(fā)展必須也只有建筑在改革基礎(chǔ)上，詩的改革是歷史必然的趨勢，是任何力量阻擋不了的，但詩的改革新體的創(chuàng)立又不是一蹴而就，朝令夕成的事，它是一個巨大的漫長的疾行在“改”字大道上的列車，只有我們一代代人掌握方向、方法，不遺余力，全神貫注的駕駛，自會成功，自會像駿馬一樣，莫嫌海角天涯遠，但肯搖鞭有到時。